The Project Gutenberg EBook of Pyh viha, by Ilmari Kianto

This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.



Title: Pyh viha
       Romaani

Author: Ilmari Kianto

Release Date: March 18, 2017 [EBook #54385]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PYH VIHA ***




Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen








PYH VIHA

Romaani


Kirj.

ILMARI KIANTO





Helsingiss,
Vihtori Kosonen, kustantaja,
1908.






      "Voi teit, te Phariseukset! jotka rakastatte ylimmisi
      istuimia synagogissa ja tervehdyksi turulla. Voi teit,
      te kirjanoppineet ja Phariseukset, te ulkokullatut,
      sill te olette niinkuin peitetyt haudat, joiden pll
      ihmiset tietmtt kyvt!"




POHJAMUDAT.


Kaukana kolkossa korpimaassa, itkettvn-ikvien, soiluvien soiden
ja pikkuvaltavien, mustansinertvien ylnteiden karkeissa helmoissa
nukkuu ammoisista ajoin Kurjalan avara pitj, Suomen surunkuuluisa
korvenkukka.

Ei kuulu sinne suurmailman edistyshumina, ei srje siell konsanaan
korvia valtion rautaisten syttilsorhien kimakka hirnunta, ei
kiljahtele sen syvill vesill yhtiiden hyrylaiva, eik sen
harvalukuisilla keskitekoisilla maanteill liioin ritaja edes
krrynpyr. Ryteikk korpi siell vain ikuista huminaansa veisaa
ja suurten selkosten pienill lehmnpoluilla viheltelee metsn
nelijalkainen kuningas -- karhu, jota vanha kansa iknkuin
ihmeittekev jumalaa pelk ja aivankuin pahaa henke palvelee,
rohkenematta petoa oikealla nimelln nimitt. Mustat aallot sen
lukuisilla jrvill murisevat yksitotisia joikujaan, joissa iknkuin
kohajaa hmri tarinoita kalastajalappalaisten kaukaisilta ajoilta,
mutta joskus tt vesien yksitoikkoisuutta vilkastuttaa tavattoman
pitkn venheen harvatahtinen aironloiske ja tervajtkn synke kirous
vastatuulta kiskoessaan peninkulmaisilla taipaleilla. Karirikkaiden,
orjantappura-rantaisten koskien ikuinen pauhu suopi sekin vain
raskasta mielenvaihtelua sille, joka Kurjalan pitki jokia myten
alas jonnekkin matkustelee. Samankaltaisen melankoolisen vaihdenyn
tarjoovat metsien vaeltajalle ermaan sadat pienet lammet, jotka kuni
suuret, mustankiiluvat aaveensilmt tuijottavat ruostekeltaisten
rmeiden keskess ja joiden rautapohjainen syvyys upottaa jokaisen,
sek onkimiehen ett laidunelukan, joka kesnhelteess niihin
kaahlailemaan uskaltaa.

Suven ihmevaloisa seutu! talven skkipime maa!

Mutta harvoin tll kesn valovuorokausinakaan aurinko armahtaen
paistaa, vaan lyijynraskaat pilvet alati vyryvt taivaan harmailla
holvikaarilla ja pursuttavat maille lakkaamatonta sadetta, joka
vuodestavuoteen synkist korvenraatajain mielt. Jos jolloin
paistaakin kuumasti Jumalan kirkas pivyt, niin ukkosenkuuron edell
vain noin paistaa -- ja kohta taas kaikki peittyy vesikkotuuleen ja
mrkyyteen.

Talvi siin seudussa on pitk ja tuiskuinen, ja pimet puhteet
prevalkean ja huonostivalaisevien saunatuijujen himmess
hohteessa sydntvihlaisevasti ikvt, uneliaat ja iknkuin
laiskuuteen vajottavat, mutta tlle talvielmlle antavat ehk
jonkunverran eloisuutta markkinoilta palaavien hevosukkojen
karjahdukset tulipalopakkasessa sek poromiehet, jotka peuroillansa
ja pulkillansa ajaa karahuttelevat hiljaisten lumivaarojen vli,
lakkaamatta hihkuen sarvekkaille ajokkailleen, jotka omaksi
hauskuudekseen parhailleen juonittelevat paiskaten ajajansa milloin
pahki petjnkylkeen, milloin lenntten hnet terveydeksi talojen
verjnpielten seipisiin.

Kevtkin siell usein on kalsea, eptoivoinen, lupaamaton, ja
jrvenjt usein sulavat vasta keskuun tultua, ja muistavatpa vanhat
ihmiset viel senkin kevn, jolloin juhannuskirkolle rahvas saapui
pitkin hevosenkantavia jrvenjit. Nuorille miehille siell kevt
sentn on ihanakin aika, sill silloinpa metsot koppelokiimassaan
somimmin soivat korvessa ja kaikki luojan metskarja kuhertelee
hurjissa siitinleikeissn, ja joka y joku metsn kuningaslintu
pudota moksahtaa naavaisen kuusen latvasta, tarkan luodin lvistmn
soitimessa. Ei siell herrojen keksimi metsstyslakeja pyhn osata
pit, ja onpa sattunut tapauksia ett vallesmannille jossakin
talonpahasessa emnt kaikessa ystvyydessn on tarjonnut ravinnoksi
"viimeyn viljaa."

Syksy siell toisinaan on kirkas ja paisteinen, ja koivikkojen
varisevat lehdet vlkkyvt kuin kullanvipaleet mustia rantakivi
vastaan, ja jos on halla tai muu turmio maaviljat raiskannut, niin
nuottapa kahden venheven soutamana joskus rikkaat muikkuapajat antaa
ja hyvlle maistuu silloin tuores kalakeitto syysiltaisen nuotion
loisteessa vrisevn-autiolla rannalla. Mutta usein on syksykin
sateinen ja pitkllevenyv, sanoinselittmttmsti ikvt ovat
silloin pivt ja yt kuni loppumaton harmaa vaate, joka kietoo
mrkiin rsyihins kaikki mit maailmassa on, maat ja vedet, ihmiset
ja talot.

       *       *       *       *       *

Tllainen jylh ja silittmtn on luonto Kurjalan kaukopitjss,
joka vuosisatoja on uinunut yksiksens raakojen rmeittens ja
karujen vaarojensa syliss.

Mutta viel jylhempi, jyhempi kuin luonto, jossa sen rakastaja
sentn aina lyt omituista viehtyst, on Kurjalan pitjn rahvas,
se Suomen kansan nurkkaryhm, joka ylnteill asuu.

Sen kansaryhmn elmnhistoriata ei kukaan oppinut viel thn
pivn saakka ole osannut kirjoittaa eik ole koskaan osaavakaan
sit kynll piirt, sill sen muinaiset vaiheet peittyvt
siihen ikuiseen satujen hmrn, johon Suomen suurinten salojen
asutuskertomus ainiaaksi on peittynyt. Kyll oppineiden painattama
historia iknkuin pikkusormellaan viittailee johonkin kreivinaikaan,
jolloin voi laskea Kurjalankin seuduissa ihmiselmn virinneen, mutta
se nyt on ainoastaan otaksuma, eik kukaan varmasti tied, milloin
tai mill rannalla ensimminen ihmisten sytyttm nuotio on savunsa
taivasta kohden tyntnyt. Tulivatko Kurjalan kansan esi-ist idst
vai lnnest vai etelst ja pakeniko joku ikivanha lappalaisheimo
silloin hiriytyneen yh pohjoisempaan tai saiko ehk raukka
surmansa Kurjalan kalaisilla rannoilla, siit kaikesta ei historia
mitn hiisku. Lappalaishautojen hahmot jrvien asumattomilla
saarilla, merenrantalaisten keskalastajain jlkeens-jttmt
valehaudat, maasta sillointllin lydetyt Ruotsinvallan aikuiset
rahakolikot ja venlismiekat, ahtaiden salmien rannoilla trrttvt
vallitusrauniot ja vihojen aikuiset kuulareikiset aitanovet
vuosilukuineen -- panevat meidt aavistamaan vain satunnaisuuksia,
joiden nojalla voi johonkin oikeaan osua, mutta yhthyvin mys
harhaan ptell ja lyd tutkijakirveens auttamattomasti kiveen.

Kurjalan kansan sisist elmntarinaa eivt siis paljoa valaise
rauniokivet eivtk pyssynkuulien reijt aitanovissa -- sit eivt
paljoa valaise mitkn ulkonaiset muistomerkit, jos sellaisia joskus
tavattaneekin. Sill onpa se korpeen ammoisina aikoina paenneen,
ikuisesti korpeen vannoutuneen kansanheimon jyh elmntarina,
mailmalta syvsti ktketty.

Mik mahti ja mik voima sen heimon korpeen tuomitsi, miksi onkaan
sen pakko ollut korpeen salautua ja korvessa el polvesta polveen
ja ehk korpeen kerran kuollakkin? Mik ilmi se Suomen kansan
sielussa lieneekin, joka vuosisatoja on pakottanut talonpojan
asumaan erilln mailmasta omassa kaukaisessa karsinassaan? Mik,
niin mik? Kuka uskaltaisi sit sanoa? Kukapa uskaltaisi sanoa:
se on ollut viha herroja vastaan, maan valtijaita ja sivistyneit
vastaan? Viha kaikkea sit vastaan, mik kskee ja pakottaa, komentaa
ja kouristaa ja aina vain ottaa, mutta itse ei mitn anna tai jos
antaa -- antaa leivn asemesta kiven. Viha ja epluulo kuninkaallisia
kskynhaltijoita vastaan, jotka riistivt metsnantimet ja pellon
hedelmt ja hevoset ja kauneimmat tyttret ja parhaat pojat
sotatanterille, kun kuninkaat ja keisarit milloin sattuivat vallasta
riitaantumaan? Sep se ehk Kurjalan kansan esi-istkin korpeen oli
ajanut -- tm epluulo ja pelko ja omistusoikeuden viha. Tosin
siihen lienee yhtynyt omakin luontainen mielihalu: vapauden rakkaus,
ikuisen rauhan himo, koskemattomuuden avara kaipaus.

"Sinne kohajavaan korpeen paetkaamme niin kauvas ettei kuninkaan
kirjat ilmoisna ikin kuulu eivtk kskynhaltijainsa kapulat kuuna
kullan valkeana kolaja. Siell on hyv olla, siell. Sinne eivt
herrat konsana osaja!"

Nin ne ehk ajattelivat esi-ist ja samosivat kuin kontiot salojen
halki, kauvas, kauvas. Ja tulivat ja asuivat jylhill mailla ja
autioilla vesill ja kotansa pystyttivt, metssaunansa rakensivat,
keittelivt kalojaan, ammuskelivat jousella metsnotuksiaan ja
polttelivat hulmahtelevia halmeitaan... Ja tuntui hyvlle olla,
helpolle hengitt -- kaukana herroista.

Sukupolvi sukupolven jlkeen asui siell ja nautti korven rauhaa, ja
vanhat kaatuivat levollisesti kuni ikloppu-hongat saloilla, mutta
nuoria voimia tyntyi alati sijaan ja koko korven heimo toivoi nin
saavansa el iankaikkisesta iankaikkiseen -- metsihmisin syrjss.

Mutta jopa vihdoin, lastenlasten aikana, osuivat sinnekkin
herrat, ne maan valtiaat. Tuli ruhtinas, tuli piispa, ja nimens
piirsivt salmiin ja saariin ja outojen jrvien rantoihin. Suuresti
ihmettelivt korven villit asukkaat niden herrojen ilmestyst
ermaahan, ja kauhu ja kunnioitus yhthaavaa valtasi heidt. Sill
nmt herrat olivat kuin vkevt karhut, jotka puhuivat ihmisten
kielill taikka olivat ne niinkuin ylnluonnolliset olennot, jotka
haastoivat kuin uusien jumalien lhettilt, ystvllisesti,
mahtavasti, ja heidn kielens viileskelivt korven asukkaiden
sieluja aivankuin kaksiteriset miekat...

Korven lapset, joiden silm ei ennen ollut herroja nhnyt, joiden
korva ei ennen ollut herrojen kieli kuullut; nmt korven lapset,
joiden isien-ist ammoin olivat kuolleet -- hep vastaanottivat
herrat pyhsti vristen, hep kilvan soutelivat heidt venheissns
yli jrvien selkien, alas ja yls kuohuvia koskia. Ruhtinas ruplansa
viskasi, piispa taalarinsa tarjosi, ja korven villi irvisteli ja
kumarsi -- eik tiennyt polo, ett se oli _raha_, joka ensikerran
korvessa vilahti _nahan_ asemesta.

Ja katso! Silloin herra mys keskusteli talonpojan kanssa nin:
"Min olen Jumalan lhettm sinua korpeen eksynytt lammasta
pelastamaan. En min sinua hd pois paratiisistasi, jonkas
korvessa lytnyt olet, vaan kielln min sinua yksiksesi paratiisin
metsi viljelemst, sill ne ovat meidn ja kristittyjen Jumalan.
Savupirttisi ja kotasi, jotkas rakentanut olet, saat sin hallita
sek pellontilkkua niin paljon kuin elksesi tarvitset. Mutta puolet
kaikista tuloistasi vaatii tstlhtien Ruotsin valtakunnan kuningas
ja kristittyjen Jumala."

Ja ruhtinas meni matkoihinsa -- piispa meni matkoihinsa -- ja korven
heimo ihmetteli kaikkea suu ammollaan eik kotvaan aikaan mielessns
oivaltanut, mit tapahtuman piti. Sill ainoastaan heidn isotisns
olivat nhneet herroja kasvoista kasvoihin, vaan lapsenlapset eivt
herroja tunteneet.

Mutta ruhtinaan ja piispan menty, katso: kohta saapui korven
rantamille mies, joka itsen papiksi nimitti. Hn se korven heimon
ymprillens kokosi ja nin pakisi: "Min olen sielunpaimenenne,
rakentakaat teillenne kirkko, jossa syntinne anteeksiannetaan. Sill
teidn sielunne ovat hirvess kadotuksessa ja te olette kurjia
pakanoita, jotka palvelette vri jumalia. Rakentakaat kirkko!"

Mutta eivt kaikki korven asukkaat tietneet, mik _kirkko_ oli,
eivtk useimmat lynneet, mik oli _synti_, josta pappi porasi
eik moni edes ymmrtnyt, mik mies oli itse _pappi_, joka
ilmestynyt oli. Mutta kaikki sentn tajusivat ett heidn keskessn
seisoi _herra_, joka pyrki heidn omaksi herrakseen ja joka tiesi
ihmeellisi asioita kuninkaista ja keisareista ja uusista jumalista,
jollaisia ei kuuna kullan valkeana oltu ermaassa nhty. Ja korven
metsistyneit lapsia tm kaikki uteliaasti huvitti.

"Oma herra ja uusi Jumala!" Ja he suostuivat rakentamaan temppelin,
jossa heidn sielunsa pelastuisi _helvetist_, kuten pappi sen oli
luvannut. Seitsemn vuotta ja seitsemn vuorokautta kesti sen kirkon
rakentamista ja tehtiin se kumisevista korven hongista, Hornanniemen
pisimmist puista. Katso: siit tuli sangen kammottava komeus, kuten
tarkoitus olikin. Sen altaritaulussa nkyi mies, joka suinpin
syksyi alas helvettiin ja verisi sri vilahteli korkealla ilmassa
ja irvistv pkallo ristinpuun alla tuntui iknkuin levittvn
mdn lyhk ymprilleen. Mutta itse ristinpuussa kiemurteli se uusi
jumala, josta jo pappi oli ihmeit kertonut...

Ja koska tmn uuden Jumalan temppelin malmikello ensikerran kalahti
yli juhannuskirkkaiden vesien ja hornanhonkainen tapuli hirvesti
ryskyi, huojui ja humisi, aivankuin olisi se ollut tynnns
toinen-toisiaan vastaan tappelevia henki, niin peljstyneen kuni
Sinain pitkisenjylint lankesi korven kansa polvillensa temppelin
juurelle -- ja antautui sieluinensa papille. Sill ylen mahtavasti
saarnasi pappi ja ylen vkevsti vri kytten kuvaili hn taivaan
ihmeellisi iloja ja helvetin kammottavia tulijrvi, eik yksikn
suu taitanut niin puhua kuin tm pappi.

Silloin moni sielu ikseen luopui Vinmisen luonnonuskosta ja
rupesi kunnioittaen pelkmn pappien ja piispain ja ruhtinasten
Jumalaa, joka korven pakanajoukollekkin armojansa taritsi.

Ja surkea ulvonta kuni villipedon, jonka metsstj haavoitettuaan on
kiinnisaamaisillaan, kuului sin pivn Kurjalan rannoilta, Kurjalan
uuden kirkon juurelta.

Sin pivn vasta sai korpi _Kurjalan_ seurakunnan virallisen nimen
syyst siit, ett sieluntila siell papin mielest oli perti
kurja...

Mutta kun tuo kammottavanpyh mielenliikutus kansassa hiukan oli
asettunut ja herran temppeli virkaansa vihitty, silloin pakisi viel
pappi: "Rakkaat seurakuntalaiset! Kirkko on nyt valmis ja is Jumala
on sen huostaansa ottanut, mutta hnen paimenensa majaa ei viel ole
-- pappilata ei viel ole. Ruotsin, Gthan ja Wenden kuningas tahtoo
mys ett pappila rakennetaan."

Napisematta taipui ristitty kansa. Pappila ptettiin rakennettavaksi
komeimmalle vaaralle, mik Kurjajrven rannoilla kohoaa. Pappilan
paikaksi valittiin Kontiovaara, jonka huipulla jo entuudestaan
seisoi Tappara nimisen korvenraatajan savupirtti. Sanoivat silloin
papin ystvt Tapparalle: "Anna sin, Turso, pihasi pyhlle
miehelle, niin me annamme sinulle toisen tanhuan ja muutamme
kapistuksesi." Mutta eip Kontiovaaran isnt tahtonutkaan
asuinpaikastansa hevill luopua. Silloin pappi vkisten valtasi
asuinsijansa ja kristillinen seurakunta rakensi hnelle pappilan.
Mutta Tapparaan ei ollut herranhenki aivan syvlle iskenyt, vaan
mies hautoi mielessns kostoa papille. Ja ern talviyn hn
raastoi papin ulos pihastansa, raahasi metsn tahtoen surmata.
Sanotaanpa ett kirkonkellot silloin itsestns alkoivat soimaan
niin ett papin ystvt ehttivt pelastamaan sielunpaimenensa
ihmispedon kynsist. Mutta Tapparan tuomitsi armollinen esivalta
hopeataalari-sakkoihin sek lisksi istumaan linnaa Kristuksen
palvelijan pahoinpitelemisest.

Siit lhtien sai pappi Kurjalan rannoilla rauhan ja alkoi el
ja siitt poikia ja tyttri sek saarnata oikeauskoista oppia
syntisille -- kerran viikossa. Mutta katso: papin perss oli korpeen
kiiruhtanut mys kuninkaallinen jrjestysmies, ja hnp nyt yksiss
papin kanssa ryhtyi hallitsemaan kansaa ja sille esivallan laatimia
lakeja opettamaan. Ja aivankuin suuren taikurin voimasta ilmestyi
kruunun-asetuksia mannuista ja metsist, niityist ja pelloista
ynn viinanpoltosta, jota Ruotsin kuningas lmpimsti suositteli,
koskapa viina teki iloisiksi sek ihmiset ett jumalat, kuten
sanassa sanottiin. Ja siihen aikaan joivat herrat ja talonpojat
yhdess viinaa, vaikka kirkossa istuivatkin eri penkeiss. Pappi
parhain oli herroista! Pappi voiteli syntisten sislmyksi
viinalla, mutta sieluja hn pyyhkieli vuoroin helvetin tulikivell,
vuoroin paratiisin palssamiljyll. Vuosi-vuodelta tm kansa suli
pappeuteen, siihen oikeaan autuuden uskoon, jota kuninkaan kskyst
valtakunnan kaikissa kirkoissa saarnattiin.

       *       *       *       *       *

Mutta kun keisarien aika koitti, ja mannut ja maat ja vehmaimmat
metst korkeain herrain kskyst ja kristittyjen Jumalan pyhss
nimess olivat kansalta poisotetut sek silytetyt kruunulle ynn
virkamiehille, katso: silloin kvi raskas humaus korvenkansan ylitse
ja heidn sieluissansa vrhti kummallinen epluulo ja katkeruus,
joka vuosisatoja oli salassa kytenyt esi-isilt periytyneen
veress. Ja vihan villi hiilos alkoi viskell kipunoita ilmaan, ja
partasuu-uroot kynsiskelivt korvallisiaan sek kysyivt toisiltaan:
kykhn kaikki oikein? -- "Oikein!" vastasi korven kaiku. Mutta
puhdasoppinen pappi oli vainunnut korvenkansan salaisen napinan ja
hnp nyt kiiruhti herrantemppelin korkealle huhmarelle petkelettns
jyskyttmn: Kaikki esivallan mrykset tulevat isst Jumalasta,
niit ei arvostella sovi. Nyrryttk sydmmenne, tutkikaa
munaskuunne, tunnustakaa syntinne. Min vaivainen, viheliinen
syntinen, joka synniss siinnyt ja siitetty olen, tunnustan j.n.e.
Helposti saikin seurakunnan hyv paimen laumansa asettumaan ennenkuin
tm oli oikein edes ajatella rohjennut...

Kului vuosia, sikisi lapsia korven kansalle, kuoli vanhoja ja
vaivaisia...

Mist huokaus? mist hiljainen, haikea hymin taas korvessa?

Kurjalan seurakunta, jolle opetettu oli ett maat ovat herrain,
taivas talonpoikain, rupesi vuosi-vuodelta surkastumaan, kyhtymn,
iknkuin kyllstymn omaan elmns; ja vaikka toisia
tyydyttikin Jumalan ihmeellinen jrjestys, niin eip se toisia
tyydyttnytkn, ja ainoastaan pitkllinen tottumus piti kansaa
aisoissa, esivallallisessa jrjestyksess. Mutta ht yh kasvoi sit
myten kuin uusia lapsia sikisi kuntaan ja pappi niille kaikille
oli kirjoittanut valtakirjat jumalanvaltakuntaan. Se kyll olikin
erinomainen asia ett is Jumala erityisesti kuului rakastavan
aivan alastomiakin lapsia, mutta aprikoimaan sentn pani, miksi
ei hn, joka kuului olevan kaikkien herrojen herra, toimittanut
lapsirievuille tarpeeksi vaatteita, kylliksi ravintoa? Ht kuitenkin
keinot keksi, joskohta htkeinot. Osa seurakuntalaisia rupesi net
vuosittain pakenemaan Suureen Lnteen -- ja sinne useimmat ikseen
jivt -- osa siirtyi muihin maakuntiin leipns ansaitakseen
otsansa hiess, muutamat samosivat Ruijan rannoille kalastelemaan,
muutamat painuivat rajantakaisen Karjalan piilopirtteihin. Ilmestyip
joskus sellainenkin urho, joka hankki itselleen vapaan matkapassin
salaperiseen Siperiaan.

Mutta nekin, jotka kotipitjns jivt korpitilkkujansa kuokkimaan,
tervahautojansa polttamaan, nyttivt asettuvan kovin tyytymttmiksi
elmns, alati hautoen sieluissansa repisevi hylkmistuumia.
Ei ollut kenellkn hyv oltava! Jos mihin koski, mit yritti --
aina siin olivat herrat komentamassa, mrmss, sakottamassa ja
verottamassa.

"Perkele!"

Tm ikivanha, muinen valtava ja kunnioitettu Jumalan nimitys,
joka historiantakaisina aikoina oli siepattu joltakin muulta
kansalta, otettiin taas kytntn -- se putkahti kuni vihanta
taimi pohjaanpalaneen nuotion tuhkasta versoen mahtavaksi puuksi,
jonka runko oli rettmn paksu, juuret syvll maassa ja latva
tuuheana lakaisi taivaankantta. Kristittyjen perkele, josta pappi
pakisi, oli herrain perkele, joka oli kiertnyt nille perukoille
Saksasta ja Ruotsista, mutta suomalainen perkele oli jo tuhannen
vuotta piileskellyt oman veren sokkeloissa, eik se suinkaan ollut
sukua tuolle herrojen pahalle pplle, sielunviholliselle. Kun
Kurjalan onneton vki milloin tahansa sanoa jrytti tmn oman
perintjumalansa nimen, niin tapahtuipa se sellaisella voimalla ja
pyhll paatoksella ett tuntui kuin ilma olisi skeni iskenyt ja
kirkkoja ymprill kaatua romahdellut maahan.

Korven vestn oikeustajunta, krsimysten ja nlkkurjuuden
tultua, meni siis vhitellen sekaisin. Kuni Niniven lapset, jotka
eivt tienneet eroittaa oikeata ktt vasemmasta, niin hlyivt
kurjalaisten rehellisyyspyyteet ja totuusharrastukset. Papit tosin
yh olivat suuressa arvossa varsinkin taikauskoisen akkaven
keskuudessa, mutta kaiken sielunelmn pohjamudissa poltteli
sammumaton, leppymtn herraviha, joka kuten pakkasviima vinkui
talosta taloon paukkuen synkkin selntakaisina kirouksina, heti kun
joku herroista, joita nyt jo oli useampia, oli lpi pihan vaeltanut
kruunun rystjn toimitellen.

Kurjalan muinoin vapaasta, hyvin toimeentulevasta, luonnonraikkaasta,
joskohta villist ja metsjumalaisesta rahvaasta oli kuin olikin
vhitellen muovautunut synkk ja juro, umpimielinen ja samalla
suulas, epluotettava, edestpin teeskentelev kansaryhm, joka
pappien ohjaamana tosin tunnusti esivallan pyhyyden ja Jumalan
kaikkiviisaan sallimuksen rikkauteen ja kyhyyteen nhden,
mutta toiselta puolen salaa vihasi tt samaa Jumalaa, joka sen
elmnvapauden oli julmasti vanginnut, sen olemassa-olon taistelun
niin verkkoihinsa kietonut ettei niist voinut pst irti edes
Amerikan tiketill.

Lyhyesti sanoen:

Kurjalan pitjn seurakunnasta oli ajanpitkn sorvautunut
valtiokirkossa kiinni kituva orjarahvas, joka oli kadottanut kaiken
todellisen uskontonsa ja joka ei ollut vhkn senkaltainen kuin
kristityn nimi olisi vaatinut, vaan lhimmisen rakkaus puuttui niin
hyvin herralta kuin talonpojalta, ja varakas vainosi ja sorti sit,
joka oli varattomampi, toinen kyh oli valmis puhkaisemaan silmn
toiselta, joka oli viel kyhempi. Merkillist! Kaikki paha, mik
tapahtui, nytti tapahtuvan iknkuin Jeesuksen Kristuksen nimeen,
esivallan suojelevissa turvissa.

       *       *       *       *       *

Kahdeskymmenes vuosisata Kurjalan seurakunnassa oli alkanut.
Seitsemn tuhatta sielua nukkui henkisen pimeyden yss, jota eivt
jkylmn joulukirkon kynttilkruunut parin papinsaarnan hystmin
voineet paremmin valaista kuin Ameriikan sanomalehdetkn, joita
maastapaenneet nuorukaiset ja piikatyttset lhettelivt omaisilleen
salojen mkkilihin. Joulukirkosta ji mieliin vain kruunukynttilin
kirkas loiste -- kaiken saavuttamattoman ihanteen vertauskuva
--, Ameriikan sanomalehdet taas liistaroitiin lukemattomina
vieraskamarien seinille, kenell moinen ylellisyyskomero olemaan
sattui.

Talonpojat elelivt omaa raskasta elmns -- virkamiehet omaansa.
Yh kunnioitettiin pappeja julkisesti, mutta poppamiehi ja
taikureita kunnioitettiin yht paljon. Taikausko rehoitti jokaisessa
kylss, vaikkeivt sielunpaimenet niist asioista paljoakaan
tietneet. Vihittyjen hautojen kalmistoja kaivettiin salaa ja
mtnevist ruumiista leikeltiin milloin varvas, milloin sormi,
milloin sydn, milloin kiskottiin selkydin tai muu ruumiinjsen,
joista kaikista sitten kansan salaiset sielunlkrit keittelivt
taikaruokiansa erikoisia tarkoituksia varten: milloin oli saatava
naapurin mies tai nainen vaarattomaksi perintasiain takia, jota
varten hnet "syttmll" tehtiin hulluksi, milloin oli "mets"
nostettava vihamiehen lehmikarjaa raatelemaan, milloin taas
sotkeutuneet lemmenvehkeet vaativat kummallisia loitsukeinojansa.
Nmt ehk olivat pakanuuden pimeit jtteit, joista kristinusko
pidettiin erilln, mutta sen ohessa kukoisti pitjss viel
kukkeampana itse kirkon vaikuttama uuspakanuus, joka ilmeni milloin
misskin surkeassa muodossa. Siunattua maata keriltiin pusseihin,
kirkon lattiasta ja kynnyksest vuoleskeltiin pyhi lastuja talteen,
rippileipi varasteltiin vanhain tauteihin ja siunattua kirkonviini
kerjttiin kaadettavaksi kipein lapsiparkain korviin y.m., y.m.

Kouluja armottomasti vihattiin ja ensimminen kansakoulu otettiin
vkisin vastaan sill ehdolla ainoastaan, ettei seurakunnan tarvinnut
siit pennikn maksaa.

Rahvaan ulkonaiset elintavat eivt olleet erittin kehuttavat.
Tupakka tupruili yli koko pitjn miehistn, karvas venjnlehtimlli
asui joka-toisen ukon ja akan ryppyisess poskessa kuin mikkin
mrkrakko alati vaikuttaen nlj ja sylkemist sek tuottaen
nuorelle velle sydnalatauteja, muutamissa kyliss lapsetkin
sek tytt ett poikanaskalit opetettiin varhain viljelemn
tupakkaa, jota vanhan kansan kertomusten mukaan joku entinen pappi
saarnastuolista oli kehoittanut runsaasti kyttmn vaarallisia
kulkutauteja vastaan, johon lkkeeseen vielkin uskottiin. Tupakan
imemisest oli luonnollisena seurauksena liiallinen sylkeminen,
mutta sylkemistaipumus nytti mys muutenkin piilevn korvenkansan
luonteessa ja jo pojannaskalit kilpailivat keskenn siit, kuka
pisimmlle jaksaisi sylkist ruiskahuttaa pirtin lattialle. Se oli
jonkunlainen miehuuden merkki tm syljen tirskauttaminen hammasten
lomitse, eik kenenkn phn plkhtnyt ett siin olisi ollut
mitn pahaa, vaikka emnnt toisinaan moittivatkin lattioidensa
kauheata siivoa ja vaikka postissa kydess pitjn postimamsseli
uhkasi sakottaa jokaisen ukonkarilaan, joka likasi hnen lattiansa
vielp kasvatukseksi pani pahimmat thrjt korjaamaan omat
jlkens. Sylkemttmyytt ja sylkilaatikoita pidettiin vain
herrojen keksimin ylellisyyksin ja niit pilkkaamalla pilkattiin
viel sittenkin kun hiippakunnan kytnnllisteolooginen piispa
tarkastusmatkallaan Kurjalan kansan suu-rustingeita oli vahvasti
jumalansanalla ruoskinut.

Yht sakealla sauhulla kuin piipunnyst, hyrysivt ympri
seurakuntaa mys kahvipannut, joita samoin vitettiin pappien
keksinniksi. Monessa sydnmaan tlliss nautittiin vuoroin karvasta
petjleip, vuoroin pikimustaa kahvia, jota herranvoidetta
tyrkytettiin heikoimmillekkin sairaille -- joiden sislmyksiss
ei en muu ruoka pysynyt -- sit tiputettiin jo kapalolastenkin
yskisiin kurkkuihin.

Sieni ja marjoja, joita korvessa oli runsaammin kuin petjnkuoria,
halveksimalla halveksittiin eik sellaista "elintenruokaa" koskaan
iljetty kert talveksi. Kansan siisteysksitteet olivat siinmrin
pilaantuneet, ett ihmiset erinomaisesti saattoivat nauttia omilla
ulostuksillaan ruokkimiensa lehmien maitoa. Tietenkin ht ja
todellinen kurjuus osaltaan oli syyn moiseen menettelyyn, jota ei
arvattu edes hvet.

Kansanelmn kuuluivat mys russakat, kirput, lutikat ja tit,
joita kaikkia pidettiin Jumalan stmin pikkuhuomautuksina mailman
synnillisyydest ja ihmislapsen raadollisuudesta. Jotkut katsoivat
kristilliseen jrjestykseen kuuluvaksi ett niden kiusaajain
kanssa oli elettv hyvss sovussa, kunnes niit sikisi semmoiset
laumat taloihin, ett oli pakko joksikin viikoksi talvipakkasella
jtt pirtti kylmilleen. Mutta ei paukkuvankaan pakkanen eik
myrkyllisinkn keisarinviheri tai rn hvittnyt nit
kotielimi sukupuuttoon, jostapa juuri nki ettei se ollut luojan
tarkoitus.

Snkyj tai vasituisia makuutelineit ei Kurjalan seitsemll
tuhannella sielulla ollut tuskin neljnnell osallakaan, vaan
melkein kaikki ristirahvas lojui yns saunakuumiksi lmmitettyjen,
lyhkvien pirttiens likaisilla lattioilla ynn pitkill
seinpenkeill kihisevien russakkarakojen alla; aniharvoin kesll
nukuttiin ulkohuoneissa, jotka olivat ne siisteimmt makuupaikat.
Muutamissa taloissa sentn oli isnnll ja emnnll tai talon
herrastuneilla nuorilla kmpeltekoinen, punaiseksimaalattu puusnky,
jonka pahnoissa ktkihen kokoelma kaikenlaista kansatieteellist
sekatavaraa: rikkinisi pieksusaappaita, sukanriekaleita,
paidanrsyj ja muita vaatteita, tyhji viinapulloja, kuppasarvia,
satavuotisia virsikirjoja ynn muuta senkaltaista. Lapsilla mys
oli oma lmmin pesns: kiikkerjalaksinen ktkyt tai lullu, joissa
pieni poikia ja pieni tyttri heti syntymst saakka harjoitettiin
sietmn ankaraa heilumista -- iknkuin olisi tarkoitus ollut
karaista heidt aikaiseksi tulon varalta Atlantin aalloille Ameriikan
laivoihin.

Vastapainoksi kaikelle likaiselle oli olemassa supisuomalainen,
sisntupruava, pikimustaksi karstoittunut sauna, jossa tehtiin
puhdasta. Tehtiin siell mys muutakin, nimittin lapsia, kuten
kansa itse luontevasti sanoi. Saunanlyly viljeltiin niin runsaasti
ett se monelta, iksi korvensi silmt. Jos ei viina ja sauna
auttanut, tuli kuolema. Erikoisissa sairaustapauksissa oli hrnsarvi
suuressa kunniassa ja sen jttmi kamalia verinaarmuja niskaan ja
poskipihin pidettiin vhintn yht ritarillisina muistomerkkein
kuin saksalaiset ylioppilaat kuuluvat pitvn jrjettmss
kaksintaistelussa ansaitsemiaan miekanhaavoja. Hieromista, silloin
kun sattui olemaan "revsin irti", harrastettiin kiitettvll
huolella, ja hieroja-akatpa ne varmaan ovatkin ne hyvt enkelimme,
jotka kaikkina aikoina ovat Suomen kansan pelastaneet pulasta.
Paitsi pakanallisia loitsulkkeit ja puoskaritemppuja, oli lisksi
tulikivi, juurikkaterva, pikiljy sek ers seos p-- p--, jota
saatiin atteekista, tehokkaimpia kansan parannusaineita, joita
kaikkia kytettiin sek sisllisesti ett ulkonaisesti aivankuin
Noakin arkin tervaa.

Paikkakunnan henkinen torkkumus oli suuri, sill kaikkien sielut oli
vallannut ainainen, aineellinen leiphuoli.

Tss suhteessa olivat herrat ja talonpojat yhdenarvoiset.

Tiedettiin mailmassa lytyvn mys henkisenkin elmn, mutta sit
ei koskaan syvemmin joudettu ajattelemaan tai esiinkaivamaan siit
haudasta, johon se oli kuopattu. Sellainen filosofoiminen ei
totisesti kuulunut Kurjalan seurakunnalle. Mik meni pellollensa,
mik niityllens, mik myllyllens. Siell ei aate koskaan pssyt
kotkan lailla kohoamaan ja huipistumaan kysymykseen: mik on
trkeint elmss tai mihin ihmisen pitisi pyrki tai mik
suunnilleen on totuus? ja mik oikeastaan lienee Jumala?

Kun pappi sen kerran oli sanonut kirkossa, kinkereill ja
rippikoulussa ett Jumala ylipns on "henki" ja ett meidn
oikeauskoisten Jumala on ers kolmiyhteinen olento, joka kuitenkaan
ei ole 3 eik 1, ei myskn 2, niin sek virkamiehet ett talonpojat
moiseen selitykseen nyrsti tyytyivt eik se kenenkn jrke
kiusannut. Ei maksanut vaivaa sit sen enemp pssns seuloa!
Kulaus kirkon viinimaljasta ja kurkkuun liukeneva nisujauhopyryl,
jonka kiiltvss pinnassa hmtti ristinpuussa kiemuroivan
jumalaparan leima -- sep se iknkuin kuittasi tai seppeli kaiken
uskonnon. Sen itsepyhityksen jlkeen saattoi taas varsin rauhassa
ryhty jokapivisiin askareihinsa: nimittin leiptaisteluun
toinentoisensa kustannuksella ja toinen toistansa panettelemalla
tai parhaimmassa tapauksessa: olemalla tydellisesti vlinpitmtn
kaikista muista ihmisist paitsi omasta itsestn. Oma suu tietenkin
oli likempn kuin kontin suu. Kirkko -- se oli todella mainio
suurkeksint: sielt aina lysi keinotekoisesti valmistettua,
kemiallisesti puhdistettua htapuleip sek ansaitsi Suomen
oikeauskoisen kansalaisen hyvn, historiallisesti vahvistetun nimen
ja maineen. Niin, herrantemppelin siimeksess oli hyv klltt --
millaisen laiskajaakon tahansa...

       *       *       *       *       *

Vaikka Jumala uskonnon asioissa sek herroille ett talonpojille
tuntui puhuvan samanlaista sokaistun jrjen kielt, niin hn
sentn isnmaalliseen kieliasiaan nhden oli suvainnut jakaa
seurakunnan vuohiin ja lampaisiin. Vuohet sorkkelehtivat vasemmalla,
lampaat mkyivt kauniisti oikealla. Pitjn korkeinta sivistyst
edusti nimittin ruotsinkieli, joka kajahteli hamasta pappilasta
hamaan lukkariin saakka, ja sit talonpoikaishenkil, joka
tavalla tai toisella oli hankkinut itselleen tmn vieraan kielen
solkkaamistaidon, kuinka puutteellisen tahansa, pidettiin onnellisena
ja iknkuin astuneena autuaitten esikartanoihin. Herrat aviomiehet
tosin toisinaan vittivt olevansa hyvin vietvsti fennomaaneja,
mutta heidn vitteens nukahtivat rouvasven hilpen sanatulvaan,
jossa "rysligt vackert" ja "icke ingenting" kuni kevtkiuruset
kimpoilivat korkealle korven ilmaan pakottaen unohtamaan kaikki
suomalaiset ypllt ja huuhkaimet. Sivistyneiden autuudenasiasta
puuttui vain se ettei valtio heille kustantanut ruotsinkielist
jumalanpalvelusta. Silloin olisivat ehk savupirttienkin sikit
oppineet sopertamaan samaa kaunista rukousta, mink joku metsherran
rouva suurella vaivalla oli iskenyt omien herraslastensa pihin:

"Kyyt som haaver paarnen sr..."

Huh, kuinka katkera pilleri eriss suhteissa olikaan germaanisesti
sivistyneelle ihmiselle elm moukkien kaukomaassa, jossa ei rahalla
eik nahalla saanut edes ruotsintaitosta palvelustytt, vaan
nuo paksupalmikkoiset tolliskot lisksi pilasivat herraslapsilta
hienonhelhtelevn oikean idinkielen! "Icke ingenting" -- se
sentn kvi Suomen sivistyneest ruotsinkielest korvessa, mutta
"kyyt" ei mennyt sinnepinkn, vaan toi vkisten mieleen jonkun
supisuomalaisen krmeen tai laiskan kyytikonin.

Hr oss Svea, moder fr oss alla! -- Auta meit, Ruotsi, rakas iti!

Oi jospa tt herra alimetsnhoitajan lempilaulua kansa Kurjalankin
kerran ymmrtisi? Mutta se sit vain kuunteli suu ammollaan ja
selntakana lisksi kirahteli herrain kaikille kommelluksille.

Kurjalan pitjn hienointa sivistyst edustava rouvasvki harrasti
tietysti kirjallisuutta: Skandinaaviasta saakka saapuvan kuvalehden
Idun'in fljetongeja ja Familje-Journal'in romaaneja tutkittiin
net erinomaisen tarkkaavaisesti ja niiden liikuttaville kuville
tiputettiin monta hienon keskinisen ymmrtmyksen kyynelt kaamean
maalaisyn hiljaisuudessa... Oli rouvia ja rouvashenkillt, jotka
olivat tulleet lukeneeksi erst kotimaistakin teosta, nimittin
"Papinrouvaa" ruotsalaisessa knnksess sek ylen kauhistuneet
hengessn "fru Elli'n" kevytkenkist kytst, mutta useimmat
sentn olivat pysyneet puhtaina senlaatuisen realistisen
kirjallisuuden kosketuksilta.

Pasiaksi maalaisrouville -- sill aikaa kun herrat suomentelivat
virkojansa -- ji ruotsinkielen kytnnllinen viljelys
seuraelmss, joka ei ollut erittin vilkas, mutta kyllin
kouraantuntuva, sill silloin kun toisissaan kytiin, saatettiin
puhua piioistansa yhteen kyytiin viisi-kuusi tuntia innostuneesti ja
ruotsiksi sek loput yt -- silloin kun rakkaat aviomiehet joivat
totia -- juoruta jostakin poissaolevasta sivistystekijst, jonka oli
pakko tyyty lsnolevien ptksiin.

Nin ne elivt nuot suloiset, pyrekasvoiset maatiaisrouvat. Ja
siin mys herrat mukana heippasivat kynkss -- nuot mailman
herttaisimmat kavaljeerit, jotka niin lapsellisen puhtaasti osasivat
iloita jokaisesta pienest konjakkipullosta, mik ermaihin sattui
eksymn. Kuinkapa styliset toisin olisivat voineetkaan el?
Mist heit olisi voinut moittia? Kyll he sdyllisesti elivt.
Kyll he sdyllisesti rakastivat rahvasta -- aivankuin olosuhteet
sen vaativat! Totta tosin ett talonpojilla olivat nuot inhoittavat
suomalaisvenliset russakkansa ja muut huonemiehens, mutta olihan
heill itsellnkin hmhkkins, nuot veriinmenneet ruotsalaisuuden
kutojat, joiden hienoista verkoista he eivt kyenneet salejansa
parhaalla tahdollakaan puhdistamaan. Kyll sit oli koetettu... Ne
olivat molemmat iknkuin kristillisen yhteiskuntajrjestelmn luomia
vlttmttmyyksi -- niinhyvin russakat kuin nuo hmhkitkin.

Kristillinen arvoero korvenraatajain ja korvenherrojen vlill oli
siis ilmeinen, ja tietysti se molemmin puolin tunnustettiin, vaikkei
siit koskaan kehdattu keskenn haastella eik sit sanan valossa
tutkistella.

Suuri juopa todella oli vlille kiinnitetty. Sen saattoi selvsti
huomata pitjn herraskartanoista. Rengit niiss elelivt
tydellisesti eristettyin pirteissn, piiat keittiissn ja
vaatekomeroissaan -- ja kerrassaan sopimattomana olisi herrasvki
pitnyt, jos renki tai piika pitkin pyhpuhteinakaan olisi rohjennut
tuppautua herrasven sishuoneisiin kymmeneksi minuutiksikaan
elmnasioista juttelemaan tai ikvissn talon mamsselin
pianonlinkutusta kuuntelemaan. Eihn toki! -- he kuuluivat eri
mailmaan, ja se iknkuin oli sopimuskirjaan kekrin niin merkitty
ett pysykn kukin karsinassaan lknk asiatta lhennelk
herrasven pyhkkj. Varsinkin rengit sen katkerasti saivat
tuta noissa hmriss hevospirteissn, jotka olivat laveasti
erilln prakennuksesta. Sinne heille iknkuin vangeille
jolloinkin lenntettiin -- piikoja myten -- joku hengenmuru
herrasven postipydlt, vanhettunut sanomalehti tai muuta
sellaista sielunravintoa: "lukekoot muka hekin jotain -- hiukkasen
sivistykseen"...

Tllaista oli se elmnhahmo Kurjalan korpikunnassa, jossa karhuja
palveltiin ja hirveit taikoja harjoitettiin salaa. Tllaiseksi
oli korven henkinen elm vuosisatojen vieriess muovautunut,
kuten joku maanopillinen luonnonilmi: hengellinen jkausi
Kurjalan pitjss. Kansa, joka muinoin pimess pakanuudessa oli
vaeltanut, ei ollut nhnyt suurtakaan valkeutta, vaikka sille oli
sielunpaimenet lhetetty, avarat herrantemppelit rakennutettu,
kuninkaalliskeisarilliset jrjestysmiehet oppaiksi hankittu. Yht
mustina kuin syksyiset syvt vedet, jotka myrysivt Kurjajrven
suurilla seljill, yht mustaa ja leipmurheessaan murisevaista oli
tmn kansan sielullinen harrastus eik isonmailman valistuslaulu
sinne konsanaan nyttnyt jaksavan heikkoja nins kantaa... se
iknkuin oli tuomittu nukkumaan, hukkumaan ikseen. --

Ikseenk todella? Eik sinnekkin kerran tytynyt saapua uuden ajan
kevttuulahdus lpi ilman?...






PYH VIHA




1.


Kurjalan isossa pappilassa vietettiin harvinaisen hauskaa
jouluaattoa, kun net kaikki perheenjsenet, jotka muuten elivt
hajaantuneina sikinsokin ympri Suomea, taas olivat koossa
lapsuudesta saakka rakkaaksi kyneen vanhan kodin joulukuusen
ymprill.

Siin istui pehmoisella persohvalla Betlehemin thdest neens
lukien rovasti Fredrik Gabriel Frommerus, kunnianarvoisa
vanhus, hopeatukkainen sielunpaimen. Hnen rinnallaan istui
hiljaa huojutellen ruumistaan ruustinna Augusta, jonka tukka
mys vivahti valkoiseen, mutta jonka silmist samoinkuin koko
muustakin olemuksesta viel uhkui yhtaikaa sellainen taloudellisen
tsmllisyyden ankara tuli ja lempe idillisyys, jollaista voi
tavata vain vanhanajan pappiloiden emnniss, joilla on ollut
paljon lapsia ja paljon tyt ja joita ei tytaakka viel haudan
partaallakaan helpoita.

Vanhusparin lheisyydess, mik misskin ympri salia istuivat
pappilan kaikki kahdeksan lasta. Siin kenotti keinutuolissa vanhin
lapsista, 40-vuotias punatukkainen Aatami, pikkukaupunkilainen
matematiikan lehtori, tyytyvisen kiverrellen viiksin ja
kultakehyksisten silmlasiensa takaa iknkuin mielessn laskien,
kuinka kauvan joulukuusen pienimmt kynttilt kestisivt palaa
ennenkuin alkaisivat korventaa kuusen oksia. Hnen vieressn
nojatuolissa istui Vihtori, tydess univormussaan upeileva
asemapllikk, hiukan ylpesti kohautellen tervi hartioitaan,
joilla hopealankaiset olkalaput paistoivat yht kauniisti kuin
joulukuusen koristukset, toisella kdelln tuontuostakin nykisten
povestaan kultakellonsa ja seuraten viisarien kulkua sek samalla
iknkuin kuulostaen junanvihellyst erinomaisen herkill korvillaan.
Mutta mitn junanvihellyst ei tietysti kuulunut, ainoastaan
pakkasen rasahduksia nurkissa. Asemapllikk vastapt,
samanlaisessa nojatuolissa, istui sisar Anna, lastenkodin johtajatar,
likinkisesti rpytellen silmin ja pelonalaisesti vahtien ettei
vain joku vahakynttilist polttaisi joulukuusessa riippuvia
kuvaenkeleit. Veljens Heikki, terssilminen pankinjohtaja, istui
hnen vieressn yksinkertaisella tuolilla, toinen sri korkealla
yli polven heitettyn sek piikkiparta tervsti thdttyn suoraan
kuusen latvaan, jossa kiikkui kullattu omena. Isns oikealla
puolella sohvan kulmassa nojasihen Konrad, ainoa rovastin pojista,
josta varmasti oli tullut pappi, kolmisatavuotisen sielunpaimensuvun
kunniakas rintaperillinen, isn ja idin ilo ja ylpeys. Hn katseli
rauhallisesti, arvokkaasti ja iknkuin tuimanoppineesti suoraan
siihen sinivalkoiseen silkkipaperiin, joka valtavana kaarena
kiersi alas kuusen latvasta melkein tyveen asti ja jossa paistoi
hopeapaperinen kirjoitus: "Kunnia olkoon Jumalalle korkeudessa,
maassa rauha, ihmisille hyv tahto!"

Mutta joulukuusen siimeksess, melkeinp sen takana, vain puoleksi
nkyvn, istui Reino, nuorin veljeksist, filosofian kandidaatti,
josta sukunsa mys oli toivonut pappia, mutta jonka harrastukset
viel eivt olleet ottaneet vakaantuakseen, vaan jolla koko
heimokunnan mit suurimmaksi kauhuksi nytti virtaavan suorastaan
jotain antiklerikaalista veressn ptten siit ett ihaili
kreivi Tolstoita, jonka mieskohtaisilla puheillakin hnen epiltiin
kyneen jollakin Venjnmatkallaan. Tm nuori mies nytti varsin
mietiskelisti kuuntelevan vanhan isns lukua Betlehemin thdest
ja Itisenmaan kolmesta tietjst ynn seimess makaavasta
Kristuslapsesta sek oli nhtvsti ainoa lsnolevista joka ei
tuijottanut joulukuuseen, mik ilmi ehk johtui siitkin ett istui
liian likell voidakseen siihen katsoa. itins vasemmalla puolella
toisessa sohvankulmassa istua nyyktti seitsems rovastin lapsista,
tytr Miili, pitk, laiha ja kivuloisen kalpea olento, joka oli
alituisessa kirjevaihdossa sulhasensa, yht laihan ja kivuloisen
kalpean farmaseutin kanssa, josta ei koskaan tuntunut tulevan niin
valmista ett olisi uskaltanut naida oman morsiammensa. Nuorin
rovastin lapsista, hintel ja pieni neitonen Seidi, kiharatukkainen,
sinisilminen naisylioppilas, istua lekotti erikseen muista korkeain
kukkapytien vliss, josta hnen lumivalkoinen leninkins paistoi
viherinkimaltelevien palmunlehvien vlitse. Molempien sisaruksien,
sek Miilin ett Seidin silmt thtsivt mys joulukuuseen, joka
yltyleens kimalteli hienonhienoissa kulta- ja hopearihmoissa
aivankuin aamukasteen pisarat auringon noustessa.

Olipa se todella kaunis kuusi!

Paitsi rovastin koko perhett, istui salissa, likempn ruokahuoneen
ovea, lisksi pappilan palvelusvki, joka tn ainoana iltana
vuodessa oli saanut vapaan sisnpsyn herrasven saliin --
senthden ett nyt oli jouluaatto ja joulukuusi sytytetty ja rovasti
itse luki aaton merkityksest. He olivat kaikki kyneet saunassa
ennen sislle tuloaan, rengist ruotityttn saakka ja tekivt
herrasvkeen varsin siistin vaikutuksen. Varsinkin nytti renki
Risto ajeltuine partoineen ja puhtaine paitoineen aivan harvinaisen
hauskalta ja hnen sileksi kammattu tukkansa somasti kiilsi kylvyss
kynnin jlkeen. Ja ruotitytt Heta hnttnkin, mist lienee
siepannut ruumiinsa ylle sinisen leningin juhliksi, niin ett silmi
ihan huikaisi! Sispiika Mandalla mys nkyi olevan herrastyylinen
ihomytinen puku, mutta keittj-Sohvilla ja karjakko-Marilla
oli kummallakin oikeat kurjalaistyyliset vljt hameet ja
suoraselkiset rijyt. Rengit istuivat oikealla, piiat vasemmalla,
mutta heidn keskikohdallaan etunenss, likinn herrasvke istui
vanha Leena-Kaija, joka ei kuulunut talon palvelusvkeen eik
myskn herrasvkeen, vaan juuri sille vlille, ja jota senthden
kohdeltiinkin puolittain herroiksi, puolittain talonpoikaisiksi.
Joka vuosi, juuri jouluaatoksi ilmestyi tm Leena-Kaija jostakin
naapuripitjst hiihten Kurjalan pappilaan, jossa ruustinna hnt
lmpimsti kahvitteli, hnelle perheriemujaan ja perhesurujaan
kuiskutteli sek hnell loistorantuisia karvamattoja kudotteli.
Leena-Kaija oli ennen vakinaisesti asuskellut pappilassa ja tunsi
kaikki sen pojat ja tytt pienest piten, Seidi neidin hn
muisti ihan lullulapsesta saakka, oli itse hnt hoidellutkin
ruustinnamammalle. Joulu-joululta oli Leena-Kaijan selk ruvennut
kyristymn ja silmt tuhersivat yh punaisempina ja vetisempin,
mutta ni oli pysynyt samana, lyhyt naurun hirnuntakin samana ja
kahvinhimo mys samana, jollei ollut kehittyneempikin kuin ennen.

Leena-Kaija istui siin kuten oli istunut kolmekymment vuotta,
pirten ja asianymmrtvn nkisen, huulet huipparassa,
virsikirja syliss, tuontuostakin pyyhkisten punertavan nenns
pt tuhkanharmaan rijyns hihalla. Tuskinpa aatto olisi oikein
aatolle tuntunutkaan, jollei tt Leena-Kaijaa olisi ollut tuossa
noin asianymmrtvisen istua knttmss ja nennipukkaansa
pyyhiskelemss Kurjalan vanhan pappilan salissa.

Mutta keskell salin lattiaa, pehmeimmll loistomatolla makasi
levesti kyljelln pappilan prrkarvainen koira Panu, joka vain
laiskasti nytti kuuntelevan teksti toisella korvallaan, mutta siit
huolimatta sillointllin kohotti ptn ja huokasi raskaasti.

Rovastivanhus luki juhlallisella, hiukan vavahtelevalla ja, kuten
tuntui, hiukan kisell nelln: "Ja sin Bethlehem Juudan maassa,
et sin ole suinkaan vhin Juudan pruhtinasten seassa: sill
sinusta on tuleva se ruhtinas, jonka minun kansaani Israelia pit
hallitseman..."

Hetken pst vanhus taas hiukan korotti ntns jatkaessaan
lukemistaan:

"Ja menivt huoneeseen, lysivt lapsen itins Marian kanssa:
maahan lankesivat ja rukoilivat hnt: ja avasivat tavaransa, ja
lahjoittivat hnelle kultaa ja pyh savua ja mirhamia..."

Anna, lastenkodin johtajatar, hyphti yhtkki yls nojatuolistaan
ja hiipi niistmn yht kynttilist, joka oli ruvennut liiaksi
leimuamaan uhaten polttaa siiven jouluenkelilt. Kaikkien silmt
suuntausivat kynttiln, jonka sydnt pappilan vanhin tytr
asetteli. Yksin rovastin silmt thtsivt alas postillaan. Hnen
nens kvi yh juhlallisemmaksi ja vaativaisemmaksi:

"... kuin Jeremialta propheetalta sanottu oli, joka sanoo: 'Rhamassa
on ni kuulunut, suuri valitus, itku ja iso parku: Rahel itkee
lapsiansa ja ei tahtonut itsens antaa lohdutettaa, etteivt he
ole... Mutta koska Herodes oli kuollut, katso, niin Herran enkeli
ilmestyi Josephille unessa Egyptiss ja sanoi: Nouse ja ota lapsi
itinens ja mene Israelin maalle: sill ne ovat kuolleet, jotka
lapsen henke vjyivt'..."

Hopeahapsisen vanhuksen vakava luku, havutuoksuisen joulukuusen
kirkas palo, pappilan salin juhlasiisteys ja pehmet karvamatot,
herrasven muotipukimet ja kiilloitetut suippokengt, palvelusven
harvinainen ulkoasun muutos, kammatut tukat, valkoisen puhtaat
paidankaulukset ja kylyst punoittavat posket -- kaikki tm
yhtaikaa teki kaikkiin lsnoleviin mieluisan vaikutuksen ja hiveli
sieluja suloisesti, ja ihmisist tuntui iknkuin kaikki arkipivn
karkeudet, huolet ja katkeruudet tmn iltahetken kautta olisivat
olleet poispyyhkistyj ja aivankuin mailma olisikin paljon ihanampi
kuin miksi sit ennen oli arvioinut. Paha oli unhoittunut, vihan
nystyrt silinneet, kaikki ihmiset olivat velji ja sisaria, kaikki
tyytyivt kohtaloihinsa. Todentotta oli olemassa joku ihmelapsi, joka
pimeydess syntyneen yhtkki oli levittnyt valokehn ymprilleen
ja luonut herttaisen lmmn paleleviin sydmmiin. "lk peljtk!"
niin iknkuin kaikui vielkin enkelin ni: "min ilmoitan teille
suuren ilon, joka tuleva on kaikelle kansalle: Teille on tnpivn
syntynyt Vapahtaja, joka on Christus Herra, Davidin kaupungissa!"

Sin silmnrpyksen kun rovasti luki nuot enkelin sanat
ilosta, ja Vapahtajasta, joka oli tullut kaikelle kansalle, sin
silmnrpyksen tunsivat kaikki salissa istuvaiset olevansa
samanarvoiset -- yht onnelliset. Samanarvoiset olivat silloin
renki Risto ja Heikki herra, Leena-Kaija ja Vihtori pllikk,
karjakko-Mari ja Seidi neiti, kasakka-Pekka ja Reino maisteri --
niin, eip ollut suurta juopaa kiinnitetty edes rovastivanhuksen ja
ruotitytt Hetan vlille, sill kaikille, kaikille poikkeuksetta,
styyn ja ikn katsomatta oli syntynyt tuo ilon lapsi, tuo ilon
ja rakkauden ihmevapahtaja. Oh, nytk vasta se hoksattiin, nytk
tn jouluaattona, vaikka siit oli niin kauvan? Kuinka olikin
mahdollista ettei ennen tllaista yhteist onnen paisumusta oltu
ymmrretty vastaanottaa; vaikka se oli kirjoihin silytetty ja siell
ollut tarjona joka piv? Mutta jumalankiitos ett se edes nyt tuli
ilmi kuni aarre, jonka ylitse jokainen oli astunut aavistamatta sen
olemassa-oloakaan niin likell, niin helpostisaatavana! Jumalankiitos!

Kaikkien pt olivat tmn uskonnollisen tunnelman tuulahduksessa
painahtaneet alemmaksi ja silmt vain puolella katseella tuijottivat
joulukuuseen, ylperyhtisen Vihtori herran katse oli laimistunut
aivankuin nyremmksi eivtk hnen kiiltvt nappinsa ja
olkalappunsa nyttneet en niin peloittavilta, vaan iknkuin
pehme verho oli kriytynyt koko olennon ymprille. Heikki herrakin
oli laskenut alas toisen srens ja hnen piikkipartansa mys nytti
pyremmlt kuin sken ja kasvojensvy lempemmlt; Konrad pappi ei
en kulmiaan rypisten tarkastanut raamatunlausetta joulukuusessa,
vaan istui epmrisesti silmin rpytellen, kdet ristiss
syliss; ruustinna, tuonoin huolestunut, nytti nyt onnelliselta,
hartaalta, kaikki taloudelliset laiminlynnit palvelusvelle
anteeksiantavalta; palvelijat vuorostaan nyttivt kaikki kovat
unhoittaneilta; Leena-Kaijan kasvot paistoivat kuin balsamoidut ja
silmist pyrki tipahtelemaan autuaallisia kyyneleit; ruotitytnkin
silmt kiilsivt kosteina, uteliaasta ilosta sdehtivin, kaikkea
hyv uskovina. Kaikki olivat siinmrin pyhn tunnelman vallassa
ettei kukaan kntnyt huomiota siihen, ett pappilan koira kolme
kertaa perkkin laiskasti haukotteli, sitten hienokseen vinkaisi ja
lopuksi nousi ruumistansa venyttelemn aivankuin odottaen ohjelman
vaihdetta.

Sit tulikin. Rovasti lopetti lukemisen ja mrsi veisattavaksi
virren. Kaikki alkoivat selailla virsikirjojaan, piikatytt
kokousivat yhteen, Anna neiti oli rientnyt pianon reen, jossa
kaksi kynttil paloi kullanvlkkeisiss jalustoissa. Kun virsi
alkoi, nousivat palvelijat seisaalleen, mutta herrasvki ji istumaan.

    "Kaikkivoipa Jumalamme,
    Me jalkais juureen kumarramme,
    Sinulle lausuin kunniaa,
    Voimas kaikki vallat voittaa,
    Sua maa ja taivas kunnioittaa
    Ja viisauttas julistaa...
    Sua kiitt Kerubim,
    Sua veisaa Serafim!
    Hallelujaa!
    Suur voimassa,
    Suur armossa
    On Herra, meidn Juu-u-mala."

Kun viimeinen sana Juu-u-mala kaikui, tunsivat kaikki taas palaavansa
samaan kuvaan, mink luota oli lhdetty. Rovasti muuttui taas
rovastiksi, ruustinna ruustinnaksi, papin lapset muuttuivat jlleen
herroiksi ja virkamiehiksi ja rykkyniksi. Lempeyden harso iknkuin
repeytyi, yhdenarvoisuus hvisi, koko skeinen ihanuus oli ollut vain
kuin lmmin tuuliaisp, joka oli kaikkia suloisesti pyrryttnyt.
Enkelin ilmoitus jostakin koko mailman iloisesta vapahtajasta tuntui
olleenkin vain valtavan kaunis joulusatu; ehkei se todellisuudessa
satua ollut, mutta satuna se oli pappilassa luettu, satuna nautittu,
satuna syrjn systty. Sill jos ei tm legenda Jeesuslapsen
syntymst olisi satuna luettu, niin miksiks siit ei olisi sen
enemp vlitetty sitten kun se oli perinpohjin kerrottu ja sen
merkitys selitetty? Jos pappilan herrasvki tmn kertomuksen
olisi sydmmens pohjaa myten omistanut, niin tietenkin kaikki
siit olisivat yhdess puhelleet ja iloinneet viel sittenkin kun
rovasti oli tekstit lukenut ja veisuu lopetettu, ja luonnollisesti
olisivat palvelijat pyydetty jmn mukaan thn riemuun, koska
se oli kaikille yhteinen asia ja koski yhthyvin ruotitytt kuin
rovastia? Mutta niin ei tapahtunut. Ei yksikn herrasvest veisuun
loputtua pidttnyt pirttivke paikoillaan, vaan pinvastoin kaikki
antoivat itsestn kyd poistyntvn uhon, iknkuin liikkeilln,
selnknnksilln ja syrjsilmilln kuiskaten: "nyt saatte menn
-- nyt ei teit en tarvita tll salissa!"

Palvelijat siis lksivt pirtin puolelle, piikavki sentn pysytteli
keittiss, Leena-Kaija oli pyshtynyt vahtimaan ruokahuoneen ovelle,
joka oli levlln auki salia kohden. Leena-Kaija tiesi vallan hyvin
ett nyt vasta, joulusaarnan jlkeen, se alkoi herrasven salissa se
aaton vietto, johon kaikki oikeastaan oli thdtty. Sit varten koko
talo oli ollut touhussa monta vuorokautta, sit varten oli leivottu
makeita torttuja, valmistettu lipekalaa, pesty pyykkej, juostu
postissa ja kauppiaissa, sit varten valvoskeltu it, kriskelty
salaperisi myttyj, auvottu ja kiinnilykkilty laatikoita:
hiihdelty metsi, haalittu lumisia kuusia pirttiin sulamaan,
rymytty ullakolla, etsitty kylmist konttooreista joulukoristeita,
puisteltu mattoja, siivoiltu huoneita ynn muuta. Kaikki toimenpiteet
viikkojen, jopa kuukausienkin kuluessa olivat thdnneet samaan
pisteeseen: thn saarnan jlkeiseen jouluaattoon, thn
armaaseen iltahetkeen, jolloin pirttivki tarpeekseen katseltuaan
kynttilissn hehkuvaa kuusta, oli veisuun loputtua siivosti
poistunut ja jttnyt pappilan perheenjsenet yksityiseen iloon. Nyt
se oli tullut se armain aaton osa, lapsuuden herttainen muisto...

Rovasti oli noussut persohvalta ja kynyt pistmss vaakunaa
piippuunsa, hn kuljeskeli lauhkeasti hyvnlemuisia savuja
puhallellen pitkin pehmeit mattoja, tyytyvisen ympristns,
tyytyvisen Jumalaan ja Jeesuslapseen, josta oli sadun juuri
lukenut, tyytyvisen mys itseens, ett oli velvollisuutensa
tyttnyt.

Ruustinna oli rientnyt ruokahuoneeseen ja puuhaili siell
helistellen kuppeja ja laseja ja hopealusikoita sek lhetten
siskn kantamaan tarjottimella salin pyrelle pydlle kaikenlaista
hyv.

Aatami, pedagoogi, oli kontallaan lattialla ja leikitteli koiran
kanssa, puhallellen paperossin savua sen sieramiin, josta oli
seurauksena irvistys, mik kaikkia sanomattomasti huvitti, sill
niinkuin pappilan Panu sen teki, niin ei osannut mikn muu
koira mailmassa irvist. Varsinkin jos sille yhtaikaa tarjosi
paperossinptk ja sokeripalaa, teki se sellaisia temppuloita
silmilln, hampaillaan, sieramillaan, kplilln ja koko
ruumiillaan ett vakavankin ihmisen oli mahdotonta olla naurahtamatta
sen merkillisille vinkeille.

Vihtori, asemapllikk, kuljeskeli ryhdikksti univormussaan
edestakaisin pitkin lattiaa pulskasti puhallellen savuja hienosta
sikaaristaan, jota poltti hopeahelaisella imukkeella, ja hyrillen
ruotsalaista juomalaulua.

Anna neiti istui yh pianon ress hakien nuotteja hilpen
laulukappaleeseen, jota lapsuudessa oli seka-nisesti raijuteltu
pappilassa. Heikki, pankkiherra, korjaili vihellellen joulukuusen
kynttil-telineit, mutta Konrad pappi kurkotti parhaillaan
kuuseen ottaakseen yhden sen punaisista omenista, samalla laskien
virkarajaista leikki "kielletyn puun hedelmst." Veljens Reino
vuorostaan nylki lihavaa joulupukkia, joka mys kiikkui kuusen
oksasta sorkat hajallaan. Sisarukset Miili ja Seidi kyskentelivt
levottomina ja salamyhkisin joulukuusen ja pimen huoneen vli,
jossa joululahjoista tptysi, mahdottoman iso prevasu odotteli
purkajiansa.

-- Eik jo aloteta? kiirehti joku joukosta.

-- Menehn sin Aatami viskaamaan!

-- Hh? pani vanhin veli yh kiusotellen koiraa.

-- Ett mene viskaamaan!

-- Mik joulupukki min tss olen? mutisee Aatami. -- Eihn minulla
ole nurinknnetty turkkiakaan.

-- Mutta sin olet meist kaikista karvaisin -- sovit siis mainiosti
joulupukiksi! huomauttaa nuorin veli.

-- Jahah, jahah, vastaa Aatami, partaansa kynsiskellen, -- mutta
minusta tuo Reino on kaikista sopivin toisille viskaamaan, sill hn
viskelee meille kaikille muutenkin kaikenlaisia makupaloja.

-- Ei teist kummastakaan ny olevan, -- virkkoi kolmas veli Konrad
ja pujahti pimen huoneeseen.

Hetken pst pamahti sielt lattiaan iso paketti.

-- De' va' en frskrckli' bomb! sanoi ruustinna tullen juuri sisn
pinvastaisesta ovesta. Heikki herra sieppasi paketin yls ja
ilmoitti juhlallisesti:

Neiti Miili Frommerus! Avattava jouluaattona. -- Tm nkyy tulleen
ihan postissa. Miili! Miili? Ja paketti lenntettiin Miili siskon
ksiin.

-- Katsokaapa Miilin kasvoja! huomauttaa Vihtori veli. --
Turkinpunaiset!

-- Tietps sen, apteekkarin morsian, lausuu Anna, vanhin sisar,
joka itse puolestaan nytt jvn naimattomaksi. -- No, avaa nyt
sukkelaan!

-- Jos vain ette heit rauhaan, niin en avaa, -- sanoo Miili
onnellisena aavistuksissaan.

Paketista esiintuli kasa kaikenlaisia kapineita: nikkelinen
salvettirengas, kullankarvaiset pienet sakset, sydmmen muotoinen
rintasolki, hammasharja, hajuvesipullo, hyvntuoksuinen saippua y.m.

-- Luulisi melkein ett sinun sulhasesi on sekatavarakauppias: laski
leikki veli Heikki.

-- Kas, kas siell on runonptkikin! huomautti Vihtori. Annas kun
luetaan...

    "Aina kun rintaasi kiinnitt soljen
    Muistaos, kulta, sen kohtalon oljen,
    Johonka tartuit..."

Miili sisar tempasi lipun veljens kdest ja huudahti puolittain
suuttuneena:

-- Antakaa minun olla rauhassa!

Samalla pomahti lattiaan toinen joululahjamytty.

Se sattui putoamaan rovastin jalkoihin ja tm kumartui ottamaan sen
yls. Hn luki neen hitaasti ja juhlallisesti:

_Pater noster F.G.F_.

    Aamulla kun anivarhain
    Ajat kirkkoon kautta tarhain:
    Tss sulle tuki parhain
    Jottet joudu tuiki harhaan.

Vanhus piteli ja punnitsi kotvan aikaa mytty ksissn ennenkuin
rupesi hiljakseen avaamaan.

-- Mikhn ihme tss mahtaa olla? uteli hn irroittaen varovasti
paperin toisensa jlkeen.

-- Pappa nyt aukaisis ett nhdn! kiirehti Seidi neiti.

-- Aukaisenhan min mink kerkin, sanoi vanhus puistellen esinett,
jonka ympri tuntui olevan kritty runsaasti paperia.

Tm helisee! ilmoitti hn samalla ja hieno hiki nytti nousevan
vanhuksen otsalle.

-- De' ' visst en kolossal bjllra! arveli ruustinna hymyillen.

-- Ei tm ole mikn kulkunen! vitti ukko.

-- Mutta aukaise nyt, pappa kulta, ett pstn nakkaamaan uusia, --
htili Seidi.

-- Mutta mik kumma se mahtaa olla? saneli vanhus pstyn hienoon
silkkipaperiin asti, htilemtt tunnustellen kry joka kulmalta.
-- Tm on kuin kaksipinen patukka.

nettmn repi hn silkkipaperin ja sai vihdoin ksiins kaksi
samankaltaista esinett, jotka kiilsivt metallia ja lasia. Kotvan
aikaa tuijotti rovasti vanhus vuoroin kumpaankin kiiltvn
kappaleeseen, tajuamatta mit ne olivat.

-- Rekilyhtyj! huudahti vihdoin Aatami.

-- Rekilyhtyj? toisti mys vanhus pidellen esineit korkealla
kummassakin kourassaan.

-- Mutta juuri niithn pappa ikuisesti on kaivannutkin! sanoi Miili.

-- Ja nin komeat! sanoi vanhus syvsti liikutuksissaan
odottamattomasta lahjasta. -- Se on varmaan Heikki, joka nmt on
hankkinut?

-- Milloinka pappa on nhnyt _minun_ sepittelevn vrssyj? sanoi
Heikki viattomaksi tekeytyen.

-- No sitten se on Konrad, -- arveli ukko hyvilln ja iknkuin
hpeissn.

-- Sinp sen sanoit! pilaili poika pappi, joka oli palannut sisn
pimest huoneesta.

-- Nmthn ovat varsin mukavat, -- puheli vanhus ihaillen, kuinka
kytnnllisesti kynttilt kohosivat vieterein pll sit myten
kuin ne paloivat lyhtykaapeissa.

-- Ei nyt papan en tarvitse kaatua kinokseen pimess! arveli Reino.

-- Ja nit voi kytt vaikka vaunuissakin kaupunkimatkalla
syksyll, -- ihasteli yh vanhus.

-- Min luulen ett pappa ihan noiden lyhtyjen takia lhtee minua
saatolle kaupunkiin, loppiaisen jlkeen! sanoi Seidi.

-- No melkeinp, -- mynsi vanhus.

Ja tyytyvisyys kuvastui kaikkien kasvoista.

Samalla lensi taas mytty pimest huoneesta pyshtyen Vihtori veljen
jalkoihin. Tm otti sen yls lattialta ja luki:

    Joka enin huutaa
    sek pit suuta.
    Jolla on ht
    katsokoon tt!

-- Tm on tietysti Seidille, -- sanoi veli ja ojensi paketin
nuorimmalle siskolle.

Seidi, posket hehkussa, mieli jnnityksiss, luki paketin
nimikilvest lisksi seuraavat leikkiriimit:

    Sisko kullalle -- silkki rullalle!

       Sisllys:
              Kirjava kuin tikan siipi,
              Sininen kuin taivas...
              Ei ole verkaa, ei ole sarkaa,
              Maksaa jmttiin -- seitsemn markkaa,
              Omasta mielest -- humbuugia,
              Mutta syyt -- dumbuumia,
              Hn se mun puijasi ostamaan,
              Joulupydlle nostamaan.
              -- Min juoksen loukkoon.
              Hpen tulla joukkoon...

Mytyst tuli esiin mit loistavin naispusero-vaate, ja veli Reino
joutui sen lahjoittamisesta suuresti epluulonalaiseksi.

-- Var s go', alla mina kra barn och min lycklige gubbe! pyysi
ruustinna tarjoten teet pyrest pydst.

Joululahjojen viskaaminen oli vasta alulla. Teen juonnin jlkeen
niit vasta alkoi oikein satamalla sataa salin lattialle. Kukin kvi
vuoronpern niit sisn viskelemss siit suuresta prevasusta,
joka seisoi pimen huoneen nurkassa. Jokainen perheen jsen sai
osansa. Muutamille tuiskusi krj niin tihen etteivt kerenneet
yht avata ennenkuin toinen ja kolmas lennhytettiin syliin. Siell
oli joukossa hullunkurisia valhejoululahjojakin kaikenlaisine
juoksutuslippuineen. Iloisia hmmstyksen sanoja kajahteli kaikkialta.

-- Sehn on hirmuista, kuinka paljon tn vuonna on joululahjoja?
ihmetteli joku.

-- Niin, vaikka kaikki olivat juhlallisesti ilmoittaneet, ettei tn
jouluna mitn osteta, kun on nlktalvi, -- sanoi Reino.

-- On se tosiaan vhn synti! mynsi ruustinnaiti syvsti huoahtaen.

-- Mits se, jos me lapset nyt olemmekin ostelleet, kun ehk
viimeist kertaa on kokoonnuttu kotikuusen juurelle! vastusti Konrad
pappi. -- Mutta se kyll on synti ett te vanhukset niin paljon
olette puuhanneet meidn takia, -- lissi hn hienokseen moittivasti.

Ruustinnan silmt herahtivat kyyneliin.

-- Eihn meill teille ole mitn antamista, ei kerrassa mitn, --
sanoi hn valittavasti. -- Kun on sellainen puute... ja tuo pappa
rukkakin...

-- Mamma vain on olevinaan! sanoi Miili. Ja jokainen alkoi nytell,
mit hyv ja tarpeellista mikin oli saanut vanhuksilta. Sukkia,
paitoja, pieksusaappaita, lakkeja, kintaita...

Joululahjoja yh tuli ja koko salin lattia oli peittynyt papereihin.
Lahjoja oli mys nimeksi rengeille ja piioillekkin, joille ne
lhetettiin pirtin puolelle. Tietenkin palvelusven lahjat olivat
sen mukaiset kuin styarvo vaati; jos oli joukossa joku halpa,
kauppiaasta ostettu rintasolki tai tupakkatukku, niin oli seassa mys
semmoista, jota vain herrasvki voi antaa palvelijalle ainoastaan
siksi ettei itse tarvitse tai ett joku esine itselle on liian huono
ja kytetty.

Mys Panu koiraa oli muistettu joululahjalla -- suurella tortulla,
jonka se taitavasti kuori esiin paperikryn sisst.

Lapsuuden joulumuistojen tapaileminen tuntui kaikista hauskalta.
Joulukuusi yh paloi kirkkaasti.

Leena-Kaija nauraa hikatteli koko illan salin ovisuussa,
osanottavasti riemuiten kaikista perheen lysteist. Ruustinna kyll
piti huolen ettei muorikaan lahjatta jnyt.

Suloinen, suloinen kaikille pappilassa oleville oli tm jouluaatto!

Ennen aatto-ateriaa, jota ruustinna kilvan piikojen kanssa puuhaili
toisessa pss rakennusta, kokoontuivat pappilan kaikki veljekset
isvanhuksensa ymprille huoneeseen, joka sken oli ollut pime.
Ikivanha, viaton ja kaunis tapa net oli ett rovasti vuoden
suurimman juhlan kunniaksi tyhjensi lasillisen totia. _Bibemus in
nomine Jesu_ -- tm keskiajan munkkien keksint ei viel ollut
kokonaan vanhettunut. Nyt oli siihen kahta suurempi syy, koska kaikki
rovastin pojat tn jouluna olivat kotona ja koska kaikki jo olivat
saavuttaneet sen kunnianarvoisen in, jolloin sdyllisyyslaki salli
isn isn tarjota omille pojillensa vanhan sivistysmailman juomaa.
He istuivat kaikki mukavasti hopeaisen totikannun ymprill, rovasti
pieness leposohvassa, pojat tuoleilla. Kukin vahti hellvaroen
lasiaan, sit milloin hmmennellen teelusikalla, milloin kaataen
siihen lis kuumaa tai kylm vett ja pirauttaen kallisarvoista
konjakkia suuresta komeasta pullosta.

-- Jaa, mutta tm taitaakin olla hyv konjakkia, -- virkkoi
vilkkaasti Aatami poika, joka konjakin oli matkassaan tuonut kaukaa
siit pienest kaupungista, jossa hnell oli virka. Ja hn kaasi
lis ruskeata nestett.

-- Sitp min en olisi uskonut ett tuo Reinokin osaa juoda totia,
-- sanoi leikillisesti Vihtori. -- Ennenhn sin sit melkein
inhosit, ellen vrin muista.

-- Papan kunniaksi juon! sanoi nuorin veli. -- Pappahan minut toki on
opettanutkin totia juomaan! lissi hn hieman tervsti.

-- Ettk min sinut olen opettanut? sanoi vanhus nostaen kulmiaan.

-- Eiks pappa muista, kuinka min 17 vuotiaana ylioppilaana palasin
tnne Kurjalaan ensi kerran valkolakki pss. Vaikka oli keskuun
puolivli, niin oli silloin niin hirven kylm ett minun matkalla
oli pakko lainata lammasturkki Moukkalan pappilasta ja tarpeeseen
se olikin, sill taipaleilla ihan tuiskuili lunta, vaikka krryill
ajettiin. Kun sitten olin soudattanut itseni jrven yli ja juossut
turkki pll, valkolakki pss yls pihaan ja hiipinyt sisn
kanslian puolelta ettei mamma heti nkisi, niin pappa se parhaillaan
oli tss samassa huoneessa totia juomassa sen Juuso Juntusen
kanssa, joka sattui olemaan vieraana. Ja silloin pappa minulle heti
tarjosi totilasin ja valkolakkini nhtyn sanoi ett sen hyvin olin
ansainnut.

-- Totilasinko vai lakin? viisasteli Aatami veli.

-- Kummatkin! jatkoi nuorin veli. -- Niin juuri se oli.

-- Muistatkohan sin oikein? arveli rovastivanhus hiljakseen
puhaltaen vaakunasavuja piipustaan.

-- Min luulen ett Reino itse heti pyrki ryypylle, kun oli niin
vilustunut, sanoi Heikki.

-- Mutta mit pahaa siin sitten oli, joskohta pappa minulle tarjosi
totia? huudahti Reino puoleksi suutahtaneena vanhempain veljiens
leikinlaskusta. -- Onkos minusta tullut mikn juoppo, hh?

-- Kippis! Skool sen asian plle! ptti Konrad, ja kaikki
maistoivat nauraen laseistaan.

Suloista kaikissa tapauksissa oli tm aikamiehin kokoontuminen
lapsuuden kodissa. Rovastivanhus tunsi itsens onnelliseksi
siin istuessaan poikainsa parissa, jotka jo kaikki olivat
pnsprjnneit miehi, vielp tunsi hn itsens ylpeksikin,
ett pojista oli tullut hnen mielestn varsin ptevi virkamiehi
yhteiskunnassa. Niin, nuorin tosin ei viel ollut oikein valmis,
mutta vanhuksen mielest oli kuitenkin maisterin pelkk arvokin
jo jotakin lupaavaa. Pojat puolestaan tunsivat hekin itsens
verrattain onnellisiksi ja tyytyvisiksi isukkonsa kodissa, vielp
kiitollisiksikin mielessn ett heidn isns sattui olemaan
arvossapidetty rovasti eik mikn alempiarvoinen herra.

Kaikki puhalsivat pienen savupilven ilmaan ja istuivat hetken
vaieten. Salista kuului iloista pianon soittoa ja Panun
haukahtelemisia, kun Seidi neiti koiran kanssa telmi.

-- No, sin se taidat siis huomenna saarnata minun puolestani,
Konrad! nsi vihdoin vanhus, hiljaa hmmenten mietoa totilasiaan
hopealusikalla.

-- Ka niinhn tuo sovittiin kirjeiss, -- vastasi Konrad. --
Tottakai pappa on ilmoittanut pastori Mhkselle ett min saarnaan
puolipivjumalanpalvelussaarnan?

-- Kyll min sille ilmoitin.

Papit vaikenivat. Sitten rovasti taas jatkoi:

-- Se on niin kummallinen mies se Mhknen. Se nytti iknkuin
harmistuvan, kun min ilmoitin ett Konrad tulee kotiin ja saarnaa
joulupivsaarnan.

-- Tietp sen, -- puuttui puheeseen Vihtori. -- Pastoria pelottaa
se ett Konrad sattuu saamaan enemmn "fiidest" kuin hn. Se on
hiukan kunnianhimoinen mies.

-- Kaksi rivaalia Herran viinamess! sesti Reino veli leikilliseen
tapaansa, johon hn itse ei nyttnyt panevan mitn huomiota, mutta
joka toisinaan iski kkiarvaamattomia haavoja ymprilloleviin.
Nytkin sanat sattuivat. Veli Konradin haahmo net muuttui kki
synkksi ja loukkauksesta vrisevll nell hn sanoi:

-- Ei sinun Reino pid sekaantua asioihin, joita et ymmrr. Nkyy
ett olet kynyt -- Leo Tolstoin koulua.

-- Kunpa olisinkin! sanoi nuorin veli taisteluvalmiina. -- Tolstoi on
suuri kristitty!

-- Tolstoi? huudahti Konrad. -- Tolstoiko kristitty? Min sanon
sinulle Reino vakavasti ett se mies repii raamattua aivankuin sika
kauraskki...

Nuorimman veljen huulilla vikkyi joku leimuavan ivallinen vastaus
pappisveljens vertauksen johdosta, mutta ennenkuin hn sen sai
suustaan, kuului ruustinnan lempe ni ovelta:

-- Bordet serveradt -- illallinen on valmis! sek heti pern
leikillinen kiirehdys: Siss alla mina rara stnosar: dricken nu ut
era glas!

Ja kiista veljesten vlill katkesi krkeens. Rovasti vain sipisi
nuorimpaan poikaansa kntyen:

-- l nyt rakas Reino viitsi tn iltana vitell semmoisista.
Nythn on jouluaatto.

-- Jtetn sitten toiseen kertaan, vastasi nuorin poika islleen,
purasi viiksen niin ett rasahti, ryyppsi totilasinsa pohjaan
sek asteli toisten mukana ruokasaliin, miss lipekala jo hyrysi
lumiliinaisella pydll ja riisirynipuuro, siankinkku ja lmpiset
luumutortut odottivat ottajiansa.

Ja koko pappilan perhe si aattoateriansa kodikkaasti nauttien
jouluherkuista ja hauskasta yhdessolosta sek istui pitkn
pydss. Mieliala oli aivan erinomainen. Sit kohotti lisksi
satunnainen tapahtuma, joka pani kaikkien nauruhermot vapaaseen
vrinn. Aatami, vanhin veli, lipekalan intohimoinen syj, oli
net lappaessaan himoruokaansa lis, innoissaan tullut kaataneeksi
lautaselleen koko sinappitlkin sisllyksen, mutta koetti siit
huolimatta nauttia annoksesta kaikkien ymprill olijain lausuessa
ihmetyksens siit ettei hn kovinkaan kamalasti irvistellyt eik
itkenyt. Lehtori Aatami nytti ratkaisevan asian kuin konsanaan
korkeamman matematiikan tuntija kiskoen vuoroin suustaan,
vuoroin sieramistaan aivankuin nelijuuria nenliinallaan. Hnen
hienostunutta aivastuserikoistaitoaan oli aina ihailtu ja nytkin
hn aivastaa naksautteli aivankuin pieni kissanpoikanen, joka on
haistanut trptti. Se oli siksi suurta taidetta ett Leena-Kaijakin
nki hyvksi raottaa keittin ovea ja kurkistaa sisn saadaksensa
vlitt sislliset tapahtumat pappilan palvelusvelle, joka ei aina
voinut ymmrt, mik riemu milloinkin herrasven ruokapydss
raikui. Vihdoin lakkasivat kaikki aivastelut ja arvostelut ja
yleinen torttujen synti kvi pyhnhiljaisesti. Ja sitten kaikki
nousivat pydst ja panivat ktens pikaisesti ristiin aivankuin
hpeillen kiitten Jumalaa siit maukkaasta ruuasta, jonka ruustinna
palvelijoineen oli valmistanut. Ainoa, joka toisten perheenjsenten
nhden ei nkynyt panevan ksins ristiin eik suutansa suppuun,
vaan nosti tuolinsa suoraan pois ja lausui kiitokset vain idilleen,
oli nuorin poika Reino. Sit kummallista laiminlynti tuskin kukaan
sentn merkille pani. Vihdoin oli koko kartanon vki, siihen
luettuna kotielukatkin, sytetty, ja pappilassa ei en kuulunut
muuta hlin kuin palvelustyttjen astiainpesu keittist.

Mutta ulkona paukahteli hilpe pakkanen naavaisissa korpikuusissa ja
thdet kiiluivat kirkkaasti taivaalla, joka tn yn nytti olevan
rettmn korkealla maasta.




2.


Reino Frommerus ei ollut lhtenyt joulukirkkoon.

Kaikki muut sinne olivat luistaneet varhain pimen aamuna kaikilla
neljll pappilan hevosella. Rovasti, ruustinna ja Konrad olivat
ajaneet ensimmisess reess, jossa uudet rekilyhdyt juhlallisesti
olivat palaneet, kirkkaasti valaisten kinoksia molemminpuolin tiet,
ja Heikki herra oli istunut heidn ajurinaan, pulskat punaraitaiset
porolapikkaat verkahousunlahkeiden plle vedettyin. Toista hevosta
oli ohjannut asemapllikk Vihtori, ja siin olivat istuneet
Aatami ja Anna sek Seidi heidn sylissn. Kolmatta hevosta oli
ajanut isntrenki Risto, ja reess olivat istuneet Miili neiti
ja Leena-Kaija rinnakkain sek isntrengin tyttnen Elsa heidn
sylissn. Neljtt hevosta, kolmikymmenvuotiasta uskollista
ruunaa vuorostaan oli pern hoputtanut kasakka-Pekka. Pitkn
reslan pohjalasteilla siin olivat kllttneet oikein herroiksi
siskk Manda sek keittopiika Sohvi, ja heidn vlissn oli
huppuroinut ruotitytt Heta, josta ei ollut nkynyt muuta kuin hiukan
silmnsippuroita saalien sisst. Panu koira oli juosta ptkinyt
lyhtyreen jljess, kieli roikkana pakkasessa. Niin sit oli menty
raittiisti, ett kavion kapse vain kaikui ja reen kaplaat helsivt
korven mailla...

Nuori maisteri virui viel vuoteessaan pieness yliskamarissa,
jota paukkuva pesvalkea hauskasti valaisi. Hnetkin oli hertetty
varhaisella, makeavehnisell aamukahvilla, mutta hn oli lhettnyt
palvelustytn mukana terveiset alas ettei hn kirkkoon tule.

Nyt, kun kaikki hlin siell alhaalla oli lakannut, kulkusten ja
aisakellojen kilin ynn rekien kitin pihalta tyystin hvinnyt, ja
ihmeellinen hiljaisuus tytti koko kartanon, alkoi hn mietiskell.
"Tm on pappila", ajatteli hn. "Tm on minun lapsuuteni koto,
jonka vaikutukset sieluuni ovat syvlle-viiltvt. Jos miss kaukana
mailmalla vaeltanut olen: tt rauhan sulosopukkaa olen kaihoten
muistellut, tt Kurjalan kotipappilaa olen ikvinyt ja sen elm
mielessni ihannellut. Se on ollut minun kultakappaleeni vierailla
verjill, se on ollut se salainen aarre, jonka reen olen palata
himoinnut, silloin kun joku ht minua on ahdistanut. Vanhaa isni
ja vanhaa itini ajatellessa olen monta kiitollisuuden kyynelt
salaa silmistni pusertanut heidn kaikkea hyvyyttn muistellessa...
ja minusta on tuntunut ett olen onnellisempi monia muita, kun lytyy
minulle sellaiset vanhemmat tll kaukana korvessa, ktkss pahalta
mailmalta..."

"Ja nyt min jlleen olen tll!" jatkoi hn ajatuksiaan ja katsoi
silm rvyttmtt pesvalkeaan, joka iloisesti humisten hehkui
nurkassa uhoten herttaista lmp vuoteeseen saakka.

"Mutta mikhn siin lienee etten en tunne sielussani samaa
sopusointuisuutta kuin ennen, vaikka taas olen tnne mailman
pakolaisena palannut? Enhn min ole niit, jotka suurmailman tuli
mitenkn olisi pilalle polttanut, enhn min palaja lapsuuden
kotiin kurjana tuhlaajapoikana, joka siveydeltn tahrautuneena
yhtaikaa sek hpee ett iloitsee kunnon-vanhempainsa silmien eteen
astuessaan. Eihn minulta tuo vaarallinen vapaus ole rystnyt sit,
mit pidetn pyhimpn ja kalleimpana ja mik varmaan arvokkainta
onkin... Miksi siis en tunne tytt sopusointua tmn kotoisen,
kotikultaisen ympristni kanssa?"

Hn yh tuijotti humisevaan uuniin, seuraten silmilln, kuinka
koivuiset halot vhitellen sortuivat punahehkuviksi hiiliksi.

"Vai onko lapsuudenkotini vuosikymmenien vieriess jotenkin
muuttunut?" kysyi hn mielessn "Eip suinkaan! Kaikkihan tll on
entiselln: isvanhus on sama herttainen ja lapsellisen itsepinen
kuin ennenkin, joskohta hiuksiltaan valkoisempi, iti mys on sama
hell halaaja ja sama ankara emnt-ruustinna kuin ennenkin, ja talon
tavat niinikn ovat aivan yhtliset kuin olivat lapsuudessani.
Vielp on tuo uunin muurikin juuri samasta paikasta rikki kuin minun
pikkupoika-pivinni..."

"Se olen siis kuitenkin min itse, joka olen muuttunut", selvitteli
hn johtoptksin. "Minun sielussani on mailmata kiertessni
tapahtunut joku merkillinen knne! Tai ehkei sit suorastaan mailma
ole vaikuttanut, vaan sekin, mik minussa itsessni jo pienestpiten
on piillyt ja mik minuun on siinnyt juuri tss samassa lapsuuteni
kodossa."

"Tm on pappila", sanoi hn viel kerran kehitten
ajatuksenjuoksuaan. "Tm on valtiokirkon esikartano. Tm on
yksi niist tuhansista kodeista, joissa kristinuskon otaksutaan
kauneimmassa muodossaan kukoistavan ja levittvn esikuvia ja
siunausta ymprilleen. Mutta minun kokemukseni vitt ettei se
levit. Minusta on tullut valtiokirkon slimtn arvostelija, niin!
jrkeni ja sydmmeni on minut pakottanut viel pitemmlle: minusta
on tullut kirkon -- vihollinen!" lausui hn neens ja hyphti
istualleen vuoteessaan. "Ja siksi en saata tuntea entist sopusointua
tss lapsuuteni kodissa", ajatteli Reino Frommerus edelleen. "Siksi
ei minusta ole viehttv en kyd joulukirkossa kuten ennen
poikana ja nuorena ylioppilaana. Siksi pyrin pilkkailemaan veljeni
-- joka traditsiooneille uskollisena antautui papiksi, -- vielp
kinailemaan vanhan isnikin kanssa, vaikka hyvin ymmrrn ett
vanhoilla on oikeus jd rauhaan meidn nuorten ryntyksilt. Siksi
nen kaikki asiat nyt uuden valon kaukaisessa heijastuksessa ja siksi
tekee mieleni srkemn spleiksi ne vanhat valonheittjt..."

-- "Rekilyhdyt!" muisti hn samalla.

"Oi jospa siin reess, jossa isni ja veljeni ajoivat joulukirkkoon,
olisi hohtaneet uudet hengellisetkin rekilyhdyt! Mutta sellaisista ei
tll korven pimennoissa viel vilahda sdettkn."

Hn nousi yls ja kohensi tulipes. Ajatukset yh kihisivt hnen
aivoissaan.

"Ei se ole mitn muotihulluutta eik satunnaista tuulenpuuskailua
minussa tm ett nin rupean kallistumaan vastakirkolliseen
suuntaan. Ei! Se on minussa luontoa, se on minussa sielua, se piilee
jo minun veressni -- ja vaikka se minussa onkin nousevaa henkist
kapinaa, nousevaa henkist anarkismia, niin on se minussa samalla
oikean uskonnon pyh kaihoa, oikean jumalsuhteen intohimoa ja syv,
sydntpolttavaa tarvetta."

Nuori maisteri peseytyi ja pukeutui, mutta ji istumaan uunin eteen,
vartoen milloin saisi sulkea pellit. Hiljaiset aatokset, kerran
virinnein, eivt hnt heittneet hevill rauhaan:

"Minusta tuntuu kuin minun nistpuolin elmssni olisi lhdettv
vaaralliselle polulle, joka hyvin jyrksti kohoaa rettmn
korkealle vuorelle, ja iknkuin en saisi katsoa taakseni enk
eteeni, kiipek mahdollisesti joku muukin sit samaa polkua. Min
tiedn ett sille vuoren huipulle kulkee viertotie, joka tuhansia
kertoja kiert ympri, varsin vhn joka kierroksellaan kohoten,
mutta min en sit tiet saa olla nkevinnikn, sill aniharvat
ihmiset sit myten ovat perille ehtineet ennen kuolemaansa, vaikka
olisivat elneet kuinka vanhoiksi tahansa. Minun tytyy rohkeasti
astua sen tien ylitse joka kerta kun se minun polkuani leikkaa.
Sill se tie on helpostikuljettava tie, valoisa ja tasainen, ja sen
varrella on runsaasti majataloja, joissa hemmoiteltu matkustaja
aina lyt hyvin valmistettua ruokaa ja pehmeit lepopatjoja, ja
harras veisu kaikuu sen makuukammioista, mutta toivottoman pitk ja
itikiero ja kaarteinen on tuo tie ja mukavuudessaan yksitoikkoinen.
Mutta minun polkuni on vaikeastikuljettava urheilijan tie, vaan
suora ja toivorikas! Ja vaikka min tiedn ett milloin tahansa
voin suistua murskaksi alas kallionrotkoihin, jollen joka hetki ole
varuillani, niin on minun kuitenkin sit polkua kiipeminen ja sill
jaloin ja ksin, kynsin ja hampain kiinnipysyminen niin kauvan kuin
suinkin jaksan. Minun polkuni on rohkean krsimyksen polku, vapaasti
taistelevan yksiln tiensuunta. Totuuden ni minut sille polulle
pakottaa!..."

Hn huomasi hiiloksen hehkuneen pohjaan ja sulki uuninpellit. Sitten
hn kynttil kdess lksi alakerrokseen. "Eilinen kohtaus olisi
joutanut olla tapahtumatta!" arvosteli hn viel laskeutuessaan alas
jyrkki ullakon portaita. "Pakkoko oli rsytt Konradia?"

Hn astui saliin. Pari kynttil nkyi heitetyn palamaan yls
kattokruunuun. Joulukuusi seisoi tummana pimennossa, ainoastaan
kultarihmaset heikosti kimmelsivt kynttilin hohteessa.
Siell-tll nkyi joku kiireess viskattu vaatekappale
kirkkoonlhteneiden jlilt. Ovensuussa tuolilla lepsi vanha
virsikirja, nhtvsti kaivettu esiin tarpeenvaralta.

"Ehk se oli aijottu minun kirkkomatkaani varten?" vilahti
kotiinjneen mieless.

Hn astui ruokahuoneeseen ja istahti katettuun pytn, jossa vanhaan
tapaan lytyi paitsi sianlihaa ja luumutorttu ja mys keltaista
viini, jota ainetta ei kytetty pappilassa juuri milloinkaan
muulloin kuin nin joulujuhlasiltaan.

Sek rovasti ett ruustinna net ksittivt viinin kyttmisen
nin jouluaamuna melkein yht trkeksi toimitukseksi kuin
herranehtoollisen nauttimisen kirkossa. Mielenylennyksekseen Reino
herrakin maistoi lasillisen tt pappilan kylm "tampuuriviini",
mutta ei voinut olla naurahtamatta muistaessaan, kuinka juhlallisesti
tt nestett tll yleens kytettiin. "Viinipullo on tll lhes
samassa arvoasemassa kuin raamattu katoolilaisilla. Se on alati
kahleisiin kytketty ja piilotettu. Se sallitaan avata ainoastaan
piispan resehtien mukaan."

Keittiss tuntui joku liikkuvan -- pappila ei ollutkaan aivan
autioksi heitetty.

-- Kuka siell? kysyi talon nuoriherra raollaan olevan oven lpi.

-- Min tll vain... kuului vastaus.

-- Mik min?

-- Mari... kuului levollinen selitys.

-- Ahaa, karjakko-Mari. Hyv huomenta! Miksei Mari ole mennyt
kirkkoon? kysyi Reino maisteri tuttavallisesti.

-- Ruustinna toimitti kotimiehiksi jmn, -- vastasi karjakko.

-- Olisikko Marilla hyvin haluttanut aamukirkkoon? tiedusteli
pappilan herra.

-- Ka en hnt tii, -- vastasi toinen kansan tapaan epsuorasti. --
Lupasihan tuo ruustinna lhte sitten kun Sohvi palaa...

-- Niin, siellhn saarnaakin pivsaarnan meidn Konrad, -- muisti
velimies.

-- Niinhn nuo puhuvat...

Seurasi vaitiolo. Pappilan herra ryyppsi viinimaljan pohjaan.

-- Mits karjakko-Mari oikeastaan meinaa siit Neitsyt Maariasta?
kyssi hn yhtkki.

Karjakko tuntui hiukan hykhtvn outoa kysymyst, mutta ei vastannut
mitn.

Maisteri nousi yls ja tuli keittin ovelle.

-- Min tarkoitan ett uskooko Mari ihan kaiken ihmeellisen, mit
Neitsyt Maariasta kerrotaan? kysyi hn uudelleen nhtvsti haluten
tehd kokeita.

-- Ka mitp ne tmmiset... semmoisista... sopersi karjakko
hiljakseen nauraa hikerten.

-- Uskotteko vai ette? tinkasi papinpoika vakavasti.

Karjakko muuttui mys totiseksi karkeanpunakoilta kasvoiltaan
ja samalla hveliksi. Hn nyksi huivinsolmun leukansa alla
tiukemmalle ja katsahti silmiin.

-- Ka tytyy kai hnet uskoa, -- vastasi sitten kolealla nell. --
Sithn tuo pappanne illalla niist rnttikirjoista kuului lukevan...

"Se oli vain satua!" oli livahtamaisillaan nuoren vapaauskoisen
huulilta, mutta hn hillitsi halunsa eik sen enemp kajonnut
joulukysymykseen, vaan alkoi tiedustella navetta-asioita:

Montako lehm Marilla nykyn oli hoidettavanaan? Vielk
Kullanruusu, Lehmnlapsi ja Elehvantti olivat hengiss? Minknimisi
uusia lehmi oli tullut sen jlkeen kun viimeksi oli tavattu? Oliko
se iso hrk Paavali jo teurastettu? Vielk ilke puskupssi eli?
Olikos yhtn sikaa? ynn muuta sellaista.

Joihin kaikkiin kysymyksiin karjakko antoi varsin asialliset
selitykset, nhtvsti halliten tt alaa paljon vapaammin kuin
uskonnollista. Karjakko-Marista ei katekismus oikein kuulunut
navetta-ihmisille. "Tosiaankin kummallista ett pappilan maisteri
hnelt, karjakolta, moista oli udellut? Ei ruustinna eik rovasti
koskaan hnen autuudenksitystn olleet tiedustaneet, vaan olivat
puhelleet lehm-asioista, aina vain lehmasioista! Piloillaan kait
tuo maisteri olikin kysssyt karjakolta, mit tm muka uskoi
Kiesuksen Ristuksen itist? Sama kai se sille, maisterille, oli,
mit yksinkertainen lehmipiika uskoi tai mit oli uskomatta!"

Mari oli jotakuinkin oikeassa. Reino Frommerukselle oli todella
jotenkin yhdentekev, mit yksinkertainen takapihapalvelijatar uskoi
tai oli uskomatta.

Mutta hnest ei ollut yhdentekev se, _miksi_ joku uskoi
niinkuin uskoi. Hnest ei ollut yhdentekev se, miten joku oli
_saatettu_ uskomaan niin tai nin. Hnest ei ollut yhdentekev,
millaiset julkiset _opettajat_ olivat saaneet vallan vaikuttaa
kansan pohjakerroksissa jonkun mrtyn uskonlaadun, joka puristi
tunnustuksensa johonkin jrjettmn opinkohtaan.

"Menisinkhn minkin kuuntelemaan, miten Konrad veli saarnaa
joulusaarnansa?" arveli hn palaten himmesti valaistuun saliin ja
istuutuen keinutuoliin. "Mutta tiednhn jo edeltpin, mit hnell
on sanottavana. Jokainen lause on minulle tuttu kuin nmt kymmenen
sormeani. En siis mene. Ja muutoinkin -- min menisin sinne kuin
politikoitsija toisen puolueen kokoukseen. Tunnen taistelunhalua
sielussani. Mutta min en ole viel lheskn valmis astuakseni
temppelin puhdistajaksi... kuten Bethlehemin poika Jerusalemin
kirkossa..."

"Sokea kansa, joka ei ymmrr ett viel tnpivn kydn maallista
kauppaa Jumalan huoneessa!" huudahti hn sielussaan, muistaen
kaikenlaisia ilmiit ja vivahduksia kirkosta, jossa ennen ahkerasti
oli kulkenut.

"Valtiollinen farisealaisuus on viel tnpivn sama kuin
Kristuksen aikoina. Papit sille ovat ottaneet patentin ja ovat
valmiit vainoamaan jokaista, joka sit patentti-oikeutta epilee.
Mutta juuri samankaltaista valtiollista varmauskoisuutta vastaanhan
Jeesus parka elmssn taisteli. Herrajumala nhkn... kuinka
kummallista se on ettei tervejrkinen kansa tt ymmrr?"

"Niin", kehitteli Reino Frommerus itsekseen: -- "Ero on ainoastaan
siin ett valtiollinen oikeauskoisuus, jonka juutalaiset papit
jrjestivt Jehovan nimeen, nyt on jrjestetty heidn ankarimman
vihollisensa, Jeesuksen Kristuksen, nimeen. Siis tavallaan viel
kauheampi petos, koska Kristusta tytyy ehdottomasti pit
nykyaikuisenkin valtiokirkon vihollisena!"

Hn keinahteli tuolissa, jossa istui, ja katseli joulukuusta.

"On se tosiaan omituista ett minusta, joka viel ensi
ylioppilasvuosinani olin nyr kirkossakvij, on kehittymss
tllainen vapaa-ajattelija. Min kuljin vuodesta-vuoteen verho
silmillni kuten muutkin, uskoin mit muutkin sek etsin
lohdutusta siit salaperisest, mist muutkin. Ja olin mielestni
jotenkin hyviss vleiss Is-Jumalan kanssa, joka minusta oli
peloittavan-mahtava, kaikkihuomaava ukko, jolta oli mahdoton mitn
salata. Eik minulle toki plkhtnyt phnkn ettei tmn
ankaranpyhn vanhuksen poika, Jeesus, muka ollut ylenluonnollinen
lunastajamestari, joka kveli vetten pll sek lopulla lensi
taivaaseen ja sinne ji -- uhaten saapua mieskohtaisesti takaisin
vasta viimeiselle tuomiolle. Ja min uskoin rukoilemisen merkitykseen
siin mrin ett luulottelin saavani kaikkihuomaavaiselta Jumalalta
ihan mit tahansa. Kerran rukoilin hnelt kahta markkaa rahaa, jonka
olin kadottanut, ja kun en sit sattunut saamaankaan, kummastelin
suuresti. Mahdollista ett moiset tapahtumat lapsuudessani kylvivt
sieluuni ensimmiset epilyksen siemenet. Mutta sitten -- elmn
krsimysten tullen -- joku yhtkki iski minun sairastavaan sieluuni
terveen jrjen kipinn. Verho repesi silmiltni! Ja siit asti
minusta on kehittymistn kehittynyt kirkonkieltj, vaan ei suinkaan
Jumalan vihollinen eik Kristuksen halveksija. Kohtalolle kiitos ett
niin on kynyt..."

Hn otti ajatuksissaan kteens vanhan virsikirjan, joka oli heitetty
tuolille, ja avasi sen umpimhk. Hnen silmiins sattui ikivanha
latinais-suomalainen hymni Jeesuksen syntymisest:

    _In dulci jubilo_,
    Nyt on iso ilo,
    Maailman Messias makaa
    _In praesepio_,
    Paistaa kuin aurink' armas
    _Matris in gremio:
    Alpha es et O,
    Alpha es et O_.

    _O Jesu parvule!_
    Sinua rukoilemme,
    Anna armos aina,
    _O puer optime!_
    Ja sanas meille lainaa,
    _O princeps gloriae!
    Trahe me post te,
    Trahe me post te!_

    _O patris caritas,
    O nati lenitas!_
    Pirut rumat meit kaasit,
    _Per nostra crimina_,
    Siis sin meille saatit
    _Coelorum gaudia_,
    Auta sinne Herra,
    Auta sinne Herra!

    _Ubi sunt gaudia_,
    Ei surun siell siaa,
    Kussa enkelit laulavat,
    _Nova cantica_
    Ja taivaat kaikki kajaavat
    _In Regis curia_.
    Auta sinne Herra,
    Auta sinne Herra!

Reino Frommerus ei naurahtanut. Jotakin pyh tunnelmaa tuulahti
hnen sieluunsa tst sekakielisest virrest. "Ja mik tss on
pyh ja runollisen korkeaa?" tutki hn lukien toistamiseen skeet:

    _O princeps gloriae,
    Trahe me post te,
    Trahe me post te_...

"Se on se sielun ht, jossa me kaikki kiemurtelemme etsien
pelastusta ja lohdutusta kurjuudessa. Se tss on pyh! Mutta
siin sieluntilassa, kuten tunnettu, kelpaa pelastusesineeksi
oljenkorsikin..."

Nuoren maisterin mieless vilahteli valtavia kuvia Kristuksen opin
historiallisesta kulusta kautta vuosisatojen. "Sen on tytynyt olla
rettmn voimakas henki-ilmi tmn Kristuksen olemuksen ja opin,
koska jo hnen pelkst syntymstn kauvan jlestpin on osattu
tehd niin suuri ja niin fantasiarikas numero!"

Hn innostui lukemaan toistakin ikivanhaa virtt, joka runollisella
voimalla hneen vaikutti:

    Piltin synnytti Bethlehem, Bethlehem,
    Jost' ihastui Jerusalem,
    Halle Halleluja.

    Hn pantiin seimeen makaamaan, Makaamaan,
    Kuin hallitsee ilman lakkaamat',
    Halle Halleluja.

    Aasi seisoi ja hrkinen, Hrkinen,
    Kussa piltti oli Herrainen,
    Halle Halleluja.

    Saabast' tulit sitt' kuninkaat, Kuninkaat,
    Kultaa, savua uhrasivat,
    Halle Halleluja.

    Hn syntyi itist' neitseest, Neitseest,
    Kuin vapaa oli miehest,
    Halle Halleluja.

    Ihmisen luonnon pllens' ott', Pllens' ott',
    Krmeen tykns poijes potk',
    Halle Halleluja.

    Liha oli hnell' niinkuin meill', Niinkuin meill',
    Ei kuitenkaan kynyt synnin teill',
    Halle Halleluja.

    Hn verrakseni meit' tahtoi tehd', Tahtoi tehd',
    Ja Isns' kasvoi taivaass' nhd',
    Halle Halleluja.

Nuori maisteri huomasi knnksen kovin kmpelksi ja eptarkaksi ja
alkoi senthden lukea puhdasta alkuteksti, joka uudella runollisella
voimalla hnet mielikuviinsa tempasi:

    _Puer natus in Bethlehem, Bethlehem!
    Unde gaudet Jerusalem_.
    -- -- -- -- -- -- --

Mill rettmll riemulla ja mill tavattomalla selkeydell tss
alkutekstiss olikaan laulettu ilmi Jesuslapsen syntyminen muka
ylenluonnollisella tavalla:

    _De matre natus virgine, virgine!
    Sine virili semine,
    Halle Halleluja!_

Ja kuitenkin oli tmn korkeanveisun sepittjn heti seuraavassa
skeistss ristiriitaisesti tytynyt tunnustaa ett sama Jeesus oli
siinnyt -- ihmisverest. Kuten skeet kertoivat:

    _De nostro venit sanguine_...

Sek lisksi, niinkuin suomalaisessakin knnksess sanottu oli:

    Liha oli hnell' niinkuin meill...
    _In carne nobis similis_...

Koko tm riemuruno pttyi kolminaisuuden helskhtvn
perkaneettiin:

    _Laudetur sancta Trinitas, Trinitas!
    Deo dicamus gratias,
    Halle Halleluja!_

"Niin", sanoi nuori jumaluusopin tutkija itseksens, laskien vanhan
virsikirjan ksistn pydlle, "runollinen tunnelma on sangen
vkev ja vaarallinen eksyttj, sangen hypnoottinen vaikuttaja
uskontotieteen alalla, sit vastaan on pakko tysin sieluin
taistella. Mutta kenell lienee pssn hitunenkaan tervett jrke
ksittkseen, mink pakanallisen hullutuksen nuot sanat '_sine
virili semine_' sisltvt, hn ei eksy siihen tuhatvuotiseen sumuun,
jossa laumat paimentensa perss harhailevat ja jota hajoittava
aurinko ei viel ole mailmaan noussut."

Reino maisteri kohensihen yls keinutuolista, sammutti kattokruunun
kynttilt ja kuljeksi sitten lpi kaikkien pappilan huoneiden, joka
askeleella tavaten rakkaita lapsuudenmuistoja...

Jouluaamu vihdoinkin punertaen valkeni.

Hn pyshtyi pohjoiseen pin avautuvan akkunan eteen ja katsoi
ulos. Mik valtavan avara nkala sielt hnen silmiins siinsikn
lasiruudun jkukkaisten lvitse! Katse liukui vapaasti yli
hopeakuuraisen korven, laskeutui hetkeksi alas silenvalkoiselle
rmeelle, pinkosi siit yli vaaran ja vaaralla puuntavien talojen
sek sukelsi jrven jlle, jonka jossakin niemess hmtti matala,
puinen kirkontorni. Mutta katse ei pyshtynyt viel thnkn, vaan
se lensi kuin kivrinkuula yli kirkontornin, singoten pitkin suuren
jrven lumista pintaa, sek tarttui kiinni vasta kaukana peninkulman
pss johonkin mahtavaan mkeen, jonka metsn huippu ylenemistn
yleten vhitellen raukeni avaruuden sinertvn rajaviivaan.

"Kuinka vapaa ja avara ja puhdas onkaan tmn paikkakunnan luonto!"
saneli nuorimies itseksens. "Miksi sen henkisen ilmapiirin tytyy
olla niin ahdas, niin painostava ja ummehtunut?"...

Hn haki ullakolta ksiins vanhat suksensa ja lksi hiihtelemn.
Hiihti poikki ahopeltojen kohti aurinkoa, joka parhaallaan
nouseskeli kaakon kulmalta huikaisevan kirkkaasti valaisten paksuja
lumipintoja. Solui sitten alas korven rotkoon, jossa synke hmryys
viel vallitsi, sauvakoitsi pitkin rommakkoa rmett, miss sukset
uppoilivat umpipihin, katseli kaikkea ymprilln urheilijan
ihastuksella, kuulosteli kaikkia luonnon ni lapsellisella
jnnityksell sek tutkisteli uteliaasti lintujen ja metsnelvien
jlki lumessa muistutellen mieleens eri otusten ominaisuuksia.
Juhlallinen hiljaisuus kuni soitteli ihmesveli korpikuusten
hopeaisilla parroilla...

"Miksi me, kulttuurin kasvatit, kaiken tmn puhtauden hylkmme
tuhlaamalla elmmme kaupunkien haiseville kaduille?" iknkuin
moitiskeli hn itsen, ett niin kauvan oli ollut poissa
kotiseudultaan. "Mutta min tahdon ottaa kaiken takaisin!"...

Hn hiiht ponnisteli poikamaisen rajusti aivankuin olisi
uhmannut puolessa tunnissa ottavansa "takaisin" viiden vuoden
laiminlynnit. Sydn sykhteli voimakkaasti, posket hehkuivat,
rinta kohoili, kinnastetut kdet puristivat lujasti sauvan vartta,
polvet potkahtelivat -- ja sukset notkuen suikkelehtivat lumessa
sompasauvojen tyntmin. "Hei jouluna! hei jouluna!" iknkuin
sihahtelivat sauvat.

Kulkusten kime helin kantautui hiihtjn korviin lpi valjenneen
talvi-ilman. Se tuntui raikuvan talosta pin.

"Taitavat siell palailla kirkosta", ptteli hiihtj, ja pstyn
umpilumelta talvitielle kntyi hiihtmn kotiinsa pin.

"Kirrr-kosta! kirrr-kosta!" iknkuin kirisivt mys sompasauvat
joka kerta kun niiden terstetty krki kosketti pakkaskier ajotien
kalloa.

Mkirinteen mutkassa syksyi kolmihevosinen kirkkovkimatkue
hiihtj vastaan. Ne tulivat niin hurjaa vauhtia ett papinpoika
hdintuskin kerkesi vist.

-- Perkele! kuuli hn rhisevin ajajain huutavan.

-- Pois kirkkomiesten kintuista! karjasi joku ohiremuavasta reest,
joka oli tynn miehi ja huppupisi naisia. Ja matkue hvisi metsn
peittoon.

"Semmoista se on se kirkkorakas rahvas" ajatteli Reino Frommerus ja
hiihti kartanoon.

Hn tyntyi pappilan saliin vaatteet lumisina, viikset ja kulmakarvat
huurteessa.

-- Huh, huh, kuinka tuli kuuma! lhtti hn nhdessn ett kaikki
jo olivat kotona ja istuivat hlisten kahvipannun ymprill.

-- Gullevn! huudahti itiruustinna. -- Oletko ollut hiihtmss? Ja
me kun luulimme ett sin viel nukut...

-- l tuo lunta sisn! muistutti Heikki veli.

-- Miss _se_ nyt taas on kolunnut? mutisi vanhin veli Aatami
punaisen partansa sis.

-- Min luulin ett mik tukkilaisroikale sielt tyntyy sisn,
-- virkkoi suopeanivallisesti veli Vihtori puhallellen savuja
hienotuoksuisesta sikaaristaan.

-- Min lskade gosse, -- huolehti ruustinna, -- lienetk oikein
saanut aamiaistakaan, kun jit yksiksesi kotiin? Tule nyt kahvia
juomaan. Min kaadan kuppiin.

Reino istuutui kahvipytn, kahden siskonsa vliin, ja kvi ahnaasti
kiinni hyryvn kuppiin.

-- Niin, terveisi kirkosta! toimitti itiruustinna ystvlliseen
tapaansa.

-- Minullekko mamma sanoo? kysyi poika.

-- Sinulle, kultaseni!

-- Kuka se laittoi? Jumalako?... kysyi nuorin poika iknkuin
kiusaantuneena.

-- Niin... Jumala... ja kaikki ihmiset! sanoi svyissti iti.

-- Min voin tuoda mammalle vastaterveiset metsst! laski leikki
poika.

-- Kiitoksia. Kuka sielt lhetti? kysyi ruustinna virkesti.

-- Jumala... ja koko luonto... vastasi toinen. Seurasi pieni
nettmyys.

-- Vai on Reino kynyt hiihtelemss... virkkoi isrovasti kvell
tepsuttaen paksuissa huopasaappaissaan edestakaisin pitkin pehmeit
karvamattoja ja hieroen kangistuneita ksin reippaasti yhteen. --
Ethn sin vain minun uusilla suksillani?

-- Omillani min hiihdin, -- selitti poika.

-- Milloin sill tuolla Reinolla lienee ollut oikein omia suksia?
epili Heikki veli. -- Sinullahan on tapa aina kytt toisten hous...

Kaikki rupesivat makeasti nauramaan. Kun nauru oli asettunut, virkkoi
pappisveli Konrad, joka heti nuorimman veljens sisntultua oli
iknkuin hautoutunut nettmksi, yhtkki:

-- Minusta joulupyh on siksi suuri juhla ettei semmoisena pivn
sopisi menn huviksensa hiihtelemn.

-- Nytk se alkaa! vastasi nuorin veli. -- Sin, Konra, kai tahdot
vain kysy, miksi en ollut sinun saarnaasi kuuntelemassa? lissi hn
tervsti.

-- lk rakkaat lapset viitsik disputeerata! pyysi itiruustinna
hellsti keskeytten taisteluvalmiit veljekset. -- Rakas Reino!
nsi hn samalla kiihkesti. -- Enk saa kaataa sinulle pienen
listilkan?...

-- Konradilla oli erinomaisen hyv saarna, -- lausui rovastivanhus
kuulematta mit puolisonsa toimitti. -- Oli vahinko ettei Reino sit
kuullut.

-- Sen kyll uskon! sanoi nuorin poika. -- Mutta tss oli kysymys
siit, sopiiko jouluna hiiht vai ei.

-- Jaa, kyll min olen aivan samaa mielt kuin Konrad, -- sanoi
lumihapsinen vanhus painokkaasti.

-- Tietysti, pappa hyv, tietysti! kiihottui poika. -- Mutta min
tahtoisin kysy teilt papeilta, kieltk Kristus hiihtmisen
joulupyhn?

Vanhin veli Aatami, pedagoogi, naurahti hermostuneesti.

-- Tyhm kysymys! tokasi hn sekaan ivallisesti. -- Kristuksen aikaan
ei ollut suksia eik Palestiinassa kukaan hiihtnyt. Sitpaitsi ei
Kristuksen aikaan kukaan viel tiennyt joulujuhlaa viettkkn.
Kristus sit siis ei saattanut kielt eik mynt.

Aatami sai sanottavansa tuskin lopetetuksi, kun isrovasti ryksi ja
sai suunvuoron.

-- Olethan sin, Reino, lukenut raamatusta ett sabbattina saapi
auttaa hrk yls kaivosta, siis auttaa ja tehd jotakin hyv,
mutta ett muuten on tarkoitus pyhitt lepopiv...

-- Mutta mist pappa tiet ettei hiihtmllkin voi pyhitt
sabattia? Siell jumalaisen-puhtaassa metsss...!

-- Kyll se on synti, jos saarnan aikana huviksensa hiihtelee!
keskeytti Konrad ankarasti.

-- Te olette ihan hassuja! huudahti Reino sihkyvin poskin. -- En
min nyt teit sentn niin ahdasmielisiksi olisi luullut. Juuri
tuollaista likinkisyytt vastaanhan Jeesus itse taisteli, kun
soimasi juutalaisia heidn tekopyhyydestn... ne thkpiden synnit
ja muut...

-- l, Reino rakas, viitsi vitt pappaa vastaan! Pappa on niin
vanha... kuului ruustinnan lempe, vlittv ni.

-- Mutta Konra on minua vain kaksi vuotta vanhempi, -- vastasi poika.
-- Hnen ainakin pitisi ymmrt...

-- Kyll min sinut ymmrrn! huusi nuori pappi kasvoiltaan
punaisena. -- Sin tahdot hvitt mailmasta Jumalan!

-- Se on katala valhe! laukasi vastaan veli. -- Min pinvastoin
tahtoisin Jumalan kunniaa...

-- Sin? joka et ky kirkossakaan! jatkoi murhaavasti pappisveli.

-- Min juuri! vakuutti korkealla nell toinen.

-- Muista, Reino, ett Konra on pappi!

-- Pah...

-- lk herrannimess riidelk! kuului Anna sisaren naisellinen ni
vliin.

-- Kuka tss riitelee...?

Kaikki perheenjsenet olivat ruvenneet liikahtelemaan paikoiltaan,
puolineen pivittelemn ja murisemaan. Molemmat papit, vanha
ja nuori, kvelivt edestakaisin lattialla, Heikki herra keinui
kiikkutuolissa niin ett lattia jyrisi, Aatami penkoi partaansa
aivankuin siell sisll olisi ollut ampiainen, Vihtori keikahteli
kantapilln, Seidi oli hyphtnyt iknkuin hammaspistoksen
yllttmn yls pydst ja juossut ylikertaan, ruustinna nykytteli
valtavaa ruumistaan kahvipannun takana, maiskutellen suutaan -- Reino
oli ponnahtanut yls tuolilta ja seisoi kookkaana salin tilavaa uunia
vasten, levottomasti muutellen jalkojaan.

Hnest tuntui ett kaikki olivat hnt vastaan. Kaikki jrjestn!

Hnen suupielens vrhtelivt, olkapt kohoilivat tervsti ja
nyrkit puristuivat kokoon...

"Sanoisikko hn suunsa puhtaaksi? Sanoisikko kaiken mit tnkin
aamuna oli itsekseen ajatellut?"

Ei! Ei se kannattanut. Ei kannattanut ostaa ruutia ja ampua
harakoita. Hiisviekn, kuinka pienest asiasta voitiin tehd suuri
numero...

-- l hiero takkisi selk valkoiseksi! huomautti Heikki herra. --
Uunista tarttuu.

-- Se nyt on sivuasia, -- shhti nuorin veli hiukan ulkoutuen
uuninrinnasta.

Mutta samalla kaikki huudahtivat yhtaikaa:

-- Voi hyvnen sinua! Ihan valkoinen!

-- Dr fick du dei! sanoi ruustinna mitn pahaa tarkoittamatta.

-- Juokse nyt himphamppua kinokseen! lissi Aatami.

-- Min tuon harjan! huusi Miili sisar valmiina palvelemaan
veljens, josta -- kaikesta huolimatta -- paljon piti.

-- Eik liene Reinolle parasta lhte uudelleen hiihtelemn?
hmmsteli Vihtori veikko.

-- Miksei, jos Konra lupaa... sanoi nuorin veli hammasta purren ja
lksi sisaren saattamana ulkoportaille puistelemaan ja harjaamaan
takkiansa...

Pivllispydss oli mieliala tydelleen asettunut ja kodikasta
seurustelua jatkui sitten iltaan asti, jolloin joulukuusi taas
hauskasti paloi pappilan uhkeassa salissa. Perheenjsenist
mik luki uutta, jouluksi ilmestynytt kirjaa, mik kokoonpani
jotakin pappilaan saatua mukavaa talouskonetta, mik leikitteli
lappalaiskoiran kanssa lattialla, mik kohenteli pesvalkeaa, mik
soitti pianolla vuoroin hurskaita koraaleja, vuoroin isnmaallisia
marsseja vielp kunniallisia yleisestitunnettuja lemmenlaulujakin
-- viimemainittuja tosin vasta senjlkeen kuin seinkello oli lynyt
6, jolloin laillinen sabatti loppui. Tyytyvisyys ja joulurauha
nytti loistavan kaikkien kasvoilla, ja rovastivanhus kulki myhillen
ja lauhkeasti vaakunasavuja puhallellen perheens keskess tuntien
olevansa verrattain onnellinen ja ylpe kaikista; ja ruustinna
puheli hellsti kaikkien rakkaiden lastensa kanssa kysellen
kunkin taloudellista elm, samalla tuontuostakin kantaen salin
pytn maukkaita sytvin ja kaikenlaisia suloisia sstjn
pitkn joulupuhteen tappamiseksi. Ennen illallista kvivt kaikki
joukolla jaloittelemassa maantiell, taisipa joku koetella Reinon
esiinottamia suksiakin, mutta ei kukaan en puhunut synnillisest
huvittelemisesta, vaan kaikki nauttivat vapaasti koossaolosta
talvisen ermaan pappilassa, jonka kaikissa huoneissa vallitsi lmp
ja valo sek kaikenlainen maalaismukavuus.

Vasta illallisen jlkeen virisi viaton vittely aatteellisista
asioista, kun tytr Anna oli sattunut lukemaan jonkun vapaamielisen
ulkomaisen kertomuksen avioliitosta.

-- Sehn oli inhoittava tytt, tuo Helge Sund! tuomitsi lastenkodin
johtajatar. -- Ei osannut edes hvet...

-- Ja miksi hnen olisi tarvinnut hvet? tarttui siskonsa sanoihin
Reino, joka mys oli kertomuksen lukenut. -- Senkthden ett syvsti
rakasti miestn?

-- Kyll sin ymmrrt mit tarkoitan, -- sanoi vanhin sisar
hvelisti. -- Et suinkaan sin voi puolustaa... vihkimtnt
liittoa?

-- Ent jos voin? sopersi veli.

-- Kyll minkin olen vapaamielinen, -- virkkoi Seidi neiti, -- mutta
en min sentn semmoista hyvksy. Naisen kunnia...

-- Ei sit hyvksy toki Reinokaan, -- puuttui puheeseen Konrad
tupruuttaen paperossiaan ja luoden tumman katseen silmlasiensa takaa.

-- Kuinka sin viitsitkin epill toisen selvi sanoja? tulistui
Reino veli.

-- Todentotta et hyvksy epsiveellisi suhteita! vakuutti nuori
pappi.

-- Epsiveellisi? En hyvksykkn, mutta tss onkin puhe
oikeasta sielujen vlisest aviosuhteesta! sanoi toinen jlleen
kiivastumaisillaan.

Mutta veli Konrad lausui mahtipontisesti:

-- Min olen varma siit ettet itsekn mene sit tiet, kun
naimisiin pyrit. Sen verran miest min sinussa uskon olevan ja
kunnioitusta jumalallista jrjestysvaltaa kohtaan. Kun rakastut,
menet kuin menetkin koreasti kristilliseen avioliittoon ja annat
palttua hullutuksille. Se on sinussa nyt vain sanahelin...

Nuori maisteri valmistautui vastaamaan papille, mutta maallikko
Heikki ehti saada suunvuoron.

-- No niin minkin luulen, -- sanoi tm levesti, -- ett kun meijn
Rennu pikeytyy johonkin hnktyttn: hn on meist ensimminen
juoksemaan papin eteen. Kiirett silloin pidetn, se nyt on selv!

Kaikki naurahtivat hyvnsuovasti ja itiruustinna tuli silittelemn
nuorimman poikansa pehmeit hiuksia, alkaen hellvaroen tiedustella
tmn lemmenasioita...

-- _Sat sapienti_, sanoi kaikilta tahoilta piiritetty Reino
Frommerus. -- Kyll min teille kaikille viel nytn!

Ja hn toivotti yhtkki hyvyt koko perhekunnalle ja lksi
vinttikamariinsa.




3.


Pois olivat matkustaneet ne rakkaat jouluvieraat -- ja koko ermaan
pappila huokasi raskaasti. Sinne mailman velvottaviin virkamyllyihin
oli hajaantunut se virke velisarja, pois kodin haaleasta
helmasta oli singonnut sisarparvikin, kaikki joutuen erilleen
toinentoisistaan. Minkps kohtalon vlttmttmyyksille voi? se oli
se ikuinen irtirepij...

Eivt kuitenkaan aivan kaikki olleet Kurjalasta kaikonneet. Nuorin
veljeksist Reino net oli tllkertaa jnyt pappilaan -- suureksi
iloksi rovastille ja ruustinnalle, jotka talvisessa yksinisyydessn
mielelln nkivt jonkun lapsistaan luonaan.

iti-ruustinna piti hell huolta ainoasta kotiinjneest pojastaan.
Hn jrjesti tlle mukavan huoneen, hn sytteli, juotteli
parhaimmalla tavalla, ja hiipien usein silittelemn poikansa pt,
kehoitti tt nyt oikein perinpohjin nauttimaan maalaispappilan
rauhaa sek levhtmn kaikkien mailmanmatkojensa jlkeen.

-- Du mtte nu riktigt uthvila dei hr! sanoi ruustinna.

-- Niin, kyll min tll aijon koota voimia... virkahti poika,
tosin antaen itins iknkuin ymmrt ett halusi yksikseen mietti
sit asemaa, johon oli itsens jttnyt.

Mutta hnen sydntns viilsi kipesti ettei voinut omalle idilleen
avoimesti siit puhua, mit sisssns tunsi ja jrjessns ajatteli.

Ja sama umpinainen oli asianlaita isnkin nhden. Saattoi
korkeintaan virit sananvaihtoja, joilla oli vittelyn luonne.

Oli kulunut viikkokausi siit kun veljet ja siskot olivat
matkustaneet.

-- Miksi sin oikeastaan aijot, Reino? tiedusteli rovastivanhus
varovaisesti, piippua poltellessaan pappilan salissa.

-- Pappa tietenkin tarkoittaa, mill viralla aijon leipni ansaita
tss matosessa mailmassa? vastasi poika. -- Ehkp minusta ei
virkamieheksi olekkaan! lissi hn hiukan katkerasti.

-- Mutta onhan sinulla tavallisen terve jrki, -- arveli vanhus. --
Sin kykenet miksi hyvns, jos oikein tahdot.

-- En min kykene nykyisen yhteiskuntaelmn viralliseksi
palvelijaksi, -- vastasi poika.

-- Miksi et? kysyi is.

-- Siksi ett auktoriteetti-uskon henki haiskahtaa tll joka
nurkassa.

-- Auktoriteetti? tarttui vanhus sanaan, joka hnelle aina oli ollut
hieman hmr. -- Tytyyhn tietenkin jokaisen virkamiehen totella
jumalallista esivaltaa.

-- Kuka sen todistaa ett meidn suomalais-venlinen esivaltamme on
Jumalan asettama? kysyi poika tervsti.

-- Jumalan sana! vastasi rovasti mys vittvst.

-- Mik jumalansana?

-- Pyh Raamattu!

-- Noh, siit asiasta ei kannata papan kanssa vitell, -- lausahti
poika.

Isrovasti kiivastui vakavasti.

-- Reino, sanoi hn: tottakai sinunkin tytyy uskoa Pyhn Raamattuun?

-- Tytyyk minun?

-- Tytyy!

-- Voi pappa rukka, -- huudahti poika nhden myrskyn nousevan: -- en
min usko lheskn kaikkeen mit siin kirjassa sanotaan.

-- Mutta tottakai uskot ptotuuksiin? ahdisti isrovasti.

-- Mit pappa pit ptotuuksina?

-- Etk sin itse tied?...

-- En!

-- Ptotuudet... sopersi pappisvanhus jykss mielenliikutuksessa
-- ptotuudet ovat tietysti ne, jotka katekismuksessa luetellaan.
Esimerkiksi ett meill on Jumala, joka on kolmiyhteinen. Ett Jeesus
oli oikea Jumalan poika, joka sikisi Pyhst Hengest... Ettei
kukaan ihminen voi tulla autuaaksi mitn muuta tiet kuin uskomalla
Vapahtajan ristinkuolemaan ja Lunastajan vereen ja... ja...

-- Eivt ne ole ptotuuksia! keskeytti poika jyrksti. -- Enk min
niihin usko...

-- Etk sin siis usko ett Jeesus oli Jumalan poika?

Isrovastin ni vrisi ja leuvat vavahtelivat.

-- En! vastasi papinpoika varmasti.

Valkohapsinen vanhus muuttui kammottavan synkksi kasvoiltaan.

-- Jumalansanan mukaan... nkytti hn -- se joka ei usko... joutuu...
helvettiin.

Vanhus sai vaivoin suustansa viimeisen sanan, ja silmt alasluotuina
ja iknkuin vilusta vristen kiiruhti salista kansliaan. Poika oli
kavahtanut pystyyn ja huusi isns pern:

-- Kiitoksia pappa!

Sitten hn vaipui takaisin nojatuoliin ja peitti molemmin ksin
silmns. Hnen sydmmens sykki kuuluvan-rajusti ja omantunnon ni
pyrki nuhtelemaan: "hpe! hpe! ett sikytt vanhaa issi noin
slimttmsti."

Kun hn taas silmns nosti, nki hn itins istuvan pydn ress,
silmt vesiss.

-- Niin, sinun pappasi on aina ollut samanlainen, puheli ruustinna.
-- Hn ei ikin ole ymmrtnyt ketn, joka uskonasioissa vitt
hnt vastaan. Kaikki vastaanvittminen loukkaa hnt hirvesti ja
hn suree sit niin ettei isin saa untakaan. Etk sin, rakas lapsi,
voisi vltt vastaanvittmst vanhaa issi?

-- Kyllhn min tahtoisin, mutta...

-- Ja et kai sin todella tarkoita ettet usko Vapahtajaan? kysyi iti
hetken kuluttua hellsti.

-- Mutta enhn min ole vittnytkn etten usko. Min vain tarkoitin
ett minulla on aivan eri ksitys kuin meidn kirkolla Kristuksen
syntymisest. Onhan olemassa jo paljon pappejakin, mamma, muualla
mailmassa, jotka niin uskovat kuin min...

-- Niin, niin, sanoi ruustinna, joka ei koskaan voinut ottaa osaa
periaatteelliseen keskusteluun uskonnon sisllyksest ja jota
eivt eri ksitykset vaivanneet, sill hn oli sielultaan kokonaan
tunteen ihminen. Saaneena vanhanaikuisen naiskasvatuksen jossakin
pikkukaupungissa, ei hn talousihmiseksi jouduttuaan koskaan ollut
tuntenut tarvetta epilemn kolmiyhteist Jumalaa, joka entisajan
tyttkoulussa niin kauniisti oli phn isketty.

-- Etk sinkin, Reino kulta, olisi voinut ruveta papiksi? virkkoi
iti yhtkki.

Poika ei voinut olla naurahtamatta.

-- Mammapa nkyy ksittvn asiat ihmeen kevesti! vastasi hn.

-- Jaa, minusta sin passaisit papiksi aivan yht hyvin kuin Konrad
-- saneli ruustinna. -- Ajatteleppas: Konradilla on nyt oma leip,
oma koti...

-- Ja oma jumala! lissi nuorin veli ivallisesti.

-- Jumalan pitisi olla sama, -- sanoi ruustinna arasti.

-- Nyt sin iti tulit lausuneeksi trken totuuden! huudahti poika
vlhtvin silmin. -- Kaikilla meill tosiaankin on sama Jumala,
mutta nuo papit sit eivt tunnusta samaksi, vaan vittvt omakseen.
Siit se riita johtuukin...

-- Niin, en min ymmrr mist te aina jankkaatte papan kanssa, --
valitti ruustinna. -- Minusta vain on niin hirven ikv, kun is ja
poika...

-- Noh, virkkoi nuorimies reipastuneena, -- ei niin vaarallista.
Min luulen ett pikku vittely tll korven hiljaisuudessa on
terveellist sek ukolle ett minulle.

-- Mutta ei saisi suuttua! arvosteli iti. - Sin sken suututit
papan...

-- Ja pappa minut. Kuulikos mamma mit hn minulle sanoi? Oma is
tuomitsi -- helvettiin!

-- l viitsi siit tehd suurta afri! pyysi iti. -- Ei pappa
mitn pahaa tarkoittanut...

Ruustinna pyyhki nenns, nousi ja lksi ensin kanslian puolelle.
Pian hn palasi takaisin ja, mennen itse keittin puolelle, ilmoitti
rovastilla olevan jonkun asiamiehen.

Reino lksi kanslian ovelle kuuntelemaan...

-- Milloin se kuoli? kuuli hn isns kysyvn pulpettinsa rest.

-- Ka se kuoli tss loppiaispyhn iltana -- kuului kimakka
ni vastaavan ulko-oven suulta. -- Me olimme ikn palanneet
kirkkoreissulta sen meijn Kaisa-Reetan kanssa ja min sanoin pihaan
ajettua Kaisa-Reetalle jotta "m sin pirttiin, kyll min tss
prjn" ja ajaa nuljasin ruuna kopukan tanhuaan, niin silloin ikn
alkoi kuulua semmoinen outo lkk pirtist, niin min heitin ruunan
valjaat-plle lvn eteen ja juosta pouhasin pirttiin jotta mik
siell... niin justiin kun kynnykselle kerkisin, niin silloin se
ikn puhalsi viimeisen kerran eik en huutanut...

-- Mit se sitten oli huutanut, kun te nen kuulitte? tiedusti
rovasti.

-- Ka eihn se mit-muuta kuin mit kuoleva ihminen huutaa jotta
"Herra Ristus auta! Herra Ristus auta!"

-- Vainaja taisi siis olla synnintunnossa kuollessaan? kysyi rovasti.

-- Ka synnintunnossapa hyvinkin, ihan kerrassaan! huusi selittj. --
Se koko pivn aamurupiamasta asti kuului hokeneen Herraa Kiesusta ja
moneen toviin sit nimelt maininneen, oikein oli isosti karjunutkin,
sanoivat akat.

-- Ket akkoja siell oli pirtiss?

-- Ka niitp meijn...

-- Miksei ne akat sitten hakeneet pappia? kysyi rovasti vakavasti.

-- Ka johan min heit kovistelin sen Kaisa-Reetan kanssa jotta kun
sill tavalla heitetn ihmisen sielu varattomaksi ja ett oisi
pitnyt pappilaan hiiht, vaan ne sanoivat jotta lemppariko hneen
lhti tuiskuun ja pakkaseen kymmenen neljnneksen taipalelle, kun
oli ruuna poikessa ja sukset semmoiset huonot, poikkinokkaiset, ja
akan-rppnt vain kotimiehin...

-- Eik naapuritalosta olisi voitu lhett? keskeytti rovasti.

-- Ka jos min oikein kohalleen asiat puhun, niin sill tavalla se
oli, herra rovasti, ett kun min sit samaa niille akoille tommasin,
niin ne ramasivat, jotta kannattiko tuo oikein pappia hakeakkaan, se
kun oli ollut rkk akkavelle, se vaari, ja nimitellyt josjoksikin,
niin ne akat kai meinasivat niinkuin kostaa... jotta mnkn
ukonrahjus tuliseen virtaan ja ett eip muka haeta hlle pappia...

-- Olipa se sitten kauhea kuolema! sanoi rovasti.

-- Oli... oli se semmoinen siansurma jotta oikein hvett papin
edess ja kyll minusta, vaikka en minkn hviss vleiss sen
kanssa ollut, kyll minusta oli isosti vrin, jos se vainaja niiden
akan-rppnin tautta joutui pahaan paikkaan.

-- Tarkoitatteko iankaikkista kadotusta? kysyi rovasti.

-- Ka niin, niin, miksik hnt ntimmll nimell nimitettnee,
helvetiksi ne siell meijn kylll sit hokevat, talonpoikaiskansa.
Niin min meinasin jotta jos se sinne helvettiin...

-- Jaa! keskeytti rovasti arvokkaasti rykisten, -- ehkp se nyt ei
niin pahaan paikkaan joutunutkaan, koskapa kuului Vapahtajaa avuksi
huutaneen...

-- Ka niin, ka niin! innostui talonpoika, -- no sit se minkin
pssni veivasin jotta jos se ainakin taivaaseen?... Rovasti kai
hnet parhaiten tiet...

-- Hmm! ryksi pappisvanhus, tosin hiukan arasti: ne nyt ovat niit
Jumalan asioita...

-- Ka niin, niin, Jumalanpa asioita hyvinkin, no joo, eihn
sit yksinkertaiset osaa ennustaa... Ka joo, no mitp hnest
en, kuolihan tuo luonnollisen kuoleman, vaari, jo min sille
arkunkin tein, vaikka lyhyt taisi tulla... ja pitihn sit lhte
kiitoksenteettoon, kun sattui asioita kauppiaaseen... ei se mikn
paha ollut, vaari vainaja, oli se jotain hpissyt testamentistaan ja
saunan laipioista, niin min sitten toisena pivn lystikseni kvin
kopeloimassa, niin sieltphn lytyi pussi...

-- Vai lytyi rahapussi? uteli rovasti.

-- Ka lytyihn tuo, vaan ei siin paljon ollut -- parikymment
markkaa vain ja lantin kantturoita, -- selitti mies, nhtvsti
sentn sangen tyytyvisen aarteeseen.

-- Veisuullako vainaja haudataan? tiedusteli sitten rovasti virkansa
puolesta.

-- Ka sithn ne akat toimittivat jotta veisata pit ja lujasti...
eivtk liene kummituksen nhneet riihen kynnyksell, se kun on
ruumis siell riihess, niin pelkvt kalman tarttuvan, senthen
kuuluu pitvn lujanlaisesti veisata... jo ne itsekkin iltakauven
siell hallelujaa luikauttelivat pirtin karsinassa, vaan eip tainnut
tepsi... jutteli talonpoika. -- Mit se nyt maksaa kiitoksenteetto
ja muu passaus? kysyi hn vihdoin.

Rovasti kuului tsmllisesti mrittelevn veisuuvaivat ynn muut
pennimaksut. Lopuksi hn lhttekevlle talonpojalle kuului lausuvan
ett:

-- Viek nyt niille akoille semmoiset terveiset minulta ett
ei se ky laatuun vasta olla pappia kutsumatta, jos joku sattuu
vaarallisesti sairastumaan.

-- Ka vietnee heit, vietnee -- mynteli vilkas talonpoika, --
ei ne toki en uskallakkaan... miten lienevt siell keskuuessaan
sotkeutuneet... kyllhn ne tmn pitjn akat on krkkit
sielunpaimenen pern... Ja itelleen ne kyll papin passuuttaa, kussa
tauti tapaa... heh heh. No hyvsti jk, kostjumala.

Ulko-ovi rasahti.

Rovastin kansliasta ei kuulunut sen enemp, ainoastaan paperin
rapinaa.

Reino Frommerus hiipi huoneeseensa, jossa viel oli pilkkopime.

"Niin" ajatteli hn: "tuolta samalta ovelta olen sadat kerrat
lapsuudestani saakka huvikseni kuunnellut Kurjalan kansan
hengenasioita. Lapsena ne minuun tekivt juhlallisen vaikutuksen, ja
minun kunnioitukseni oli suuri ja vilpitn, nhdessni, kuinka kaikki
vakavissa asioissa kntyivt isni puoleen, joka seisoi kuin mahtava
viisaudenjakaja tietmttmn lauman ja taivaanvaltakunnan vlill.
Isni se oli, joka minun mielestni toimitti kaikki surkeasti
parkuvat pienet lapset Jumalan valtakuntaan pirskoitellessaan heidn
paljaat plakensa pappilan kirkkaalla, jkylmll hetevedell
ja piirtessn rehellisell kmmenelln pyht ristinmerkit
'sek heidn kasvoihinsa ett heidn rintoihinsa.' Isni se oli,
joka antoi ptevn pllevoitelun kaikille htkasteille, joita
pyhiinvihkimttmt puoskari-muorit ja alhaisesti kirjanoppineet
poppa-ukot tkersti olivat toimitelleet. Isni se oli, joka tuon
minulle salaperisen naimisasian teki jumalalliseksi kysymysmerkiksi
kskemll trrtukkaiset miehenkampurat ja paperikruunuiset,
isovatsaiset morsiamet polvistumaan eteens punaisille
pallityynyille, jotka ruustinna oli kantanut salinsohvasta. Isni
se oli, joka yksinesiintyville vaimoihmisille ristiisten jlkeen
lueskeli jostakin salaperisest saastutuksesta, johon nmt olivat
itsens syypiksi tehneet, mutta puhdisti heidt tarttumalla heidn
kteens ja nostamalla heidt yls kanslian lattiasta, johon poloiset
olivat polvilleen lyykhtneet hvelisti luoden alas silmns.
Isni se oli, joka sanalla sanoen yksin hallitsi seurakunnan kaikkia
elvi ja kuolleita sek piti tilikirjaa Jumalan edess itsekunkin
synneist ja ansioista. Mahtava, korkeatoiminen mies oli minun isni!
Is oli minulle silloin todella trkein henkil koko yhteiskunnassa,
jota ilman ei sopinut el eik kuolla, ei siit eik synty, ei
rakastaa eik lakata rakastamasta, ei edes kauvaksi matkustaa ilman
hnen antamiaan mainetodistuksia. Ja min olin ylpe ett minun
isni oli oikea pappi ja kirkon herra ja sielujen paimen ynn
Kristuksen ruumiin ja veren ihmeitvlittv syttj ja juottaja
rippikirkossa. Ja lastenleikeiss siskojeni ja veljieni kanssa oli
minusta kelvollisin asia ainoastaan leikkiminen pappia, joka vihki
rakastavaiset, kastoi parkuvaiset, 'otti kirkkoon' hveliiset
naiset, hautasi kuolleet, messusi, saarnasi sek kaikin tavoin
paimensi, paranteli, paikkaili toisten sieluja..."

"Mutta nyt?" kysyi hn kauhistuen itseltn. "Nyt en min en
kanslian kynnyksell kuuntele asiamiehi yht jnnitettyn enk
isni yht hartaana, vaan krsien naurahtelen kaikelle mit kuulen,
ja suren meidn kaikkien puolesta, joille sielunasiat eivt ole sen
vakavammat, eivt sen selvemmt eivtk sen pyhemmt."

Papinpoika sytytti pytlamppunsa ja istahti vanhanaikuiseen
puisevaan keinutuoliin, jonka iti siihen oli toimittanut.

Syv hiljaisuus ja korven talvinen rauha levisi hnen ymprilln.

"Minun tytyy johonkin ryhty!" tunsi hn koko sielussaan. --

-- Mihin siis?

-- Kansan valistukseen! sanoi ni. -- Heti huomispivst alkaen.
Ei -- jo tst illasta. Asia on rettmn trke! Koko Suomen
kansan elm se koskee vereen ja henkeen. Ihan tst illasta siis.
Minun tytyy juosta tuonne pirttiin, opettaa se ensiksi rengeille
ja piioille. Ja sille talonpojalle joka sken kvi kansliassa. Jo
huomenaamulla valjastan poroni ja lhden kiertmn talosta taloon,
ympri pitj... Minun tytyy saada kansa hereille, minun tytyy
saada joukot jrkiins. Siis ensiksi pirttiin. Nyt, aivan heti!

Reino Frommerus ponnahti yls kmpelst, mutta omituisen rakkaasta
keinutuolista, ja alkoi napittaa takkiansa sek otti jo pari askelta
ulko-ovea kohti lhteksens pappilan pirttiin.

Mutta samalla hn spshti, tunsi kummallista ujoutta ja arkuutta,
vielp epilystkin.

Ja sen sijaan ett olisi kiiruhtanut pirttiin, hn juoksikin vain
takapihalle viskaamaan porolle, joka oli kytkettyn tanhuaan,
korillisen jkl sek tuli pian takaisin pakkasesta ja pimest.

"Jos min sinne menisin valmistamatta noin vain heittkseni vasten
naamaa ajatukseni uskonnon ptotuuksista, niin minut siell heti
yllttisi tuomio: papinpoika -- 'jumalankieltj!' Ja ennenkaikkea:
minut tuomittaisiin kadotukseen senthden vain ett puhuisin eri
tavalla kuin kukaan thnasti on puhunut Kurjalan seurakunnassa."

"Kansan valistus? -- Niin. Mutta ennenkuin siihen ryhdyn, on minun
tekeminen _itselleni_ tysi selko siit, mit oikeastaan ajattelen,
ja tunnustan noista korkeista asioista. Tutkimalla mit sisssni
liikkuu, minun on varustautuminen pyhn taisteluun taikauskoisuutta
vastaan... vihollisiani vastaan. Minun on tekeminen omalle itselleni
selko yksinkertaisimmista totuuksista ennenkuin uskallan niit
julistaa vieraille ihmisille ja varsinkin rahvaalle, joka on
valtiokirkon vuosisatainen orja."

-- Siis min en viel tniltana lhdekkn kansaa valistamaan!
ptti hn ja istuutui pytns reen miettimn.

Ja tempasi kynn ja alkoi kirjoittaa sit kaikkea mit hnen
sisssns kuohui.

Kas nin kirjoitti papinpoika Reino Frommerus tammikuun talvi-iltana
Kurjalan kaukaisen pappilan syvss hiljaisuudessa:




Sananen niille, jotka minut tuomitsevat "helvettiin".


Min, papinpoika, en usko mitn satuja!

Jumala ei ole mikn persoonallinen olento. Jeesus on ollut ihminen
eik Jumala. Voidaanhan sanoa ett Jeesus Kristus on ollut Jumalakin,
mutta silloin tytyy muistaa ett jokaista muutakin ihmist, jolla
on harvinaisen ylev henki ja joka tekee hyv muille opettaen
suurta rakkauden oppia sek tahtoen pelastaa ihmiskuntaa kaikesta
kurjuudesta, voidaan _sanoa_ Jumalaksi. Eik tm ole jrjellinen
ajatus?

Mit kauheata siin sitten lienee ett pidn Jeesusta suurena
ihmisen? Kirkolliset panevat oppinsa ppainon siihen ett Jeesus
on ollut ylenluonnollinen olento, joka on vapauttanut mailman
ristikuolemallaan...

Vapahtaja? Lunastaja?

Onko olemassa suurempaa hullutusta auringon alla kuin tm oppi
lunastuksesta? Jos ajatteleva ihminen vhkn kuunteleisi oman
jrkens nt, niin hnen tytyy heti itselleen tunnustaa ettei
mikn olento, joka on elnyt ennen minua, voi minua vapauttaa
mistn pahasta muulla kuin hyvill neuvoillaan, jotka on jlkeens
jttnyt. Mutta ei kuolemallaan eik verelln! Mit retnt
harhatunnetta se ilmaiseekaan -- uskoa ett yksi olento, sen kautta
ett hnet on tapettu kuten tuhansia muita totuudentaistelijoita
tss mailmassa, voisi vaikuttaa kaikkien ihmisten hyvksi? Se
on onnettomuus koko ihmiskunnalle ettei Jeesus saanut kuolla
luonnollisella kuolemalla, vaan ett juutalaiset "oikeauskoiset"
hnet tappoivat. Sill silloin ehk olisi meilt vlttynyt tuo pime
taikausko ett se mies kuoleman jlkeen muka uudestaan ilmestyi
ihmisille ja sitten singahti elvn taivaaseen.

Min siis en vhkn usko siihen ett Jeesus paremmin kuin kukaan
muukaan jalo ihminen, on voinut minut lunastaa. Sill tunnenhan
omassa elmssni, ja tunnen selvsti, ettei Jeesuksen ristinkuolema
hiuskarvan vertaakaan irroita minua synnist, vaan voi minut
kurjuudesta vapauttaa mahdollisesti ainoastaan sen elmnopin
seuraaminen, jota ihminen Jeesus Kristus muille ihmisille saarnasi.

Min en ymmrr, mit hirvet pappimme tss minun ksityksessni
nkevt. Voivatko he kielt ettei minulla muka ole oikea ksitys
siit miten ihmisen pitisi el ollaksensa hyv? Jos eivt, niin
miksik he takertuvat toisarvoiseen asiaan -- siihen, ksitnk min
Jeesuksen persoonan juuri samalla tavoin kuin se heidn aivoihinsa on
ahdettu?

Mik on pasia uskonnossa? Tietenkin se, miten min, kuolevainen
ihminen, eln? mihin min pyrin? mit min teen?

Vaan ei suinkaan se, mihin kummallisuuksiin tai ylenluonnollisuuksiin
min uskon!

Onko tyhmemp oppia olemassa kuin se ett jos min vain lujasti
uskon ett Jeesus Kristus on ollut ihmeolento, tuo usko yksistn
minut muka pelastaa kadotuksesta, vaikka en elmssni koettaisikaan
mitn hyv tehd? Se on melkein samaa kuin ett katson ulos
akkunasta, kun muut tyskentelevt pellolla ja huutavat minua tyhn
ja vitn ett minun tuijottamiseni yhteen paikkaan pellolla edist
tyt ja tuo minulle tynansiota saman verran kuin ett itse olisin
mukana.

Mikhn oli Jeesukselle pasia elmssn? Ymprikulkeminenko ja
lavertaminenko ett hn se tss nyt oli Jumalan voideltu, johon oli
pakko uskoa? Eip suinkaan, vaan tm: mieskohtaisella kytksell
ja siveellisill teoilla nyttminen, miten ihmisen tulee osoittaa
rakkautta lhimmisiins ja miten ihmisen pit luopua ylellisyydest
ja toisten ihmisten sortamisesta, jos kerran tahtoo tuntea todellista
iloa ja tyydytyst sydmmessn. Ja nit persoonallisia avujaan
nyttkseen oli hnen pakko antautua henkiseksi kapinoitsijaksi ja
siis myskin kuolla ennenaikaisen kuoleman yhteiskunnallisen sorron
uhrina.

Mutta nykyinen kristikunta on tehnyt sivu-asiasta. Jeesuksen
kuolemasta -- joka luonnollisen jrjen mukaan todella on syrjilmi,
joskohta kertomus siit valtavasti mielimme liikuttaa -- pnumeron
ja antanut sivu-asialle vrn merkityksen. Se ett Jeesus kuoli
tai mill tavalla hn kuoli, ei net kristinopissa itsessn mitn
merkitse. Koko merkitys piilee tietysti siin, miten tm harvinainen
hengenmies _eli_ ja mitenk hn _kehoitti_ muitakin elmn.

Jeesuksen Kristuksen, jalon sankarin, krsimykset koskevat jokaiseen
helln sydmmeen! Mutta suurta hullutusta on luulla ett nmt
krsimykset lieventvt muiden ihmisten krsimyksi. Ja tss on
mys tarkoin huomattava se ettei Jeesus suinkaan ole ainoa olento,
joka niin paljon on saanut krsi. Historia ja jokapivinen elm
todistavat varmasti ett on tuhansia, jotka ovat saaneet kokea sek
sisllisi ett ruumiillisia tuskia ehk paljon enemmn kuin mit
Jeesuksen osaksi sattui eik ehk yksikn ihminen heit ole slinyt
niinkuin on tullut tavaksi sli Jeesusta Kristusta. Ja eik
elv elm osoita, kuinka rettmn paljon varsinkin henkisesti
sivistynyt, hienotunteinen ihminen saapi siet tmn mailman
suruissa ja valtiollisissa vainoissa? Ja lisksi kaikki onnettomat
sairaat...

Miksi siis alati vedota noihin Jeesuksen krsimyksiin? Onhan
se jonkunlaista hypnotismia sill tavoin vaikuttaminen ihmisen
tunteisiin. Jos me alati saamme kuulla noista krsimyksist, ei
meille muuta kuvaa Jeesuksesta jkkn kuin krsimyksen kuva. Mutta
mit sen surkean kuvan hautominen meit auttaa oikeaan elmn?

Jos min alituisesti valittelen jotain kipua itsessni ihmisille,
niin lopulta kaikki, heti kun minut nkevt tai nimenikn kuulevat,
eivt minussa muuta muista kuin sit kipua, josta sellaisella
painolla olen puhunut. Koko muu olemukseni haihtuu ja himmentyy.
Samoin on tehty Jeesuksen krsimysten suhteen, joiden on annettu
himment se, mit hn saarnasi.

-- Hyv lapsi, tule symn! kuului itiruustinnan ni kirjoittajan
seljn takaa. -- Onko sinulla tarpeeksi lmmin tll huoneessa?
Eihn vain jalkojasi palele? Tahdotko pytsi alle sen suuren
karhuntaljan? Eihn uhoa kyne akkunasta? Kyll me papan kanssa sen
syksyll tukimme, vaan pohjoissein on aina kylm. Piisaako ljy
lampussasi?

-- Kyll tll on hyv olla, iti! vastasi poika laskien kynns
ja tynten paperinsa imupahvin alle. -- Ei mitn puutu! Tiethn
mamma ett min aina olen pitnyt tt Kurjalan pappilaa maailman
mukavimpana paikkana...

-- Niin, niin, kyll tll on hiljaista. Kunpa sinulle nyt tulisi
oikein hyv oltava. Mutta lhdetn nyt symn.

-- Joko pappaa on ksketty? kysyi poika.

-- Jo min kolmestikin olen kskenyt, vaan eihn tuo liikahda
pulpetin rest. Kuule Reino, -- lissi ruustinna hellsti
ruotsiksi, -- l nyt viitsi pydss puhua papalle siit helvetist
ja muusta semmoisesta.

-- Koetetaan, koetetaan... vastasi poika ja he lksivt pertysten
vaeltamaan lpi pappilan huoneiden viel sivumenness huutaen
rovastia illalliselle. Pojan sydnt jostakin syyst vihisi kipe
slin tunne nhdessn isns siell istuvan kansliassaan syvlle
painautuneena kansliapapereidensa ylitse...

Rovastivanhus asteli viimeisen ruokahuoneeseen... teki pikimltn
tavallisen rukousmerkin ksilln ja istuutui pytn nettmn
sek, kuten nytti, svyisn.

-- Mist se mies oli, joka sinun luonasi kvi? tiedusti ruustinna.

-- Se oli Loukkovaarasta, -- vastasi rovasti vhn vkinisesti.

-- Mit sill oli asiaa? uteli yh ruustinna tapansa mukaan.

-- Teetti kiitoksen... vanhalle isnnlle.

-- Vai on sekin ukko nyt kuollut! huudahti ruustinna. -- Muistatko
sin Fredrik ett se oli juuri Loukkovaaran vanha Matti, joka meille
toi ensimmisen poronpaistin, silloin kun olimme tnne Kurjalaan
muuttaneet?

-- En min mitn muista.

-- Etk sin muista, kuinka hn kahviryypyn saatuaan viel sanoi ett
se joka ensimmisen kerke tuoda poronpaistin uudelle papille,
kuolee autuaasti?

-- Sanoiko hn niin? ihmetteli rovasti.

-- Mitenk hn nyt siis lienee kuollut? tiedusti ruustinna.

-- Kyll kai hn oli kuollut niinkuin ne tavallisesti kuolevat...
vastasi rovasti harvakseen.

Pojan teki mieli jotakin huomauttaa, mutta hillitsi merkillisesti
itsens tll kertaa. Puhe katkesi siihen. Sytiin ja juotiin hyvsti.

-- Onko papalla liikoja kirjoituspapereita? kyssi poika.

-- Tarvitsetko sin paljon? sanoi vanhus iknkuin ilahtuneena ett
mielialat kntyivt kytnnlliselle alalle. -- Kyll sin minulta
saat.

-- Mit sin oikein kirjoittelet? kysyi ruustinna.

-- Omaksi huvikseni min vain...

-- Etk sin, rakas Reino, voisi auttaa pappaa kansliatiss? ehdotti
iti.

-- Kyllhn min... niin, kyllhn min ennenkin kirjoittelin pitki
rmsyj seurakunnan kirkonkirjoihin...

Noustiin pydst. Vanha tapa pappilassa oli ett illallisen jlkeen
perheenjsenet kokoontuivat saliin ja viipyivt siell hauskassa
yhdessolossa siihen asti kunnes oli pakko lhte ylevolle, jolloin
jokainen haukotellen toivotti hyv-yt. Pappilan herrasvki vietti
suloisinta hetken juuri silloin kun pappilan piiat vsyksissn
pesivt helisevi ruoka-astioita. Nyt jouluvieraiden menty oli
pappilassa vhemmn touhua ja sek salissa ett keittiss olivat
iltahetket kyneet paljon hiljaisemmiksi, uneliaammiksi. Ei ollut
en varsinaista pianonsoittajaakaan, ruustinna vain joskus ennen
maatamenoaan ilahdutti vanhoja huoneita hiljakseen soittamalla erst
kohtausta Trubadur-oopperasta, jonka nuorena tyttn oli kaupungissa
oppinut. Silloin saattoi sattua ett vanha rovastikin hyrili ja
vihelteli musiikin tahtiin.

Reino Frommeruksen omatunto ei sallinut hnen jd viettmn
suloista lepohetke toimettomuudessa Hn tunsi vakavaa polttoa
sielussaan, tunsi pivien ja iden pikaisen vaihtelun sek elmn
kiireen ja katoavaisuuden.

"Ihmisell ei ole oikeus olla laiskana milloinkaan muulloin kuin
silloin, kun ei jaksa tehd tyt" -- oli hnen tunnusajatuksiaan,
jota hn tosin ei aina toteuttanut. Hn toivotti vanhuksille
hyv-yt ja sulkeutui huoneeseensa, ryhtyen jatkamaan kirjoitustaan.

"Jos Jeesus Kristus" -- niin pitkitti hn kapinallisia mietteitn
-- "astuisi nykyaikuisen niinsanotun kristityn yhteiskunnan keskelle
ja saarnaisi sit samaa mit ennenkin saarnasi, niin varmasti
ainoastaan pieni osa ihmisi hnen oppinsa omistaisi ja luulenpa
ett etupss papit hnt vastustaisivat, koskapa tuo oppi koskee
heidn maallista vaikutusvaltaansa ja valtiollista kunniaansa.
Ja kenties hnet ylimmisten pappien salaisesta vaikutuksesta
tuomittaisiin kuolemaan aivan kuten muinoinkin. Miksik? Siksi
kaiketi ettei nykyinen kristikunta ole omistanut rakkaudenoppia,
joka vaatii ihmisten veljeytt ja tasa-arvoisuutta ja luopumusta
kaikista aineellisista loisto-asemista. Jos Jeesus Kristus olisi
tilaisuudessa itse kuulemaan mit pappimme hnest saarnaavat ja
mit kaikkea he toimittelevat toisen nimeen, niin hn kauhistuisi
sit julkeata vrennyst, mik hnen kirkkaasta opistaan on tehty.
Tst olen varma. Kenen nime lienee enemmn turhaan lausuttu ja
rktty kuin Jeesuksen ja sen Jumalan, josta hn opetti? Joka
pivhn kuulemme nit pyhi nimi sekoitettavan seikkoihin, joissa
tosikristitty kuulisi vain totuuden jumalan pilkkaamista tai ainakin
vrinselittmist.

"Lopuksi sananen niille, jotka pitvt oikeutenaan tuomita helvettiin
jokaisen, joka, kuten min, uskaltaa kielt Jeesuksen jumaluuden ja
tuon jrjettmsti keksityn lunastusopin:

"Uskotteko minun todella sinne joutuvan ja itsenne johonkin
parempaan paikkaan? Mik harvinainen itserakkaus teidn tuomiossanne
ilmenee! Jos te rehellisesti kuunteleisitte, mit salaisin ni
omassatunnossanne kuiskuttaa, niin te hpeisitte omaa vihastustanne
ja suostuisitte sanomaan ettei eroitus teidn, 'oikeauskoisten'
elmn ja minun, 'vruskoisen' elmn vlill sentn ole _niin_
ammottavan suuri ett teidt kuoltua ansionne thden kohotettaisiin
taivaan iloon mutta minut, harhaoppini thden, systisiin kamalaan
krsimykseen? Ett te, kuoltuanne, tmn lyhyen elmn jlkeen
saisitte _iankakkisesti_ nauttia onnea ja iloa, mutta min --
iankaikkista kidutusta kadotuksessa!?

"Vai onko teill tarjottavana ehk eri asteita sek taivaassa ett
helvetiss kuten katolilaisella runoilijalla. Dantella 'Jumalaisessa
nytelmssn'? Mutta tm sielujen kultavaa'alla punnitseminenhan
ei sislly teidn luterilaiseen reseptiinne, joka tiet vain
kahdesta vastakohdasta, kahdesta vastamyrkyst: mit herkullisimmasta
taivaasta ja mit saastaisimmasta helvetist! Senthden ei teill,
arvoisat herrat, liene minulle sopivampaa osastoa kuin se, jossa
nuot hurskaan mielikuvituksenne tuliset jrvet kiehuvat. Siin taas
ollaan: min siis joudun helvettiin? -- te psette taivaaseen? Hyvt
herrat, kuulkaa: en min lainkaan kadehdi teidn oma-maalaamaanne
taivasta, sill min tiedn ettei ainakaan Jumala siin taivaassa
viihdy teidn itsetyytyvisten sielujenne keskell. Pois hn sielt
karkaa slien ja inhoten, ja jos kerran helvetti olemassa on, miss
ihmisraukkoja niin kauheasti kidutetaan kuin te arvelette, niin
_sinne_ hn ihan varmaan askeleensa suuntaa meit epilevisi kurjia
lohduttamaan ja auttamaan. Sill Jumala on ylpeit vastaan, mutta
nyrille antaa hn armonsa."

Kirjoittaja pyshtyi hetkeksi, pyyhksi kylm hike otsaltaan,
katsahti ymprilleen, kuulosti nousevaa lumimyrsky pohjoisen akkunan
alla -- ja painautui taas paperinsa ylitse:

"Min kirjoitan tt talvisena yn ermaan pappilassa. Kun te sen
kuulette, niin te tietenkin yh pahemmin hengessnne kauhistutte.
'Kuinka voi luteerilaisen rovastin poika, jonka esi-ist
suoraanetenevss polvessa kolmesataa vuotta katkeamatta ovat
isnmaata palvelleet kunniallisina pappeina, joutua nin hirven
eksytyksen valtaan? Kuinka voi tm pappissarjan rintaperillinen
kirjoittaa vasten vanhan, harmaahapsisen isns pyhint vakaumusta?
Kuinka jrjestyksen ankara Jumala sallii sellaista ensinkn
tapahtua?"

"Niin, hyvt herrat, min piirtelen nit 'kerettilisyyksi'
esivallan kirkollisessa kartanossa, ja tuo is-vanhukseni nukkuu
viereisess huoneessa. Mutta minulla ei ole vhintkn halua loukata
isni, vaan ainoastaan ilmaista rehellisesti, millainen kehittyv
ksitykseni nist elmn trkeimmist asioista on.

"Tietenkin hn, kuten kaikki muutkin ahdasmieliset, kauhistuu minun
vapaamielisyyttni ja tuomitsee... niin, muistakaa ett hnen on
pakko tuomita minut koska hn tahtoo nytt olevansa uskollinen
kirkolle, jota hn palvelee. Sill jos hn jttisi tuomitsematta,
niin hnt hvettisi minun edessni, poikansa edess, joka uskaltaa
tunkeutua hnen alalleen... Ehkei hn tunnossaan tuomitse, mutta
sanoissaan juhlallisesti ja ankarasti, sill hn on sen kuvan
orja, jonka hn itsestn on luonut kirkon palvelijana. Nukkukoon
rauhassa kunnon is-vanhukseni ja menkn sitten, kun lepokellon
ni soi, hartaasti hautaan siin uskossa mik hnell on: minun
sydmmeni ei ole niin itseks ett haaveksisin ruveta muuttamaan
seitsenkymmenvuotisen papin uskonnollista ksityskantaa. Min
ajattelen hnest lmpimsti niinkuin ainakin isst, joka tahtoo
hyv lapsilleen. Nukkukoon siis rauhassa harmaahapsinen isni!...

"Ja nyt, kaikkein viimeisimmksi -- kirjoitti tm papinpoika --
teen min mailman edess sen merkillisen tunnustuksen ett minusta
itsestnikin, joka kielln kaiken sen mit ymprillni pyhn
pidetn, tuntuu joskus kauhealta ett olen niin jyrkk ja ett
revin rikki isnmaamme kulttuurin kauniit pappila-traditsioonit. Ja
vliin karkaa sydmmeeni kysymys: olenko itse varmasti vakuutettu
siit ett olen oikeassa? Mutta silloin tytyy minun lujasti
ottaa kiinni jrjestni ja muistaa ett olen syntynyt Suomenmaan
papillisesta heimosta, jonka suvun uroot isst poikaan ovat
noutaneet vaimonsa haaveellisten viikinkien rannoilta, ja ett siis
minun luonteessani voi piill paljon perittyj taipumuksia esi-isien
epjumalanpalvelukseen ja esiitien tunteelliseen mystisismiin.
Ja jos tm askel henkisen sekasorron salaperisest yst kohti
kirkkaampaa elmnksityst olisi ollut lyhempi, niin ei se minuun
niin olisi koskenut ja luonnollisesti olisi minun helpompi el ja
toimia. Mutta koska tm on kokoknns ympri pois kaikesta siit,
mit suvussani on ollut arvossapidetyint, niin se minua itsenikin
hmmstytt ja mieltni trisytt. Tm tytyy minun aina muistaa
silloin kun tunnossani kauhistun omaa jyrkkyyttni!

"Ja min siis pysyn lujasti kiinni siin vitteessni ett uskominen
siihen ett Jeesus Kristus oli ainoastaan suuri ihminen, joka opetti
nyrn elmn ja veljesrakkauteen, on kirkonoppia paljon terveempi
elmnksitys, jonka omistaminen voi tehd ihmiset paremmiksi kuin
tuo vanha, sokea ihmeusko."

Reino Frommerus pyshtyi vihdoin, laski kynn kdestn ja irtautui
pydst. Ja ripesti riisuttuaan vaatteensa, hn peittytyi vhn
vristen vuoteeseensa. Y vallitsi hnen ymprilln, akkunaruutuja
vastaan puski suhisten korven yli hykyv lumimyrsky...

Hn oli juuri nukahtamaisillaan sen kaameaan, joskohta omituisella
tavalla viihdyttvn tohinaan, kun samalla spshti outoa nt,
joka kuului iknkuin syvlt maan alta, aivankuin kellarista tai
kuopasta, jonne joku on tukahtumaisillaan. Hn pidtti hengitystn
ja jhmettyi tarkkaamaan kamalaa hthuutoa yss:

"Voi hyvt ihmiset, tul-tul-tulkaa auttamaan... tulkaa auttamaan...
ui-ui-ui... se kaatuu plle... voi hyv Jumala!..."

-- Fr Guds skull, vakna! kuuli hn samalla idin nen ja tajusi
vasta silloin, mit hthuuto merkitsi ja mist se tuli.

Rovastivanhus se net unissaan oli huutanut vierashuoneessa. Reino
muisti sen kuuluvan ukon ominaisuuksiin, mink tm itsekkin
tiesi arvellen syyksi sit ett toisinaan illallispydss tuli
syneeksi enemmn kuin mit vanha vatsansa jaksoi sulattaa. Unissaan
oli rovasti perti surkea, nki aina jotakin raskasta pllens
kaatumassa tai itsens putoamaisillaan katonrystlt aivankuin
koulupoikain unissa. Rupesi silloin vimmatusti apua huutamaan,
mutta ni ei koskaan ottanut irtautuakseen luonnostaankin ahtaasta
kurkkutorvesta. Josta sitten oli seurauksena tuo kammottavan
omituinen uikutus, mik tuntui pulpahtelevan aivankuin alta maan.

"Is rukka!" ajatteli poika huokaisten ja painautui uudelleen
vuoteeseensa. Mutta samalla hn mys tunsi omantunnon nuhteita,
ett niin kovasti oli vitellyt vanhuksen kanssa, ja nukahti
surunraateleviin tunnelmiin.




4.


Uhkarohkeata urheilua oli ajeleminen porolla. Mutta Reino Frommerus
sit intohimoisesti rakasti. Senlaatuinen hengenvaarallinen huvittelu
nytti erinomaisesti soveltuvan tmn nuoren miehen hurjahteleviin,
repisev rientoa uhkuviin mielialoihin.

Kuta enemmn hn peuraansa ja pulkkaansa tutustui, sit enemmn
hn thn alkuperiseen suurkeksintn mielistyi. Ja hn
ihmetteli, kuinka suurin osa Suomen kansaa oli vieraantunut niin
viehttvst kulkukeinosta vaihtamalla vilkkaimman vetoelimens
kmpelliikkeiseen hevoseen. Miksi oli laki niin ankaraksi tehty sen
kyttmisen suhteen? Ajeltiinhan itmailla kaupunkien kaduillakin
kaikilla niiden seutujen juhdilla -- miksi ei yhthyvin yli
Suomenniemen saanut vapaasti ajaa porolla, joka kokonaan nytti
kuuluvan Suomen jklharmaaseen luontoon?

Sarvipisest porohrjst siis tuli nyt Reino Frommeruksen
talvinen toveri Kurjalan karussa ermaassa. Hn ajeli sill joka
piv, kaikilla ilmoilla, kaikilla keleill ja kaikenmoisilla
paikoilla. Pssns punahiippainen lappalaislakki, yllns vahva
sarkanuttu, ksissns pitkt porokintaat, jaloissansa maanmainiot
nokkavat paulapieksut -- sellaisena kiidtti hn peurallansa alas
ja yls mki, yli hyppyreiden ja kantojen, halki metsien ja poikki
siintvien jrvenselkien.

Ann' huhkia vaan!

Toisinaan poro tulisimmasta laukastaan kierll tiell kkiarvaamatta
hyppsi sakeimpaan tureikkoon, lennhytti kelkkansa spleiksi
puunrunkoon ja srkien valjaansa pakoitti siten isntns palaamaan
kotiin; toisinaan paukautti petjnkylkeen tai verjnpieleen,
paiskaten ajajan suinpin kinokseen. Toisinaan metstien nikamissa
lenntti se ajajansa puikkineen korkealle ilmaan tai antoi tlle
iloisen kuperkeikan ypimell korven syvyyksiss tai jossakin
kkimutkauksessa, jota ajajan oli mahdoton varoa lumipilvess,
mik alati tuprusi hnen silmiins. Saattoipa joskus sattua ett
poro, nhdessn kaukaa toisen poron, ptpahkaa hyppsi korkeata
seivsaitaa vastaan pyrkien ylitse, mutta pulkan jarruttamana putosi
alas saaden ajajalta kukakski kepposestaan. Toisinaan kaatoi se
edessn rauhallisesti hiihtvn suksimiehen, pakkautuen takaapin
tmn suksien plle, jolloin hiihtjukko tuuskahti nenlleen
kauhistuneena visten sarvipist elukkaa, joka ei suinkaan
mitn pahaa tarkoittanut. Samaan suuntaan meneville hevosmiehille
antoi poro terveellist takavauhtia, niin ett hitaimmankin
sydnmaan Tohmaksen oli pakko havahtua raskaista mielihaudelmistaan
muistelemaan perkelett ja muita valtahenki, joiden avuksihuutaminen
hdss ja harmissa nytt ehdottomasti kuuluvan meidn kansamme
luonteeseen. Vastaantulevat hevosjunnut taas kyyditsi viaton poro
pelkll ilmestymiselln tavallisesti heti yli maantienojan, mutta
pyshdytti nmt kumoonriskhtvine rekineen metsnrintaan, jolloin
sielt aina alkoi kuulua synkeit kirouksia papinpoikaa vastaan, joka
tahtomattaan oli aiheuttanut aisankatkeamisen, ja jonka kristillist
avuntarjousta ei moni ottanut korviinsa -- siit luonnollisesta
syyst ett hnest kvi tuo lumoava poron uho, mik saattoi kaikki
koulitsemattomat hevosluuskat hulluiksi.

Porotanssi avaralla jrvenjll oli mys hauska ilmi. Tuhansia
kierukoita teki silloin poro, jota ajaja tuntikaudet turhaan koetti
pakoittaa menemn mrttyyn suuntaan. Poro karkasi takaisinpin,
mutta ajaja pyrytti sen hihnallaan aina eteenpin, pulkka
liiteli hilpeiss kaarroksissa uurtaen ympri, poro laukkaili
virstottain -- matka edistyi vain metrittin; syrjstkatsoja olisi
voinut luulla molempien tulleen hulluiksi. Usein tyttyi pulkka
kukkuroilleen lumella, usein kieputti poro niin pient ympyr
ett litistytyi lopuksi ruumiineen ajajaa vastaan kietoutuen
hihnoihinsa ja ainoastaan siten pakoittaen poromiehen nousemaan
yls pulkasta. Vlisti olivat molemmat hirtt toinen-toisensa.
Mutta kuta enemmn poroa huvitti juonitella, sit kovemmaksi kvi
poromiehen komento, hn tarttui ystvns sarvista, ystv taas
koetti kaikintavoin puskea... Rytisevss sylipainissa temmelsivt
siin jrven lumilakeudella sek poro ett mies kovasti huohottaen
kumpikin, mies likomrkn hiest talven tuimimmassakin pakkasessa,
karjuen ja puhellen jrke ajokkaalleen, poro -- lhtten lyhytt
vkevhajuista lhtystn ja nettmn seuraten isntns
uhkauksia mustilla silmilln. Ei ollut harvinaista ett siin
myllkss joku sarvenkappale katkesi jukuroivasta pst ja
veripisaria pirskahteli puhtaalle lumipinnalle, -- ilmi, jonka
viattomuuden ainoastaan poromies tiet, joka poroansa jrkevsti
rakastaa ja sit usein hellin sanoin puhuttelee tai hyvilee,
mutta luonnollisesti tahtoo sill pst taivaltensa perille. Ei
raukea hnen mielens peurahrjn juonitteluista, hnt viehtt
tm taistelu elvn luonnon-elementin kanssa, ja hnen ajokastaan
tm vehkeilev vastusteleminen nhtvsti mys huvittaa. Kunnes
vihdoinkin hurja tanssi taukoaa ja poro kki kuni salama oikaisee
koipensa suoraan sinne, jonne isntns tahtoo, jonka tahdon se
erinomaisesti tiet, -- ja pyryn sauhuaa nyt jrven valkoinen
pinta, kun ystvpari lumilakeudella kiit...

Hilpesti heljvt kirkkaat tiuvut poron koukeroihin sarviin
sidottuina, kymmenet pienet kulkuset poron punaisessa selkvyss
laulavat lakkaamatonta sirinns, ja porokello sarviniekan kaulassa
iskee silloin tllin juhlallisen kalahduksen talven raikkaaseen
ilmaan. Runollista, iki-ihanaa siis on tm lappalaislento!

Se on mys suuresti kehittv urheilua. Itsens silyttmisvietti
se net kehitt. Monta kertaa on ajajan p vaarassa paukahtaa
murskaksi, sri tai ksivarsi vaarassa rusahtaa poikki, mutta
porolla-ajaja, jumalien mies, oppii mrtyss silmnrpyksess
vistmn uhkaavan iskun, joka tavallisesti osuu hnen erinomaisen
vahvan ja viisasrakenteisen pulkkansa puisevaan pohjaan. Toisinaan
kuitenkin, silloin kun vhin aavistaa, saapi odottamattomia tryksi
ja iskuja, loukkaa ktens tai jalkansa niin ett pyrtyy kivusta ja
on pakoitettu viikkokausia makaamaan huoneessa, mutta merkillist
kyll: ei suivaudu porolla-ajoonsa, vaan vuoteesta psty sit
enemmn tst urheilusta nauttii yh luonnollisemmin kiihtyen
kehittmn itsens-silyttmisvietti, tuota ihmisen jumalaista
lahjaa kaikissa vaikeuksissa.

Vilisten, kilisten, kolisten ja kuppelehtien ky taas peurailijan
riento alas mki, pitkin suikkelehtivia korpiteit -- ja sieluansa
joka silmnrpys jnnitt iloisesti-vristyttv eptieto siit,
mihin hornan sokkeloihin tuo tulinen nelijalka hnet mahdollisesti
lenntt tai mihin vaaralliseen kuiluun se hnen liukuvan pulkkansa
lopuksi viskaa.

Pulkka? niin. Sep se on hnen lumoava lumivenheens, jolla hn
laskettelee kuni koskimies alas valkeanvaahtoavia rinteit, alas
jyrksti-putoilevia lumiknkit. Pulkka? niin. Sep se on hnen
verraton pirunkenkns, jolla hn kuni sadun kpi luistaa
luikahuttelee seitsemi peninkulmia kerrallaan. Pulkka? Sep se
on hnen kultainen keinunsa, jossa hn isill salotaipaleillaan
suloisesti uinailee kuni lapsonen kehdossa sinikorkeuden thtset
ylln. Se se on hnen mukava perhoskotelonsa, joka hnet
varjelee vijyvilt vihollisilta, puiden repisevilt oksilta,
risu-pistimilt, salakivilt ja lumen peittmilt kannoilta...

Tuhat kertaa mieluummin tuntee hn haluavansa matkustella puhtaalla
peurallansa tuoksuvin tervoin paahdetussa pulkassansa kuin mailman
kiljuvilla junilla kulttuurin haisevissa rautatievaunuissa...
Senthden hn syvsti halveksii sivistyksen nurjia mukavuuksia,
noita, jotka eivt ihmisi tee sen paremmiksi, vaan pinvastoin
sairaiksi, heikoiksi, epkytnnllisiksi. Tuhat kertaa ennemmin
ihastelee hn sielussansa ohirientv porokaravaania, kolajavine
ahkioineen, ritisevine rekineen kuin raskasta matkustaja-junaa, jota
kolmisilminen koneveturi jyristen kiidtt lpi maakuntain, sivu
kivisten kaupunkien...

Varsinkin talviset sunnuntaipivt olivat ermaahan jneelle
mieluisat virvoitushetket. Silloin tosin papit mustiin puettuina
ja vakavanaamaisina ajoivat hevosilla kirkkoon, josta kolkonkumea
kellon lmpytys kuului lpi talvisen ilman -- mutta papinpoika
se silloin punahiippa pssns ajaa karkuutti peurallansa
pinvastaiseen suuntaan aivankuin pakoon kirkkoa ja sen kaikkia
vaikutuksia. Ja saattoi sattua ett kun papit lksivt vierimn
tumminta taivaanrantaa kohden, jossa kirkontorni heikosti piipotti
etisyydess, niin sitvastoin papinpoika helisevin valjain heittihen
ajamaan kirkkaana nousevaa aurinkoa vastaan.

Hn antoi peuransa painua syville hiljaisille korpiteille,
joilla pulkka pehmesti uppoili lumiin ja joilla ei tarvinnut
vastaantulijoita peljt. Kuinka selvsti tulisikaan Reino Frommerus
silloin sielussansa ettei Jumala suinkaan ollut yksistn se, josta
kirkossa veisattiin hnen selkns takana, vaan ett se lensi yht
rintaa siell miss hnen pulkkansakin liiteli korvessa. Hei! palttua
tahtoi hn antaa papeille, hn, joka nin sunnuntaisin souteli
lumivenheellns sydnmaan suuressa rauhassa, pns pll taivaan
korkea sinikansi, ymprilln korven partainen kuusikko.

"Tulisitpa pulkkaani, pappi, sensijaan ett pnttsi niin pnkkn
kiipet ja julistaisitpa tll metsss Jumalan ihmetekoja --
silloin sinua luonnollinen ihminen ymmrtisi!" iknkuin puheli hn
peuralla ajaessaan.

Joskus hn koko sunnuntain kierreltyn talosta taloon thtiyn
vienossa vlkkeess palasi takaisin pappilaan synkn, korkean
havumetsn lpi ja vaipui omituiseen uinailuun pulkassansa,
umpisilmin, vaistomaisesti ohjaten peuraansa, jolle tiet
olivat tuttuja. Ja saattoi hn silloin ajatella nin: Ihmiset
valtiouskonnossaan ovat suuria pelkureita. He pelkvt toinen
toistensa arvosteluita enemmn kuin Jumalaa. Sill jos jokainen
elisi yksiksens, niin hn vapaasti kyttisi jokaista piv, siis
sunnuntaitakin mihin itse tahtoisi. Jumalan kanssa net aina voipi
sopia sabatin vietosta. Toisella kertaa, ajaa helskytellessn kyln
lpi juuri sin hetken sunnuntaipiv, jolloin tiesi kyln akkojen
parhaillaan imeskelevn saarnaa kirkossa iknkuin nyspiippua
kotona, ja talonisntin arimmillaan istuvan pirteissns aivankuin
tuomittuina kammottavaan hiljaisuuteen, ei hn voinut olla hilpesti
tuntematta ett: "poronpulkassa heiluminen oli sentn monin verroin
terveellisemp kuin kirkon penkiss hurskasteleminen." Usein teki
hn peuralla ajellessaan mys saman havainnon, mink Suomen kansa
itse kaikessa salaisuudessa nytti tehneen ja mik oli ilmaistu
syvsisltisell sananlaskulla: "kuta likempn kirkkoa -- sit
likempn helvetti."

Niin! Sill se oli totta se ett pahat henget ahdistavimmin
kiertelivt Kurjalan kmpeln puukirkon ymprill, mutta
syrjkyliss, miss ei ollut kirkkoja eik sielunpaimenia, tuulahteli
ilma iknkuin puhtaampana.

Mutta siit havainnostaan ei hn syrjkylisskn ajellessaan
voinut pst ett miss kirkon kylvm jumalansana vihannimmillaan
rehoitti, siell mys synkk helvettioppi ammotti kansan sydmmiss
ja elmnkatsanto hautui raskaana, toivottomana, kaikkia
luonnollisiakin toimenpiteit ja uudistuksia halveksivana.

Sellaisen pororetken jlkeen hn kerrankin kotiintultuaan talviyss,
taas tarttui kynn ja pusersi kapinallisen tunnelman sielustaan:

"Milloin se alkaa?" niin kirjoitti hn otsakkeeksi. "Kirkkoa
kannattavien ihmisten ksitys uskonnosta nytt todella painuneen
niin syvlle pimeyteen, ett jokaisen totuuttarakastavan kansalaisen
velvollisuus on ruveta saarnaamaan tt kirkon ksityskantaa vastaan
pelastaaksensa kansansa ja isnmaansa henkisest kadotuksesta.
Milloin on tm hertyshuuto voimakkaampana kajahtava Suomenkin
katekismuksiinsa kangistuneen ristirahvaan keskuudessa?

"Minun sydmmeni ja jrkeni sanoo ett samoin kuin on noussut Juhana
Vilhelm Snellman kansallistunnon slimttmksi teroittajaksi,
samoin mys kerran on ilmestyv joku uskonnollisen valheen paljastava
Leo Tolstoi meidnkin maassamme, jonka asukkaita kiitetn muka
'mailman uskonnollisimmaksi kansaksi'. Kerran sen tytyy tapahtua,
kerran."

Nit tllaisia papereitaan ei papinpoika suinkaan vanhemmilleen
nytellyt, vaikka hn ne aina kirjoittikin iknkuin ympristn
varten.

Mutta kerran, ern illan perst, jolloin isn ja pojan vlill
taas oli puhjennut jotakin sananvaihtoa raamatun auktoriteetista,
kun Reino Frommerus oli porollaan ajelemassa, sattui niin ett
isrovasti etsiessn jotakin tyasettansa poikansa huoneesta tuli
luoneeksi silmns paperikaistaleeseen, mik siihen oli jtetty
kirjoituspydlle. Rovastivanhus, joka muuten kovin ujosteli
seuraamasta lapsiensa sielullisia pyrkimyksi, luki silloin
paperista -- iknkuin vastoin tahtoaan -- erit lauseita, jotka
nostivat hmmstyksen punan hnen tyynille kasvoilleen. "Ei ole
kummeksittavaa" luki hn muunmuassa paperista -- "ett se, joka
nmt rivit kirjoittaa, yh intoilee rimmisyyteen uskonnon
vapaudessa, koskapa hnen isns joka piv on valmis tyrkyttmn
hnelle vastakkaista rimmisyytt. Is uskoo tai ainakin vitt
uskovansa jokaikisen raamatun sanan ilman kritiikki -- vanhassakin
testamentissa. Hn uskoo ett Jumala loi mailman tyhjst kuutena
pivn ja ett sama kaikkivaltias rakensi ihmiskunnan idin Eevan
ensimmisen miehen Aatamin kylkiluusta. Ja hn luulee ett se on
Jumalan pilkkaamista, kun uskaltaa vitt ettei Eevaa varsin sill
tavalla liene tehty. Mutta tmn kirjoittaja on vakuutettu ett
itse suuri Natsarealainen olisi naurahtanut moiselle jrjettmlle
selitykselle luomisen salaisuuksista. Vaan jos joku hnelt olisi
udellut, miten hn, Jeesus, siis luomisopin selitt, niin varmaan
mestari olisi vastannut ettei sen selittminen hnen oppiinsa kuulu
-- mutta hn ei silti olisi halveksinut tiedemiesten jrjellisi
tutkimuksia, koskapa itsekkin kunnioitti luonnon ilmiit."

Paperi vrisi pappisvanhuksen kdess. Henken pidtten alkoi
hn lukea lauseita toistamiseen lvitse. Laski sitten paperin
paikoilleen, mutta ottaen sen viel kerran kteens vilkasi varmuuden
vuoksi paperin toiselle puolelle. Ei ollut tyhj sekn, vaan lytyi
sielt seuraavankaltainen lishuomautus:

"Ihmisen kanssa, joka pit Raamattua Jumalan sormen kirjoittamana,
on mahdotonta syvemmin keskustella jumalallisista asioista. Sellainen
ihminen on kiristnyt jrkens iknkuin kiinalainen nainen jalkansa,
niin ettei se en kelpaa alkuperiseen tarkoitukseensa." Enemp ei
paperin toiselle puolelle oltu kirjoitettu.

Vanhus hiipi pois omituisesssa mielenliikutuksessa. Moisia
muistiinpanoja poikansa puolelta ei hn ollut aavistanut. Hnen
pssn alkoi niin sekavasti humista ett oli pakko heittyty
kanslian sohvalle pitkkseen...

Siit tapasi hnet ruustinna lepmst ja lausui ihmetyksens ettei
rovasti ollut mennytkn hiihtelemn, kuten oli aikonut.

-- Minua rupesi kki niin kummallisesti vsyttmn, vastasi vanhus.

-- Niin, sin nukuitkin taas yll niin huonosti ja huusit unissasi,
-- virkkoi ruustinna.

-- Huusinko min? sanoi vanhus. -- Mit min huusin?

-- Sin huusit ett salin korkea vaatekaappi kaatui lapsen plle.

-- Mink lapsen? kysyi rovasti.

-- Mistp min tiedn, mit kaikkia lapsia sin unissasi net, rakas
ystv! vastasi ruustinna.

Samalla kuului kolinaa ja kilin etehisest, kun poika Reino palasi
ajoltaan kantaen helisevt porovaljaat sisn sulamaan.

Perhe lksi kahvia juomaan saliin. Reino oli pirtell tuulella
ja selitteli vanhemmilleen, mit kaikkia hullunkurisia keikauksia
hnelle taas oli sattunut.

-- Papan pitisi vlttmtt tulla kanssani ajelemaan! intoili hn,
mutta ukko vain epsi ett se porokyyti oli niin kovin epvarmaa
peli, perillepsyyn niill vehkeill ei ollut koskaan muka
luottamista.

-- Paljon lystimpi on ajaa hevosella, -- arveli vanhus.

-- Mutta porolla psee niin nopeasti! kehui toinen.

Rovasti nytti tavallista miettivisemmlt.

Illallispydss hn svyissti virkkoi pojalleen:

-- Onko sinulla jotakin kirjaa Tolstoilta?

-- Onhan minulla hnen "evankeliuminsa", -- vastasi poika kovasti
ihmetellen, mist nyt tuuli kvi.

-- Haluaako pappa ehk lukeakseen?

-- Jaa no, saattaisinhan min vhn selailla yn aikoina, kun sattuu
ettei nukuta... vastasi rovasti.

-- Se on hyv ett pappa tutustuu! innostui poika.

-- Papan tytyy lukea siit varsinkin esipuhe.

-- Jaa-ah! sanoi rovasti reippaasti. -- Kyllhn min arvaan, mihin
henkeen se ky...

Hn otti kirjan ypydlleen tahtoen antaa pojalleen kuvan iknkuin
vain paremman puutteessa ja vlinpitmttmsti olisi suostunut koko
juttuun sek puolusti itsen sill ett lukihan hn, rovasti, kaiken
mailman roskaromaanejakin, mutta ei antanut niiden itsen turmella
kuten saattoi kyd nuorille ihmisille, joille vlttmtt tytyi
tarkoin valikoida kirjallisuutta.

Viikkokauden lueskeli rovastivanhus Leo Tolstoita kirkkaan
ylamppunsa ress makuullaan, kuten hnen tapansa oli, palan
silloin, toisen tllin, mutta ei sanaakaan kirjan sisllst hn
pojalleen sanonut. Mit pappisvanhus noina hiljaisina talviin
sisimmssn mietti, sit ei kukaan saanut tiet.

Poika ei sit hennonut isltn udella, hyvin jo tuntien vanhuksen
ulkonaiset peittelemistemput, jotka kuuluivat siihen kuvaan, jonka
tm pappina itsestn ihmisille tahtoi antaa ja jonka kuvan eheytt
rovasti tarkoin varjeli lhimmiltkin omaisiltaan, jottei se
mitenkn psisi himmentymn eik srkymn.

Mutta siit hetkest alkaen, jolloin Kurjalan rovasti oli tullut
lukeneeksi sipaleen poikansa salaisista muistiinpanoista, oli hn
todenteolla ruvennut uskomaan ett tss hnen nuorimmassa pojassaan
esi-isien uskonpursi oli trmnnyt jyrisev kalliota vastaan,
jollaista tavatonta "p totuuksien" epilyst hn ei ollut suvussaan
aavistanut, ei ainakaan siin mrin vkevksi ett se mitenkn
olisi pssyt ilmipuhkeamaan kristillisen kuoren alta.

Tm tietmys alkoi vanhaa sielunpaimenta jonkunverran huolestuttaa
ja toisinaan se hiljaisuudessa tynsi hnen vanhaan vereens pahan
painajaisenkin, joka kiusasi hnt varsinkin yn unissa, mutta
kytnnllisen elmn jokapivinen kulku ja terve seurustelu
maalaisluonnon helmoissa, miss sentn ji niin paljon yhteisi
harrastuksia, -- sep palautti hnen isnsielunsa taas tasapainoonsa,
ja hn siis kuvitteli poikaansa jonkunlaiseksi hyv tarkoittavaksi
riehakoitsijaksi, jonka kapinallinen henki varmaan oli talttuva heti
kun tm ottaisi vastaan jonkun kunniallisen viran sek aineellisesti
toimeentulevana menisi kristilliseen avioliittoon.

"Reino on pohjaltaan hyv poika" ajatteli rovastivanhus. "Mutta hn
on itsepinen ja pernantamaton -- aivankuin min. Jumala suokoon
ett tuo itsepisyys hnesskin jisi vain sanoiksi eik puhkeaisi
julkisuutta hiritseviksi teoiksi."

Ja vanha rovasti eleli kodikkaassa suhteessa kapinahenkisen poikansa
kanssa. Yhdess nmt tupakoivat ja juttelivat kaikenlaisista
mailman asioista pappilan sanomalehtipydn ress, yhdess kvivt
saunassa loikoen lauteilla toinen toisensa vieress suloisessa
koivunlehv-lylyss, jota karjakko-Mari heitteli, yksiss kvivt
mys hiihtmss tutkien pappilan laajoja halkometsi. Ainoa paikka,
mihin heidn ei koskaan nhty yksiss pyrkivn, oli seurakunnan
kirkko. Oikeinpa pyhksi tavaksi nytti tulleen, ett sunnuntaiaamuna,
kun ukkorovasti ajoi mustalla ruunalla kirkkoon isntrenki Riston
kyyditsemn, Reino riehakko riensi hopeanharmaalla juoksijallaan
korpeen niin ett ilma vain kajahteli vaaran rinteill ja
pitkkoipiset jnikset nreikiss loikkivat kiireenvilkkaa pakoon...
Tietysti rovasti sen oli pannut merkille, miten poika suvaitsi
viett sabattipivns. Ern sunnuntai-iltana hn virkkoikin
vakavasti:

-- Tietnet, Reino, mist sukumme vanha nimitys johtuu?

-- Kyll, pappa, -- sanoi poika. -- Ruotsalaisesta sanasta _from_ ja
latinaisesta _verus. Hurskas_ ja _totinen!_

-- Aivan niin, -- sanoi pappisvanhus. -- Pitisi sinun siis vhn
tarkemmin ajatella pern ennenkuin lhdet saarnanaikana porollasi
ajelemaan.

-- Kas, kas, kuinka pappa taas sen vanhan testamentin puolesta --
naurahti poika ja lissi: -- Mutta min olenkin tuuminut hyljt
tmn papillisen sukunimemme, koska se on sellaista siansaksaa, ja
ottaa puhtaan suomalaisen nimen.

-- Frommeruksen nime ei ikipivin muuteta! Muista se! sanoi
rovastivanhus lujasti ja lksi pahastuneena kamariinsa.

       *       *       *       *       *

Joskus papinpoika sentn pysyi koko sunnuntaipivn kotonaankin.
Mutta silloin hn tavallisesti vietti osan piv pirtiss puhellen
renkien ja piikojen kanssa, siten siis taas hertten pappis-isns
huomiota ja huolestusta. Hn, Reino herra, koetti kiskomalla kiskoa
itsestns pois kaikkia noita vri katsantokantoja, jotka hneenkin
olivat tulleet istutetuiksi tss hnen lapsuutensa herraskartanossa.
Ja olipa hn sangen iloinen kun sai sek itsens ett palvelusven
iknkuin kesytetyksi niin ett ihmisyys molemmin puolin psi
etusijaan.

Jo koulupoikana hnt oli kiusannut se ett tss hnen rakkaassa
kodissaan suhteet sisven ja pirttiven vlill olivat jollakin
tavalla hullunkuriset, luonnottomasti pingoitetut. Kuta vanhemmaksi
oli tullut, sit polttavammin se hnt oli ruvennut vaivaamaan.
Hn oli ruvennut tt omaa vaivaansa tutkimaan ja asettunut
syrjst-katsojaksi koko kotinsa suhteen, saadaksensa ilmin
selvksi. Se kummallinen ilmi oli hnelle silloin kuvastunut
seuraavin piirtein:

Molemmilla piireill oli ikv! Varsinkin sunnuntai-iltoina, jollei
sattunut tulemaan vieraita, jyti sanomaton ikv sek pirttivke
ett herrasvke.

Mutta kumpikaan ryhm ei voinut ksitt, mist tm ikv oikein
johtui ja miten elmntunne olisi saatava vhnkn viehttvmmksi.
Kumpikin piiri hyvntahtoisesti koetti pett toistaan ett nin olla
pitikin. Toisin sanoen: ett nin oli Jumalan tahto ja jonkun ikuisen
sdyllisyyslain vlttmtn mrys.

Sisvki arasteli menn pirttiin asiatta -- arastelipa se sinne
lhte, vaikka oli asiaakin -- samoin pirttivki ujosteli tulla
"sislle" ilman taloudellista toimenpidett: -- tytyi vlttmtt
keksi pyyt nauloja, lainata herra-isnnn veivaria tai muuta
semmoista saadaksensa kurkistaa herra-isnnn kabinettiin, mutta
samalla heti pois -- mars takaisin pirttiin.

Olisippa ollut koko ihme, jos puolta sanaakaan liikaa olisi vaihdettu
rengin ja herra-isnnn vlill jostakin muusta asiasta kuin
hevosesta, reest, heinsskynnist, aidankorjuusta, halonhakkuusta,
venheest j.n.e. Moista -- mik ei kuulunut pestikirjoihin -- olisi
pidetty luonnottomana poikkeuksena pivjrjestyksest. Samoin ei
rouvan ja piian vlill sopinut olla muuta kuin arkipivisint
puhelua astianpesusta, pyykinpesusta, huoneensiivouksesta
j.m.s., paitsi silloin kun rouva itse vieras-ikvissn sattui
purkamaan piiallekkin jonkun jutun, mik erityisesti paineli
sydmmell. Mutta piikaihminen puolestaan ei milloinkaan rohjennut
purkaa emntrouvalleen, mit piili hnen sydmmelln -- hnen
palvelijasydmmelln. Sellaista mahdollisuutta lhentymiseen eivt
muutkaan rouvat koskaan tulleet ajatelleeksikaan. "Tjnstefolke
har icke hjrta" oli tavallinen lauseparsi. Ja ylipnskin oltiin
sit mielipidett ettei talonpoikaisrahvaalla ollut mitn oikeata
tunne-elm. Ei siis kumma ett palvelusvki herrastaloissa sai
alati tuntea jyrkk poistyntmyst isntvkens puolelta.

Sanamuoto "sislle" tai "kyd sisll" oli tullut jo merkitsemn
yht kuin saada lupa tai ksky jonkun toimenpiteen vuoksi pikimltn
kvist jossakin rimmisess ulkolaidassa niist huoneista, joissa
herrasvki asui, joissa se tunsi tunteensa ja joissa se istui ja --
ikvi.




5.


Matti Mhknen? -- Kurjalan kappalainen.

Itse ilmetty materialisti. Ihravatsainen fariseus, tihrusilminen
kirjanoppinut. Prrpartainen saunapiru -- langennut musta enkeli.
Salaraiskaaja. Kaappijuoppo tekopyhimys -- pappiskauhtanan ktkss.
Viekas ja eprehellinen. Hirmuinen vihassa. Kamala kostossa.
Sulosuisin saarnoissa...

Taivas sentn! Saiko siis semmoinenkin pappi esiinty
Kristuksen julkisena palvelijana, Jumalan ja veljesrakkauden
ohjaavana opettajana krsivlle kansalle, sielunpaimenena korven
tietmttmille lapsille?

Sai mar! Nkyi saavan... Suomen evankeelisluterilainen kirkko sen
suvaitsi. Tuomiokapituli sen tunnusti. Itse piispa oli virkaan
voidellut. Koko valtio sen vahvisti, pyht perustuslait pnkitsivt...

Mies istui kuin pikitervattu patsas. Ei hnt pohjatuulet
puistelleet. Ei horjunut vartioitu valtaistuin. Itse kolmihaarainen
Jumala hymyili hnen selkns takaa, tuon leven selktaulun, jonka
niin mukavasti saattoi knt kenelle tahansa ja iknkuin itse olla
turvassa. Varsinkin kirkon alttariaituuksessa, kun niskassa roikkui
se kirkas messuristi, syntist rahvasta vastaan thdttyn. Silloin,
jos jolloin, kelpasi olla turvassa!

Matti Mhknen oli oikea akkain rabbi, vaimoven varavapahtaja.
Itse Israelin Jahve nytti hnelle antaneen ylnluonnolliset pihdit
ihmissydmmi hellst paikasta kiinnitarttumaan ja haikeasti
itkettmn.

Akat itkivt -- akat uskoivat. He uskoivat sek pastorin rakkauden
ett Jumalan laupeuden ja oivalsivat ett ainoastaan pastorin suun
kautta suikersi tie taivaaseen ja Siionin linnaan. Niin kauvan kun
herra pastoria siis pidettiin hyvn, pysyi kolmihaarainen jumalakin
hyvn; niin pian kun pastoria pidettiin pahana, nosti tuo Abrahamin,
Iisakin ja Jaakobin herra kovan jyrkn ylhll.

Vlittj, sillanrakentaja, kultainen rengas taivaan ja maan
vaiheilla!

Ja lisksi niin alhainen -- niin nahkojaan myten kansanmies! Ei
halveksinut viilipytty, ei viinaryyppy, ei talonpoikaisrieskaa, ei
muikeata muikkukukkoa, ei salojen saunaa.

Saunan lmpymss pastorin kristillinen sielu vasta oikein aukenikin
kukoistukseensa, kun pulloposkiset piikatyttret hnen alastomia
raajojaan kilvan hieroivat. Herra pastorin lihavissa takaraajoissa
net asusteli kiusaaja, ikuinen nyrjhdystauti, jonka salaperisen
olemassaolon ainoastaan hn itse osasi selitt ja josta hn saattoi
puhella yht laveasti ja yht mieluusti kuin jumalasta tai pirusta.
Tm hauskan harmittava vaiva se hnet aina ajoi saunaan naisven
puoskaroitavaksi kesken pyhimpi, kiireellisimpi kinkerimatkojakin.

-- Minulla se on tuossa vasemmassa sress semmoinen nykijinen,
repijinen, rimputtajainen... mikhn lienee leini vai jihti kihti...
semmoinen kolottajainen, koputtajainen, kiskojainen... kirottu...
Niin niin! se siin poraa, puraa justiin nivuslihojen liepeell...
huh huh... saapi sit koetella, kunhan ei paina... siin on semmoinen
pahkura, patukka, hermonystyr... Ke ke, jo taas nyksi... Se minua
jo kiusasi ennen kasarmiaikana aina kun pikommiin komennettiin...

Nin saattoi hn puhella.

-- Vai on pastori ollut sotavesskin? kysyy silloin hierojatar
ihmetellen.

-- No jo tok'! vakuuttaa Matti pastori, -- tottamar pappi on Jumalan
sotamies... heh heh, top top... lps kourista niin lujasti, likka,
auttaa se vhempikin... puh puh... puhkailee sielunpaimen. -- Tss
talossapa taitaa olla hyv lehmnanti... heh heh... kun on noin
kauniit ja valkoiset ksivarret? -- tokasee sitten yhtkki.

-- Ei meill ole kuin kaksi lehm -- vastaa punehtivin poskin torpan
tytr.

-- Vai niin, vai niin, -- panee pastori, -- eiks ole yhtn hrk,
hh hh?

-- Ka onhan se mullikka, vaan eip tuosta --! selitt mkin
luonnollinen neitsyt ja hieroa nytkyttelee pastoria niin ett suonet
kitisee.

-- Pitisi... heh... hankkia... tuota heh... oikea sonni... heh...
savolaista maatiaisrotua... heh heh... hymisee pastori.

-- Eip sit ole kyhll varaa, -- vastaa tytt vakavasti.

-- Juu, juu. Niinhn se Jumala eri mitoissa nmt maalliset rikkaudet
on jakanut, -- sanoo Matti Mhknen iknkuin virkansa puolesta,
mutta palaa heti taas takaisin tekstiins. -- Vai ei pikku mullikka
tep... tep... heh heh... Vaan jos min puristan tuota Tiinan
ksivartta, niin kyll teps... heh.

Ja yhtkki kopristaa pastori hierojatyttren paljasta kyynrvartta
niin rajusti ett tm pahanpivisesti hkeltyy ja j kuin
suolapatsas tuijottamaan pappiin.

-- Hym hym, enhn min kuin leikill... ts ts... Tiina vain hieroo!
puolustautuu pastori ja alkaa taas seikkaperisesti selitt, milt
repijinen, nykijinen, rimputtajainen hnen sressn tuntuu.

Hn lep siin puolimakuullaan apposen alasti, vasen ksi tosin
hvelisti painettuna alas siitinosia vasten, mutta oikea ksi
vapaana milloin kynsisemn naavamustaa partaa, milloin hieraisemaan
kipe kohtaa, milloin -- sopivassa tilaisuudessa -- tarttumaan
hierojaneitsytt paljaasta ksivarresta...

Pulska mies hn on tm herranvoideltu, alastomana ei hnen
vatsansakaan nyt pilalle asti turpuneelta ja lihaksista uhoaa
hempen hyllyv kauneutta, sit supisuomalaista silava-estetiikkaa.
Valtavan vaikutelman sellainen sieluruumiillinen autuuden apostoli
tekee yksinkertaiseen kansaan, jonka keskess mailman herrat
harvoin kompuroivat ja viel harvemmin itsen hierottavat noissa
karstakiiluisissa kiuas-saunoissa. Valtavan vaikutelman sellainen
mahtimies Kurjalan kyhlistn tekee! Kaiken mit ikin pappi
herra korven erakoille sanoo, sen tm kiitollinen kansa sydmmens
rakoihin visusti tilkitsee, ja viel vuosikymmenen perst --
vaikka uuden ajan mullerruksetkin tulkoot -- se muististansa kerii
kaiken mit joku pastori Mhknen kerran on suvainnut sanoa siell
tai tll, silloin tai tllin, sille tai tlle hampaistansa.
Ja se muistaa sielunpaimenensa jokaisen henkyksenkin, jokaisen
kuorsauksenkin aivankuin kaikki olisi tapahtunut eilispivn.
Mutta hnelle itselleen, nykypivn vaeltavalle sielunpaimenelle,
kertoilee ristirahvas satavuotisia perimtietojaan edesmenneist
papeista, kansan opettajista, ja nep vasta sen sieluista elvin
pursuavat, vaikka nuo pikkutapahtumat olkootkin kertojan isn-isn
tai idin-idin nkemi, kuulemia kummia.

"Niin kuuluu sanoneen se Rntaali vainaa sille Reppu-Riikan isn
itille, kun tm palveli piikana tuolla Karsinavaaran talossa."

-- Ett mitenk se oikein sanoi? kysyy uusi pastori armollisesti.

-- Ka niin vain jotta "pappi ja piru syvt samasta kupista kuin
kyhn mkin kissa ja koira!"

-- Heh, heh, -- naurahtaa pastori, -- sep oli oikein leikiks mies.
Misshn tilaisuudessa hn muuten noin lienee sanonut?

-- Ka kun lukkarinsa kanssa olivat ryypyst riitauneet -- selitt
talonpoika -- ja piika samalla oli sattunut kantamaan puurokupin
pytn.

-- Heh, heh, hymm... hymisee nuori pappi ja naurahtelee niin ett
jsenet tytkhtelevt.

Mutta hnen itsens, pastori Mhksen, tietvt Kurjalan ukot viel
tnpivnkin erst viinaryyppy ottaessaan tuolla Raitisvaaran
torpan ullakkokamarissa, sanoneen ett: "enp olekkaan kymmeneen
vuoteen vett vkevmp maistanut, vaan tekiskn tuo yksi
ryyppy hyv nin yskss!" Ja silloin oli miekkoinen hulauttanut
jttiliskulauksen sen Kinkeri-Kaapron isomahaisesta reissuputelista!
Mutta maiskauksen oli selvsti kuullut se Kyttyr-Alperttiina, kun
pirtin pankolla makaamaan sattui ja parhaillaan hyrsi virtt siit
suuresta surkiasta kuivuudesta... Olipas Alperttiina lystinplt
pirtissolijoille viel urahtanut ett "nyt se Ristuksen veren siell
yksikseen nieklasi, pappi!"

Joka kaikki tsmlleen-tismalleen muistetaan ynn kansan huulilla
huolellisesti silytetn hamasta Haukkulasta Juorulanmkeen asti...

Mutta vanhat visapiippuiset kupparimuorit savupirttien karsinoissa
-- nep tietvt ehk enemmn. Ne tietvt ehk kuiskutella noista
pastori Mhksen sulosanaisista ahtisaarnoista salosaunojen
runollisessa hmyss, vielp kukaties kertoa jnnittvi legendoja
"navettaenkelist", joka johonkin korven kartanoon oli ilmestynyt
merkillisesti yksiin aikoihin, kun kirkon herrat pitj kiersivt.
Mutta nmt ilmestyskirjalliset tarinat seikkaperisyydessn eivt
kuulu meille...

Pastori Mhknen oli niinsanottu "hyv pappi." Tmn harvoinansaitun
korkonimen oli kansa itse hnelle antanut. Sill oli syv,
sielutieteellinen merkitys. Sana "hyv" net ilmaisi Kurjalan
seurakunnan koko sielua. Se kuvasti sit iknkuin taikapeilist.
Sill ei ollut mitn tavallista merkityst, vaan oli se iknkuin
vierasta kielt, jota harva syrjinen ymmrsikn. Jos se olisi
tulkittu arki-suomenkieleen, niin olisi se tullut saamaan suunnilleen
seuraavanlaisen sislln: "Kurjalan rahvas on tyytyvinen pappiinsa
-- meidn on sellaisen papin kanssa hyv olla."

Joku pilkkakirves kieliniekka mahdollisesti olisi lisnnyt:
"senthden hyv, kun ollaan niin alhaisella asteella ett ei osata
parempaa kaivata."

Pastori Mhksess nki Kurjalan vki oman kirkkopyhn sielunsa
juhlallisimman heijastuksen, ylevimmn ilmestysmuodon siit sanan
ja sakramentin sadosta, jota sen hengen sarkoihin satoja vuosia
oli kylvetty. Matti Mhknen, vaikka olikin syntyisin toisesta
maakunnasta, jossa leip kasvoi kyntjlle, oli iknkuin lihaa
Kurjalan lihasta, verta sen omasta verest, mik mahdollisesti johtui
siit ett Kurjalan esi-ist olivat saapuneet juuri sieltpin,
mist pappi Mhknen nyt, satoja vuosia jlkeenpin, ajaa krtti
linjaalirattailla kansanvalistajan valtakirjat taskuissaan. Hyv
vaisto tll papilla oli ollutkin omiensa luo, jollei itse Jehova
hnt ollut johdattanut kuten muinoin muitakin suosikkejaan Kaanaan
luvattuun maahan.

Luonnollista oli ett samoinkuin Kurjalan ristirahvas Matti pastorin
kiiltvss naamassa saattoi itsen peilailla pyhaamuina, samoin
mys Matti pastori Kurjalan kansan kasvoista nki kuvansa, mik
varsinkin kvi laatuun kaikkein pyhimmss paikassa, kirkossa, sek
tietenkin mys hierontatilaisuuksissa saunan lmpimill lauteilla
ynn isntin kuusenjuurta lemuavissa vieraskammioissa. Ninp siis
sek pappi ett kansa kaksinpuolin kuvastelivat toinen-toisiaan
tydenten sit pyhin ihmisten yhteytt, jossa seurakunta eli ja
jossa se autuaallisesti torkkui. Pastorin jumala oli Kurjalankin
jumala, ja Kurjalan piru oli herra pastorinkin paha henki. Eroitus
tmn omaisuuden hallinnassa ilmeni vain siin ett pappi hallitsi
paitsi jumalaa ja pirua, mys koko kansaa sek siis saattoi sit
mielens mukaan ohjata ja kurittaa, mutta ristirahvaan piru, silloin
kun oli tarpeellista se pappia vastaan lhett, ei thn paljonkaan
pystynyt, sill kappalaisen valtaistuimen oikealla puolella seisoi
yhteiskuntajrjestelmmme ankara komendantti -- jumalallinen Esivalta.

       *       *       *       *       *

Siit oli vuosia kymmenkunta, kun pastori Mhknen oli seurakuntaan
saapunut. Kolme vuotta oli hn eleksinyt naimattomana miehen
tyytyen maallisissa pyyteissn ainoastaan ihailemaan ja
puristelemaan jumalanluomia kauneuksia noissa salosaunojen
hmriss, jota lhimmisrakkauden suhdetta ei suinkaan lain mukaan
saattanut nimitt avioliitoksi eip edes kihloissaolemiseksi,
vaan joka luonnollisesti kuului jokaisen ihmisen, siis papinkin,
yksityiselmn.

Ilket kielet tosin tiesivt juoruta nuorella pitjnapulaisella jo
ennen seurakuntaan saapumistaan olleen kihlattuja morsiamia -- joiden
varoilla muka oli papiksikin lukenut -- vielp parikolme kappaletta
morsiamia, jotka muka jossakin tienohessa odottelivat kutsumakirjett
Matti armahaiselta, joka oli varmasti luvannut tulla noutamaan
"heti kun saisi mpelit paikoilleen", mutta julkisuus ei mitenkn
ollut juttuja vahvistanut. Eip ollut luottaminen myskn siihen
leikinsekaiseen siveelliseen suuttumukseen, jolla pastori Mhknen
toisinaan tukki akkaven suut, jos joku oli rohjennut epill ettei
herra pastorin ehk onnistunut saadakkaan itselleen vaimoa.

-- Tll miehell on kymmenen tytt joka sormella! oli net pastori
tullut kehahtaneeksi uteleville.

-- Mutta miksei pastori sitten ota itselleen rouvaa?

-- Heh heh... vai rouvaa, vai rouvaa... eihn apostoli Paavalikaan
ollut naimisissa, heh heh! vastaili vain sielunpaimen eik
todellakaan nyttnyt pitvn kiirett rouvanottamisella. Mik
htilemttmyys kaikitenkin oli melkoista valtioviisautta
pastorin puolelta. Seurakunnan kaikki piikaihmiset, pitkhameiset
rippikoulutytt, tanakkatekoiset talontyttret, vielp luitaan
myten kuivahtaneet leskivaimotkin net olivat haltioissaan tst
uuden pastorinsa selibaatti-harrastuksesta, eik koskaan ennen
Kurjalan jylhn temppelin lehteri liene paistanut niin kukkuroillaan
autuaallisia naisnaamoja kuin se nyt paistoi aina milloin kappalainen
kiipesi saarnastuoliin. Ylen ystvllisi olivat emnntkin ja
huomaavaisia jurot isnnt, varsinkin ne, joilla sattui lytymn
aikuisia tyttri, tiesmiksi niin olivatkin hylej ja suvaitsevaisia
kaikki!

Mys rovasti Frommerus oli alussa hienonhuomaavainen rouvatonta
apulaistaan kohtaan. Ikivanha traditsiooni pitjnapulaisesta
ja rovastintyttrest lupasi net pit kutinsa. Anna neiti oli
kuin Betuelin majan Rebekka, jota Abrahamin Jumala oli lhettnyt
Iisakille kosimaan. Eleaasaria kultaisine nenrenkaineen ja janoisia
kameeleja ei ukko-rovasti tosin kaivonsa vieress nhnyt, sill
Matti Mhknen astua plkkyili yksikseen kuin virtahepo pitkin
maantiet pahkasauva kourassa ja puskui iknkuin automobiili
ison-pappilan trmss ennenkuin kiipesi kartanoon, miss Anna
rykkyn hnt todellakin vahtaili aivankuin pivnnousua, joskohta
tm armonaurinko tavallisesti suvaitsi saapua rovastilaan vasta
iltathtien tuikkeessa.

Niin, pastori Mhknen oli tosiaankin siin mrin rakkauden
evankeliumin shkll ladattu mies ett herkkhermoisen
rovastintyttren oli tytymys hneen pikiinty, ja ennenpitk nmt
kaksi papillista jsent siis joutuivat sulosuhteisiin, joiden
salaisuudet he itse parhaiten tiesivt.

Totisesti, totisesti -- ne olivat Anna neidin haaverikkaimpia pivi,
mantelimaitoisimpia it. Joka y hn nki ilmestyksi, joita eivt
pystyneet selittmn pappilan piiatkaan, ei kanamummo eik edes
se egyptiliskaldealainen unikirja, jota hn salaa selaili. Yhden
asian hn vain ymmrsi unikirjoittakin, kanamummottakin, nimittin
sen ett tm kaikki nyt oli sit -- rakkautta. Ah, rakkaus puhdas
ja tulenpalavainen oli hnen papintytt-rintansa pullistanut
eivtk sen ihmeit aavistaneet siskot, nuo viattomat, jotka viel
orjastelivat kaupungin naislukiossa, ankarasti vartioituina pojilta.
Hnp, Anna yksin, liihoitteli tuon tipakoulussa haaveksitun
maskuliini-salaisuuden kultaporteilla, kyskenteli romantillisissa
yrttitarhoissa Saaronin liljoja poimien... Herranpieksut sentn!
hnen armaansa oli pappi -- siis aivankuin oma pappa, joka kerran
tuon mamman oli nainut! Mik onnen potkaus, mik Jumalan armo. Ja
Anna neiti oli niin haltioissaan ett vkisten pyrki tanssittamaan
pappilan piikoja, ja kun y tuli ja pyh hiljaisuus vallitsi
vinttikamarissa, lueskeli pamppailevin sydmmin ruotsalaisia
rakkausrunoja, mit milloinkin sattui ksiins saamaan:

    "Lefva! O lefva! Hvad r det att lefva?
    Det r att lska och lskas igen!..."

Se oli ihanista ihanin aika.

Mutta sitten -- jlkeen mit kyyhkysmisinten, mit punajalkaisinten
kuherrusten lankesi epluulon ensimminen varjo papintyttren
siniseen sieluun. Salasulho oli alkanut harventaa vieraskyntejn
ppappilassa. Anna neiti oli sit ensin otaksunut pelkksi
hyvinvointi-laiskuudeksi, tuollaiseksi, jolle yh rakastuneemmin
tytyi vain nauraa, nauraa... mutta kohta alkoi salainen
kirjevaihtokin lempivisten vlill vnty kovin konstikkaaksi,
aivankuin papintytr olisi ollut pakoitettu ottamaan selkoa
hebreankielisest alkuraamatusta. Ja hebraiskaa kai se todella
olikin, sellaista, jota ainoastaan jumaluusopin ulosoppinut Mhknen
ymmrsi!

Anna neidin rehellinen sydn ei voinut olla krsien havaitsematta
ett pastori hnt tuontuostakin suorastaan huiputti, petkutti, ja
varsinkin kierteli vastaamasta erinisiin kysymyksiin, joita vakava
asema papintyttren puolelta vaati.

Oh! totta siis nkyi olevan runo petturi-armaastakin. Kaikki nuo
laulut...

    "Och dottern spann
    Och trana rann,
    Men aldrig kom
    den fstman fram..."

Ja niinp Anna neidin sydnkanteleessa alkoivat kultakielet toinen
toisensa pern rapsahtaen katkeilla aivankuin tavallisessa
nkyvisesskin kanteleessa, kun se viedn pakkaseen ja
metallilangat kiristyvt liian tiukalle.

Jumalankiitos sentn! Anna psi plkhst puhtailla
sielunkrsimyksill, aistillisena muistonaan ainoastaan joku
kkininen, karhumainen uumien kopristus, pari htist huulien
maiskausta, joita ei edes ruustinnan kaikkitarkkaava korva ollut
vieraskamarista urkkinut...

Kitukasvuinen romantillinen haave kerran hernneen ji kuitenkin yh
piileskelemn papintyttren neitsytrintaan, niinkauvan kun Matti
pastori eleli rouvatoinna ja niinkauvan kun ei tst herrasmiehest
julki-ikvyyksi kuulunut. Ah ja voi! -- hn, Anna neiti, olisi
pystynyt tuosta nahjuksesta tekemn hyvnkin aviomiehen, jos vaan
kohtalo sen olisi sallinut?...

Mutta yhtkki oli sattunut jotakin.

Oli sattunut semmoista, mik pani papintyttren
kristillissiveelliseksi kouluutetun sydmmen inhosta vrisemn
ja yhdell kertaa katkaisi hnen sydnkanteleestaan varmaankin
kokonaisen asteikon hienoimpia kieli!

Pastori Mhknen, hnen salainen nahjus-armahansa, oli maannut oman
piikatyttns -- ja hpyjuttu tiedettiin nyt aivan julkisesti. Se
olisi kyll painunut salaisuudeksi kuten kaikki muutkin pastorin
huvittelut hienohelmojen karkeloissa, mutta hyv Jumala oli tll
er satuttanut niin armottoman hullusti ett herranpiikainen
ilmaisi itse kaiken mit tapahtunut oli -- ilmaisi sen net
erinomaisen valtioviisaassa tarkoituksessa. Hnest, yksinkertaisesta
kurjalaispiiasta net piti paisuman "pastuska", herranvoidellun
laillinen elmnkumppani! Senthden oli hthuuto paikallaan: "pappi
on vietellyt, pappi on vietellyt!"

Pastorin renki Kalle kuunteli ihmeissn tt huutavan nt
korvessa: hnkin olisi tiennyt moiseen asiaan jotakin "huohmauttaa"
ja hnen olisi tehnyt mieli nytt huutia tytlle, joka kyln
nuorten miesten taskukirjoihin jo entuudesta oli merkitty, mutta --
sit parempi. Ja renki Kalle ji uteliaana odottamaan mit tuleman
piti.

Matti Mhknen kirosi pyhn kirouksen:

-- En ilmoisna ikn min tuommoisen hutsun kanssa naimisiin mene!
karjasi hn koko papillisen arvonsa painolla.

-- Vaan minp nytn jotta mt! kirkui piikainen. -- Ihan tuossa
tuokiossa min tst rovastiin hyppn!

-- Silmt pstsi min kiskon, jos sinne hyppt! uhkasi pastori.
Tiij sie, tiij sie!

Ja jumalanmies nosti suuren nyrkkins aivankuin moukarin ilmaan ja
mulkoili kamalasti silmilln.

-- Pirhanan huorimus! shisi piika vhkn pelkmtt pappia.
-- Hih! nyt sit mennn! huusi hn kuin vimmattu ja luisti alas
keittin portaita lhtien juoksemaan maantielle pin.

Pastori Mhknen juosta lnttsi perss, lhtten kovasti, ja
puhisten kuin hyrypannu, avopin, tukka prrll, paidan rinnus
repsallaan. Hn psi maantien aidalle ja alkoi siit aidan takaa
maanitella pillastunutta piikaa takaisin.

-- Tulehhan, Taava, vhn tnne, -- huuteli hn hiljakseen, jottei
kyllle kuuluisi, -- minulla on sinulle asiaa...

Piika nyksi huivinsa solmun tiukemmalle ja pyshtyi kuunnellakseen.

-- Tulehhan, oma kulta, likemmksi, jotta sanon! suhisi pastori
erinomaisen muikeasti.

Piika astui likemmksi, mutta piti sentn pakovaran.

-- Kuulehhan Taava... jos nyt muuten sovittaisiin nmt vlit, --
ehdotti pappi -- min annan sinulle sata markkaa? Heh, ts...

-- Haist... tiuskasi piika. -- En toki tuhannellakaan taivu!

Pappi Mhknen vimmastui.

-- Mene, lutikka, juokse hiivattiin! kiljasi hn. -- Vai luulet sin
tss olevasi ensimminen hameniekka, joka taksat mr. On tss
nhty kummempiakin. Ihan Helsingiss min ollut olen eik siell ole
yhtn niin hvytnt hrsky kuin sin!...

-- Jassoo! ja nyt sit vasta mennnkin! sanoi piika ja lksi
lippasemaan pitkin maantiet.

Mene! huusi pastori pern. -- Ei ne sinua usko kumminkaan. Ei
sinulla ole yhtn todistajaa eik todistuskappaletta. Kyydin saat
pappismiehen panettelemisesta. On se toki rovasti siksi poikaa.
Sakkoja saat! Kuritushuonetta...

Hn palasi vihaisena huoneisiinsa, joissa vallitsi erikoisen paha
siivo ja ummehtunut haju. Makuukammion sngyn reunalla virui joku
alushame. Pastorin silmt osuivat siihen, hn muisti elvsti kaiken,
tempasi alushameen kouriinsa ja repsi sen yhdell nykyksell halki
sek viskasi nurkkaan kalpean kristuskuvan alle...

Hnen silmnvalkuaisensa vlhtelivt oudosti, sieraimet prisivt
kuin hrsytetyll harjalla.

"Jos _se_ tss nyt olisi, tuohon uunin kuvetta vasten sen
nutistaisin msksi kuin krpsen!" iknkuin huokui noista hnen
laajenneista sieraimistaan.

Ja Matti Mhknen astua jyristeli kuin musta ukkosenjumala
edestakaisin kylmn kolakassa salissaan, jossa ei viel
ollut huonekaluja eik akkunaverhoja. Sitten hn, tuntien
vatsankouristusta, vntytyi ulkohuoneeseen.

"Ihan tss vilustuukin!"

Kun hn takapihalta taas tuli pihan poikki, nki hn piika Taavan
juuri kiipevn yls keittin portaita. Ihastui silloin ikihyvksi,
koska net arvasi ettei toinen mitenkn niin lyhyess ajassa
ollut ehtinyt kyd mutkin ppappilassa. "hts hnkle, eips
uskaltanut!" ajatteli.

Pastori kolusi sisn paraatiportaita ja vihelteli porilaismarssia.
Kansliakamariinsa tultuaan otti hn ryypyn kirjahyllyn taa ktketyst
viinapullosta ja sytytti paperossin. Eik ollut tietkseenkn
piikansa keskenpaluusta, ei viel sittenkn kun tm alkoi siivota
makuuhuonetta.

Pappi ja piika olivat nyt molemmat merkillisesti vaiteliaita,
ainoastaan edellinen hyrili partaansa ja keinahteli jyristellen
kansliahuoneessaan. Mutta sitten yhtkki rypshti piika Taava papin
kamarin kynnykselle aivankuin pahaaennustava ilmestys ja venytteli
ksissn nurkasta korjaamaansa raitaista riekaletta.

-- Pastorikos tmn on re...?

-- Prrr...

Matti Mhknen ei huolinut edes knt ptns, hn kiikkua
naristeli vain vimmatusti ja vnsi suunsa suppuun. Leven
selktaulunsa hn piialle knsi.

Se oli se mahtavin mielenosotus. -- Piv kului sentn mitenkuten
loppuun. Kvi pari akkaakin haastattelemassa sielunasioista, ja
pastori puhui heille sangen kauniisti. Mahdollista tosin ettei hn
niin kauniisti olisi puhunut, jos olisi akkojen kynnin todellisen
tarkoituksen tietnyt...

Mutta yn tullen hiipi piikainen Taava taas pastorin snkyyn. Pastori
ei vastustanut. Kielletyn puun omena korven hmrss vapaudessa oli
alkanut maistua...

"Ja koska kaksi yhdess makaavat, niin he toinen toisensa
lmmittvt" muisti pastori jonkun lauselman vanhasta testamentista.
Se tuntui suloiselta sanomalta, jonka rinnalla haipuivat kaikki
varoitusvrsyt porton myrkky huulista ja karvaasta koiruohosta...

Mutta aamun valjettua seurasi sama surkea juttu kuin edellisen
pivn -- karkeat uhkaukset... kujanjuoksu maantien laitaan ynn
muut sellaiset ikvt.

-- Ja tss on todistuskappale! kiljui nyt piika huiskauttaen
halkinaista alushamettaan ilmassa.

-- Itse olet repinyt, lunttu! tuomitsi pappi ja nauroi pelotonta,
kamalaa naurua.

-- Hyi piess, rovastiin min juoksen! uhmaili toinen.

-- Juokse! ilkkui pastori, ja piika karkasi taas metsn, josta
ennenpitk oli pakotettu palaamaan takaisin.

Mutta turhaan olisikin piika Taava juossut rovastin kansliaan. Tll
hpyjuttu jo varsin hyvin tiedettiin ja kunnon rovasti oli tulisilla
hiilill. Anna neiti itkeskeli ylhll vinttikamarissa, silmt
punareunaisina aivankuin lampisrjell...

-- Han ' ett svin ti' prst! [Hn on sika papiksi!] sesti mys
ruustinna, joka yleens ei voinut siet talonpoikaispappeja. Ja
lissi sitten:

-- Mit sin aijot tehd, Freedrik?

-- Kirkkolain mukaan pit minun hnet kutsua kahdenkeskiseen
puheluun saamaan kristilliset nuhteet, -- selitti rovasti hieroen
silmlasejaan.

-- Ole varma siit ettei hn tule! arveli puoliso.

-- Hnen tytyy.

-- Mutta hn ei sittenkn tule, -- vitti ruustinna...

Ruustinna oli oikeassa. Pappi Mhknen ei suvainnut saapua saamaan
ystvllist kristillist nuhdetta vanhemmalta virkatoveriltaan.
Kutsumalipun tultua nousi vain sit kovempi rymin hnen ja piika
Taavan vlill kappalaisen virkatalossa. Hameita ja kenki siell nyt
vain lenteli kuin ylepakkoja ilmassa...

Rovastia jo pakkasi virkansa puolesta suututtamaan.

"Vai niin, viranalaiseni jsen juonittelee?" ajatteli hn ja luki
uudelleen lpi erit pykli kirkkolaista.

"Pitisikkhn minun, vanhan miehen, itseni menn hnen luokseen?"...

Rovasti Frommerus oli harvinaisen ujo esimies, omia papillisia
oikeuksiaankin hn toisinaan arasteli ja iknkuin hpesi niit
elville ihmisille nyttmst. Kaikista vaikeinta oli likelt
puhuminen ja samalla katsominen toista kasvoihin.

Ei hn kehdannut mieskohtaisesta lhte moisen apupapin kotiin!

Paljon helpompi oli kirjoittaa yksityinen, siveellisesti
kristilliseen ojennukseen kutsuva paimenkirje. Rovasti siis kirjoitti:

    -- -- -- -- -- -- -- 'Ja min toivon vakavasti ett sin oman
    papillisen maineesi ja seurakunnan sielunhoidon samoinkuin
    ikkn esimiehesi rauhallisten suhteiden thden hetimiten
    ryhdyt toimenpiteisiin, jotta nuot ilket huhut pian saataisiin
    tukahdutetuiksi...'

lausui hn siin muun muassa. Kirje oli kaikinpuolin ystvllinen,
isllinen, asiallinen ja kanoonisesti kristillinen.

Mutta voi hirvet, mimmoinen vastaus sielt kimmahti takaisin!

    -- -- -- -- -- -- -- 'Ja set rovastin ei tarvitse tuppautua
    minua komentamaan joutavista eik minun nenlleni hyppimn!
    Min tiedn yht hyvin kuin herra rovastikin Mooseksen kymmenet
    kskyt ja kiviset taulut, joissa kielletn panettelemasta
    ihmisi ja puhumasta pahaa lhimmisest. Vai enk min olekkaan
    set rovastin lhimminen, hh? Vaan jos set uskoo enemmn
    pirunpalvelijain juoruja kuin minua, teoloogia, niin saapi kai
    uskoa, vaan sen min sanon ett nin hvytnt kohtelua en
    tosiaankaan olisi vuottanut seurakunnan pmiehelt ja varsinkaan
    en virkaveljelt.

                                      Terveisi: Matti Mhknen.'

-- Vai viel "terveisi"! matki virkaveli, jota erinisten sanojen
ryhkeys tavattomasti hmmstytti.

Rovasti tuskin uskoi vanhoja silmin ja kultakehyksisi
silmlasejaan, kun hn kappalaisensa vastauksen luki.

-- Jumalattomasti hvytnt! virkkoi hn vrisevll nell ja
nytti sepustuksen mys ruustinnalle. Kaikki veri oli kohonnut hnen
harmaan-khrtvn phns.

-- Sa' ja' int' t dei att han ' ett stort svin! [Enk sinulle
sanonut ett hn on suuri sika?] sesti ruustinna tapansa mukaan.

-- Men hvad, i Herrans namn, ska' vi gra? [Mutta Herran nimess,
mit meidn on tehtv?] tokasi rovastikin ruotsiksi.

Ja suuri krsimys levisi tmn kirjeen kautta koko pappilaan. --

Niin kului seitsemn kuukautta. Rovastin kansliaan ilmestyi ers
vanha vaimonpuoli, ovelannkinen olento:

-- Min oun sen pikkupappilan piika-Taavan iti. Ka sen sen saman!
Justiinsa. Min oun ristitty immeinen enk suvahe jotta minun
tyttreni tekee pri jumalanmiehille. Parasta jotta rovasti
vihkasee koko roskan!

-- Onko teill todisteita ett se on siunatussa tilassa? kysyi
rovasti surullisen velvollisuutensa pakoittamana.

-- Hyi hyv kirkherra, kyll sen jo koko maalima nkee! toimitti akka.

-- Hmm, hmm, mutisi vanha pappi. -- Tietenkin minun
virkavelvollisuuksieni kuuluu ilmoittaa asia tuomiokapitulille...

-- Ei se ole sill kuitti ett se Kapitulille ilmoitetaan, -- pensi
akka -- tulkoon itse Kapituli vihkimn, jos ei rovasti raski! My
oumma kunniallista vke. Ja joutaisi Kapituli elttmn koko meijn
heimon, kun on kerran kyhlt kunnian hpissyt...

-- No, no, -- sanoi vain rovasti ja huokasi.

Akka lksi purpatellen viel mennessn, mutta kohta hnen jlkeens
ilmestyi itse piika-Taavakin kansliaan ja alkoi nyyhkytt:

-- Voi hyv rovasti, kyll nyt tulee julkijumalaton hpe, kun tuo
pastori minut... tmmiseen tilaan.

-- Se on hyvin ikv asia, -- virkkoi rovasti kiusautuneena, mutta
min en voi vkisten... jos ei pastori itse... Sano hnelle ett
hnen tytyy persoonallisesti tulla minun puheilleni.

-- Ei se tuu! tiesi piika.

-- Mutta hnen tytyy! sanoi rovasti.

-- Jos rovasti kirjoittaisi reivin, niin min veisin -- pyysi piika.

Rovasti mietti hetkisen asiaa ja suostui. Aivan lyhyen kirjeen hn
lhetti:

    'Koska nyt palvelijattaresi Taava itse pyhsti vakuuttaa sinun
    todellakin saattaneen hnet raskauden tilaan, niin saavu Jumalan
    nimess hyvll neuvottelemaan tst ylen ikvst asiasta.'

Piika meni, mutta pastori Mhkst ei sittenkn kuulunut. Kamalia
huhuja vain rupesi liikkumaan, piv-pivlt yh paksumpia.
Kerrottiin rakastavaisten siell kappalaisen kauniissa virkatalossa
joka piv riehuvan ilmitappelussa.

Pastori noitui ja vannoi lain voimalla htvns hvisijttrens
-- piika uhkasi milloin juoksevansa jrveen, milloin rovastiin
paljastamaan paitaa myten, kuten hn sanoi, kaiken synnin...

Silloin lhetti onneton rovasti kolmannen paimenkirjeens:

    'Jos et tahdo kunnialla menn piikasi kanssa kristilliseen
    avioliittoon, niin on sinun, veli parka, sntjen mukaan
    luovuttava papin virasta pariksi vuodeksi, jona aikana et saane
    nauttia tysi palkkaetujasi. Punnitse nyt asiaa siihen asti
    kunnes Tuomiokapituli jotakin mr, jolle olen ollut pakoitettu
    asianmenon virkani puolesta ilmoittamaan, koska et lhimmn
    esimiehesi kanssa ny taipuvan minknlaisiin sovitteluihin. Min
    olen parastasi koettanut, sen Jumala tiet.'

Thn viralliseen viestiin singahti taas kiukkuinen vastauslippu:

    'Helvetistks herra rovasti tiet ett Taava on raskaana
    nimenomaan minulle? On niit maailmassa muitakin matteja. M.M.'

Johon rovasti taas lenntti:

    'Jos voit itsesi puhdistaa -- sit parempi'

mutta pastori Mhksen puhdistusvalaa ei koskaan saapunut.

Asema krjistyi krjistymistn. Tuliset neulat pistelivt molempia
pappiloita. Helvetin pihdit sihisivt pastorin pn pll, kyln
akat olivat ammoin jakautuneet kahteen puolueeseen: siunaaviin ja
sadatteleviin. Hyvt isnnt kynsivt korvantauksiaan, mutta kvivt
yh herranhuoneessa sylkemss, veisaamassa ja osaksi nukkumassa.
Itse Pirun sanottiin iseen aikaan kiikuskelevan kirkontornin
ristill huitoen kappalaisen asuntoa kohti, toiset vittivt hnen
viittoilevan rovastiin pin, kolmannet hokivat siell rimpuilevan
ainoastaan arki-enkelin, joka muka pyrki htkelloja soittelemaan...

Koko seurakunnan vakaviston oli vallannut vavistus ja vanhurskauden
vristys, monikahdat alkoivat horjua uskossaan papilliseen
pyhyyteen, joku pitjn maallikkoherroista oli uskaltanut pistyty
pikkupappilassa sanomassa Matti teoloogille veljellisimmt
terveisens ett tm oli hiidenhullu, jos antautuisi avioon
palkollisensa kanssa ja ett kaikkein paras konsti oli ajaa hunsvotti
pellolle tai tunkiolle. Kirkonkyln eukottomat renkimiehet ne vain
naureskelivat omia tupakkanaurujaan aivankuin jupakka ei heihin
vhkn olisi kuulunut, mik saattoi ollakkin mahdollista, siksi
tervejrkist vke he olivat.

Matti pastori kiikutteli sydntns kmmenelln: "Mynk tmn
moskan meiklisille vai heitnk maailman jalkoihin?"... Kirkko
hnelle tarjosi iksi pelastetun kunnian ja Kristuksen diploomin,
mutta mys ehk ikuisen avioliittohelvetin yhdyselmss epilyttvn
olennon kanssa -- mailma hnelle tarjosi ihmisvapauden ja uuden
avio-oikeuden, mutta mys ikuisen hpen menetetyn pappeuden suhteen
sek lisksi rahallisen tappion.

Ei kumpikaan kauppa hnt miellyttnyt, ja hirsipuu tuntui jo
vlttmttmlt. Mutta piika-Taava uhkasi kiivet samaan puuhun
jo ennen pastoria, eik sekn tietysti tuntunut tunnossa oikein
mukavalta. Maanpllisen helvetin tulisiin ketunrautoihin oli siis
takertunut pappi parka, vaikka hn sen saarnoissaan huolellisesti
salasikin, sit innokkaammin maalaten kansalle ainoastaan
kuolemanjlkeisi vrej ja maisemia.

Taava Thksenk kanssa naimisiin? Pyht apostolit armahtakoot!
Kuinka sill asteella seisovasta Eevantyttrest voisi paisua oikea
pastuska? Tosin sukunimet ihmeesti sopeutuivat yhteen, mutta se
arvoeroitus --?

Hnhn, Matti herra, oli koulutettu maailman suurissa oppiverstaissa,
niin suurissa ettei Taava unissaankaan sellaisia ollut nhnyt;
hnhn, Matti, oli lukenut latinat ja kreikat, saksat ja venjt, ja
osasi solkata selv ruotsiakin, kun suunsa oikein pani pyreksi...
Mutta tuo Taava repale? Eihn se ollut kynyt muuta kuin rippikoulun,
jossa ei edes ollut tullut tietmn -- vai olisko rovasti
mahdollisesti opettanut? -- mit merkitsee sana "teolooki"! Kuinka
semmoisesta voisi olla pastuskaksi? Pas-tuska?... Tai, vaikkapa
viel opin puolesta kvisikin laatuun syntien anteeksiantamus,
niin tokkohan vain kvisi hienon kytstavan ja naissivistyksen
puolesta? Eihn tuolla Taavalla ollut edes hattua eik pitsilahkeisia
alushousuja niinkuin oikeilla frkkynill, mitk sivistyksen
vlikappaleet Matti Mhknen ylioppilaana oli tullut tuntemaan
Helsinki-elmssn. Eik tuo tiennyt ruotsinkielest muuta sanaa
kuin "vassakuu", jota hoki joka kohtaan -- se tker! Voisikko
piiasta saada pastuskan? Mits varten tss sitten oli herraskouluja
kyty? Zebaoth sentn! Hukkaanko olivat menemss kaikki hyvt
humalat?

Hnell, Matti teolookilla oli toki kihlattuja henttuja Etelss,
sellaisia daameja, joilla oli sek hatut ett pitsireunaiset ypaidat
-- oli jumaliste -- ja nytk tm Taava riivattu, vihtoriini-hameinen
kuotjake kkiarvaamatta ly kaikki kaunottaret laudalta? Sehn oli
sentn hvytn kohtalo...

Ja pastori Mhknen oli raivoissansa, nyreissns, elen pivst
toiseen aivankuin tulisessa ptsiss.

Jos lhtisi kplmkeen --? Mutta siit suut vasta suureneisivat!
Ja rovasti, pahus, panisi pernkuulutuksen -- aivankuin karanneelle
koiralle... Ent pappilan Anna rykkyn? Ah! Hullu oli mies,
kun oli senkin hienohelman heittnyt. Siin luisti viimeinenkin
sivistysmailman side kourista. Mihin lienee matkustanutkin --
aivankuin hnt -- ja Taavaa pakoon.

Oi suuri Jumala!...

Matti Mhknen oli avuton --.

Yhtkki saapui Tuomiokapitulilta kirjelm, pyh ukaasi. Niit oli
kaksikin paperia. Toinen oli virallinen ksky pitjnapulaiselle
Mhkselle pikaisesti -- erottamisen uhalla -- vihityttmn
itsens kristilliseen avioliittoon, jotta ei hyvmaineiselle
evankeelisluteerilaiselle Suomen kirkolle koituisi hpe -- toinen
oli yksityisluontoinen kirje kirkkoherralle, jossa kirjeess
vertauksilla puhuen mrttiin ett

    'koska pitjnapulainen Matti Mhknen on ollut ongella ja saanut
    ahvenen elmn merest, niin perkatkoonkin ja paistakoonkin
    ahvenensa itse sek sykn omaan makeaan suuhunsa!'

Se oli tuomiokapitulin virke asessori, joka nin
veljellisenleikillisesti kirjoitti rovasti Frommerukselle, jonka
tehtvksi ji toimittaa hairahtunut sielunpaimen pelastuksen
satamaan.

Rovasti Freedrik Gabriel Frommerus sai papillista ryhti rintaansa.
Hn pukeutui ripesti mustaan takkiinsa, huusi ruustinnalle ettei
tarvitse kahville odottaa, ja lksi paperit povessa marssimaan
kappalaisen taloon.

"Tuomiokapituli!" ryksi hn ja nyksi paperit povestaan. Mutta
niinpian kun hn katsahti virkaveljens kasvoihin, alkoi hn
aristua...

Matti Mhknen net kiukuitsi kuin pakana. -- Taava Thknen
sitvastoin hyphteli kuin taivaanriemussa.

-- Hyv ystv, eihn sinun ole pakko menn naimisiin, jos et
vlttmtt sit tahdo! huomautti esimies siivosti.

-- Prrr... mrrr!...

Pastori Mhknen mrisi kuin teurastettava hrk eik toimittanut
rovastille edes kahvikuppia.

Rovasti, Pyhn Annan ritarikunnan 3:n luokan jsen, palasi
kartanoonsa sangen nolattuna... Mutta kun ruustinna kuuli ettei
kappalainen ollut antanut rovastille edes kahvia -- vaikka itse niin
monta monituista kertaa ennen oli heill synyt ja juonut -- niin
sinkautti hn ruotsiksi:

-- Ja enk ole sitkin sinulle, Freedrik, sanonut ett hn on moukka!

-- Djah! sanoi rovasti ja pisti piippuunsa.

Viikot vierivt. Taivas ja maa tuntuivat pyrivn yhten
sekasortoisena kaaoksena, jossa vain vilahteli pari vihaista
papinsilm. Jumala itse oli iknkuin hajonnut sumuun...

Vihdoinkin selvisi ilma.

Ern harmaana syysaamuna, monen kamalan kamppailun perst sai net
Kurjalan rovasti Matti Mhkselt salaisen kutsun saapua "yhdistmn
sen mit ei Jumala ollut eroittanut."

-- Ska' han nu ndteligen gifta sei, det svinet? [Joko se sika
viimeinkin menee naimisiin?] huudahti ruustinna kiiruhtaessaan
sitomaan liperi miehens kaulaan.

Rovasti tuikkasi ksikirjan kaftaaninsa povitaskuun ja lksi
nuorteasti liikkeelle. Varmuuden vuoksi komensi hn isntrenki
Riston perns -- silt varalta net jos pastori olisi laiminlynyt
todistajat.

Tarpeen se olikin, sill ainoastaan Mhksen renki Kalle seisoi
toisena todistajana. Ulkona, porrasten edustalla tosin kurkkaili pari
uteliasta akkaa...

"Rakkaat ystvt! Teidn pit visusti tietmn ett aviosty
on itse Jumalan asettama..." luki vanha rovasti juhlallisesti ja
hartaalla nuotilla.

"Ett mies on vaimon p niinkuin Kristus on seurakunnan p..."
kaikuivat mahtavat vihkimkaavan sanat.

Ja tekstin valtavista lauseista hengellist ryhti saaneena alkoi
rovasti Frommerus vannottaa paria, joka siin hnen edessn seisoi:

"Kolmiyhteisen Jumalan nimeen ja tmn kristillisen seurakunnan
lsnollessa min kysyn sinulta, Matti Mhknen, tahdotkos ottaa
tmn Taava Thksen aviovaimoksesi ja rakastaa hnt myt- ja
vastoinkymisess?"

-- Niin... mutisi kappalainen ja katsoi jalkoihinsa.

"Tahdotkos?" uudisti rovasti varmuuden vuoksi.

-- Tahdon! vastasi silloin pastori melkeinp rjsemll. Mutta
virkaveli ei sit huomannut.

Rovasti jatkoi juhlallisesti naisen puoleen kntyen:

"Kolmiyhteisen Jumalan nimeen... min kysyn sinulta Taava Thknen,
tahdotkos...?"

-- _Tahton!_ vastasi Taava kiirehtivsti...

Ja niin vihittiin Matti Mhknen ja Taava Thknen kristilliseen
avioliittoon.

Siit ei ole sen enemp kertomista. -- Mutta kuusi piv myhemmin
synnytti nuori rouva lapsukaisen, elvn, terveen tyttlapsen.

"Ei ole minun!" kerrotaan Matti pastorin tosin jollekkin
vittneen, mutta hnp sen kuitenkin risti ja vedess kasti
-- kuinka erinomaisen mukavaa isn itse omistaa pelastuksen
armonvlikappaleet! -- ja hnen lapsekseen se rovastin kastekirjaan
merkittiin. Ja herra pastori hymyili viisaan hymy aivankuin olisi
hyvn kilvoituksen kilvoitellut, juoksun pttnyt.

Ja herra pastori nimitti lapsensa, "Teeva", joka kai merkitsi niin
paljon kuin: ihmiskunnan idist Eevasta Jumalan avulla Taavatse
syntynyt.

Ja katso! Rauha taas palasi Kurjalan seurakuntaan ja ihmeellinen
sielujen tasapaino. Nyt olivat asiat kuten niiden ollakkin piti,
seurakunnan mielest. Akat yhtyivt jlleen yhdeksi valtavaksi
hengelliseksi puolueeksi ja veisasivat kuorossa:

    "Ratk' Taivasa, ratk' Taivasa
    On Ilo suuri..." j.n.e.

Isnnt lakkasivat kynsimst paksukhrisi korvantauksiaan,
jtkmiesten tupakkapakinat kvivt vienompi-hysteisiksi, ei kukaan
en nhnyt piruja eik enkeleit kirkontornissa.

-- -- --

Niin. Siit oli kymmenen vuotta, kun tm kaikki tapahtunut oli,
tm pastori Mhksen kristilliseen avioliittoon meneminen. Sen
nlkvuoden erikoisilmit olivat jo tydellisesti unhoitetut: moni
niit ei muistellutkaan, ja nouseva polvi siit ei edes tietnyt.

Jos jotakin himmikett lienee ollut pastori Mhksen elmn
taivaalla, niin se oli ollut vain iknkuin auringonpimennys,
joka voi sattua niin varhain suviaamuna etteivt kaikki viel ole
liereillkn sellaista luonnonoikkua nhdkseen.

Ei! Miesten mies oli tuo Matti Mhknen, oikea jumalanmies
ja kansanmies, sill viel naimisiinmentykin si hn viili
puupytyist, otti ryypyn kuin mies -- tietenkin salaa epilyttvilt
henkililt -- sek hierotti itsen saunan leppess lylyss,
toisinaan vain sivellen hurskaassa leikiss saunatytrten paljaita
ksivarsia, vielp pohkeitakin -- eik ainoastaan hierottanut
reittn, vaan lisksi kuppauttikin liikoja lihojaan hrnsarvella,
aivankuin joku muukin todellinen Kurjalan alkuasukas.

Mutta Taavasta, hnen piikaisestaan, oli tietysti tullut pastuska ja
rouva, eik kukaan epillyt karahteerata Taavaa nill arvonimill,
sill olipa Matti pastori kaupungista hnelle tilannut hatun, vielp
opettanut kulkemaan kaatioissakin, kuten ei ainoastaan sivistys, vaan
mys terveys sen vaati, ynn neuvonut vaimon hankkimaan itselleen
pitsireunaiset ypaidat...

Kerrottiinpa herra pastorin puolisolleen kaikessa hiljaisuudessa
opettavan "teolokiiaakin", vielp porilaismarssia ja politikkaa...

Semmoiseen herraselmn tosin ei rouva rukalla olisi mitenkn aikaa
riittnyt, sill lapsia oli heill odottamattoman paljon ja uusia
sikisi ja syntyi joka herran vuosi, jollei niin onnettoman ovelasti
sattunut ett tuli keskoiset, hirmuiset itsessn ja vaaralliset
pastuskalle, mutta pastorille jostakin syyst salamieluiset...

Eivtk ainoastaan lapsukaiset riistneet rouva rievulta
herrastelu-aikaa, vaan lisksi mys se erinomainen ruuanvalmistus,
jota pastori Mhknen ehdottomasti vaati silt, joka kerran oli
hnen kanssaan yhteen vihitty. Ruoka olla piti ja hyv, muutoin
ei hyv ollutkaan! kuten entinen vnrikki laulaa. Itsestn on
selv ettei pastorin teolookinen arvo sentn voinut suvaita ett
rouva Taava olisi aterioinut samassa pydss. Eihn. Kyll Taava
sai syd erikseen jlestpin. Jos joku harvinainen ruokavieras
moisesta ilmist tuli lausuneeksi ihmetyksens ja kysyneeksi, miksei
rouvakin tullut yhtaikaa symn, vastasi pastori aina arvokkaasti ja
aivankuin luonnollisinta asiaa mailmassa: "pytmme on liian ahdas!"

Niin! Kristillinen seurakunta oli siis tydellisesti rauhoittunut ja
kaikki oli niinkuin piti, mutta pastori Mhksen sisinen kotielm
oli ainoa, jossa ei sovun aurinko pssyt korkealta paistamaan,
huolimatta kaikista noista iloisista perhetapauksista. Vaan ehkp
elm sentn, kun ympri ajatteli, oli niinkuin olla piti, ja
ehk kaikkivaltias sen niin oli stnyt ett Matti Mhknen oli
syntynyt korven marttyyriksi, jolla aivan kuin Simsonilla nyrkit
kutkuivat pyh vihastusta, niin ett niiden oli pakko jotakin
vastaan paukahdella, ja ehk se mys oli siten sallittu ett rouva
Taavan piti oleman orja ja juhta, joka monta monituista kertaa jo
oli katunut pastuska-passejaan, josta asemasta perytyminen en oli
mahdotonta?

    "Kun herra mua paimentaa, ei multa mitn puutu..."

Rovasti Frommerus yksin kummasteli, miksei hnen kappalaisensa ollut
tyytyvinen.

Varsinkin jokaisen lapsen syntymisen jlkeen, kun nmt virkaveljet
toisensa tapasivat kirkon sakaristossa, huomasi seurakunnan esimies
ett kappalainen hnt kohteli tylysti ja salavihaisesti -- aivankuin
toinen tlle olisi tehnyt vryytt.

-- No onnea, sinullehhan kuuluu taas lapsi syntyneen! saattaa
rovastivanhus sanoa aivan svyissti ja mitn pahaa tarkoittamatta.

-- Prrr... murisee vain apulainen onnittelun johdosta ja knt
rovastille pimittvn selkns.

Tm joutuu siivosti hmilleen, mutta ei muista yhtn pykl
kirkkolaissa, jossa puhuttaisiin alemman papin selkpuolesta. Rovasti
saa luvan tottua kappalaisensa leven selkn!

Mutta kaadellessaan kaappiryyppyj pienten pirpanainsa ristiisiss
kotonaan -- johon ei rovastilaisia pyydet -- saattaa kappalainen
kki tokaista jollekkin kummi-isnnlle ett "se oli rovasti, joka
minut pakoitti naimisiin tuon Taavan kanssa -- olisin min toki
saanut oikeita Helsingin rykkynitkin..."

-- Ka minkthenp se nyt ei herra pastori oisi saanunna vaikka
ihtens arkkipiispan tytrt! myntelee silloin levesti isnt.

-- Niin, niin, -- tuhisee kappalainen viinin virvoittamana, --
pappilan Annankin olisin saanut, vaan rovasti kski menn naimisiin
tuon tuppanan kanssa...

-- Ka! isin se minni saanna sen Kukkolan Eveliinan -- muistaahan
pastori? -- vaan kun luikari otti tiketin ja Ameriikkaan luisti!
nuljauttaa isnt lohdutukseksi pastorille.

Ja ristiismaljat -- samaa viini, mik kirkossa muutetaan Kristuksen
ruumiiksi ja vereksi -- tyhjennetn pohjaan, ja juhlatunnelmat pian
haihtuvat arkielmn hyrintn.

Ne pikkupirpanat huutavat ja sotkevat niin riivatusti eik
kappalaisen virkatalossa oikein tahdo riitt huoneitakaan kylliksi...

Surkeata, surkeata on elm kaukana korvessa, mutta pappinaolo
sentn mit mukavinta auringon alla.




6.


Kurjalan kunnasta Karjalan kannaksille ei vlimatka ole mahdoton.
Hyvinsytetyll porolla sen autiot taipaleet ajelee mutkin kolmen
talvisen vuorokauden vieriess.

Reino Frommerus oli Karjalassa pistytynyt ja retkeili parhaillaan
kotikylns kohti.

Helmikuun hele pakkasaamu punersi hnen ymprilln huurteisessa
korvessa. Sillointllin paukahti partainen, korkeanhuiskelo kuusi
metsn syvyydess... iknkuin nkymttmn henkiln kirveen
iskusta. Ilman kuultavia kieli soitteli pohjanviima. Olipa kuin
metsn sinipiikaset olisivat juosta vilistneet alastomina runkojen
takana, vienosti vristen pakkasessa ja lyd lpshytellen
toisiaan reisille. Ja oli kuin ukko Tapio, lumitukka, kaukaa olisi
naurahdellut heidn hippasillaololleen hangella...

Pulkka mys hauskasti helisi kimpelehtiessn tien kierll. Tiuvut
poronsarvissa ja lmppkello juoksijan kaulassa sointuivat somasti
tuohon puuhelinn. Mutta pienet kulkuset punavyss tuskin nsivt
lainkaan, sill hieno jkuori oli niiden sirinn himmentnyt.
Vuottoraippa oli kohvettunut kankeaksi, rasvattu ajohihnakin jykksi
jtynyt.

Liiteli peura kuin pskynen ikn pitkin suikkelehtivaa korventiet,
oli mainiolla tuulella tunturihrk hienonpurevassa pakkassss!
Kaviot vain naksahtelivat kaikuvasti...

Mutta varmana lumivenheessn istua kenotti mies, korkealla pssns
kuningasmainen lappalaislakki, neljn tuulen tuttava. Hnen
kulmakarvansa, silmripsens ja hienot viiksens olivat hohtavassa
kuurassa.

Talvenraikas mys oli hnen mielialansa. Viehttv oli hnen
matkansa ollut! Vanhan Vinmn tietj-haamun hn siell oli ollut
nkevinn jollakin pirtinpankolla, laulajan inikuisen viimeisi
viestej siell sieluunsa siepponut hmrss sopessa, Kalevan
luonnontyttri hymyhuulin silmiin katsellut hilpeiss kisoissa.
Ne ht olivat olleet hmmstyttvt -- ei niiss ollut pappia
tarvittu, ja juuri siksi kai ne olivat olleetkin niin siveelliset,
niin luonnollisesti mieltliikuttavaiset ja puhdastunteiset! Tosin
siellkin oli vilahdellut pakanallisia temppuja, raakuuden jtteit
ja uusien tapojen tarttumia, mutta taikausko ei ollut nyttnyt
lheskn niin syvlt kuin Suomen puolella, se oli tuntunut
niin kansanomaiselta, omasta sydmmest versoneelta, ei vieraan
ase-uhkaisen uskonvallan tyrkyttmtt ja turmelemalta.

Ja mik ihmeellisint kaikesta -- koko kansanjoukko siell oli ollut
niin ennakkoluulotonta, vanhat satavuotiset akatkin! Ei yksikn
karjalainen, ei nuori eik vanha, siell ollut katsellut luonnollisia
iloja, huvittelua ja kisailua, sill silmll kuin Suomessa jokikinen
luteerilainen ukko ja akka katselee. Ne eivt siell olleet tietneet
kirkkosynnist eivtk kristillissynnillisest menosta, eivt olleet
osanneet tuomita ketn helvettiin. Hymyhuulin ja loistavin silmin
olivat juuri ne vanhimmat seuranneet nuorten karkeloita keskell
talvista yt.

Keskell yt ja keskell synkint salomaata, keskell aineellista
kurjuutta, inikuista nlk ja puutetta?... Se sellainen
mielenvapaus sivistyksest orvoksijneess kansanjoukossa oli
kerrassaan uskomatonta suomalaisilla silmill katsoen, suomalaisilla
korvilla kuullen!

Mik, mik ihme ja kumma tuossa kaukoperukan kansanheimossa olikin
silyttnyt moisen luonnonraikkauden? Miksi ei se -- kaikkien
nurkkajumalien nimess -- ymmrtnyt pit "suurena syntin"
kaikenmoista huvittelua, hyppely, nyttely, soittelua ja
ilonkaihoavaa naurunremahtelua?

Vastaus saattoi olla vain yksi:

-- Siksi ettei siihen ollut pssyt uppoamaan kirkon oikeaoppisuus,
tuo pirullinen mallihurskaus, joka kaiken elmnilon ihmisraukoilta
synkist. Ja siksi ett se oli osannut pit saaliinhimoisat papit
itsestn erilln.

Sille oli ollut onni onnettomuudessa ett sen viralliseksi
uskontunnustukseksi oli julistettu vieraskielisen yhteiskunnan
siveysoppi. Se ei ollut sit vastaanottanut, ei sit jrjessn eik
sydmmessn sulattanut, vaan kaikessa hiljaisuudessa paennut omaan
pyhn puistoonsa -- tyden uskonnottomuuden uhrilehtoonsa, jonka
salaperisess siimeksess hmtti ainoastaan Vinmisen, laulajan
inikuisen sankarihaamu!

Turhaan olivat papit ja piispat ja muut valtion palkka-orjat sen
nenien eteen naulauttaneet kiiltvt kummituskuvansa -- se ei
ollut tuota epjumalanpalveluksen myrkky sieluunsa asti imenyt,
se oli vain kuin nokkela nyttelij ristinyt silmns mieliksi
keisarinvelle, joka ei muuta vaatinutkaan kuin heiluvia ksi.
Sille joukolle oli vkisten rakennettu sipulikattoisia kirkkoja ja
vinoristisi rukouskarsinoita, ja sen sieraimiin oli suitsutettu
pahanhajuista savua, jota nimitettiin pyhksi, ja sen korviin
huikeasti huudettu jumalanarmahdushuutoa, hospodipomiluita, -- jo
satoja vuosia -- eik se sittenkn ollut alkuperist luonnon
katsantoansa tuossa humussa ja savussa hukannut, vaikka sen
vaatteisiin pyhn savun lemu olikin tarttunut!

Se vihasi sydmmens pohjasta noita "oikeauskoisia" isi ja
tsssynit ja taipui niit vain hirmupakosta hpisevin huulin,
hapuilevin ksin tai hlmistyneesti mykkn kumartamaan! Sill sill
itselln oli puhtaampi uskonto -- uskonnottomuus, jonka siveysoppeja
ei kukaan jumalviisas ollut tutkinut.

Ja kuitenkin! Kuka kykeni vittmn tai todistamaan ettei tm
kaikkeen sortoon ja kurjuuteen systty rajakansa ollut siveellisesti
yht hyv tai yht huonoa kuin kansat molemmin puolin sit, nuot
kristityt, puhdasoppisuudestaan kerskahtelevat kansallisuudet:
suurslaavit ja suursuomalaiset?

Pappeihin ja kirkkoihin turvautumatta oli se henkens silyttnyt
kautta vuosisatojen vainon; ei tuo juoppo, irstas pappi raukka sille
toki ollut voinutkaan siveytt opettaa -- ja kuitenkin tm kansa oli
siveydellisempi kuin nuot molemmat kirkolliset kansat sen ymprill:
se eli sukupuolisesti puhtaammin senthden ett oli jnyt likelle
alkuperisyytt, luonnonuskontoa, sit, jota kirkolliset juuri
pilkkasivat pakanuudeksi.

Oi jospa nin harvinaisesti jlkeenjneen orjajoukon henkisiin
ohjaksiin kerran psisi uuden ajan jrjenkuningas vapauden lippua
liehuttavine, totuuden tykirvest heiluttavine henkisotureineen,
niin nist pimennon lapsista viel voisi varttua kansa, joka takoisi
uuden Sammon uniseen Pohjolaan, kyntisi kyiset pellot, avaten
runoudenkin uusia uria poloisiin pohjoismaihin!?

Mutta sen kohtalo oli toistaiseksi jp sortajahallituksen synkkn
varjoon, eik sen elmn aurinko jaksanut nkyviin nousta ennenkuin
tuo korkea, kolkko muuri oli raunioiksi sortunut...

Ken oli kaiken tekev -- ja milloin?

Nin tunsi, arvosteli, riehahteli ja mielessn ptteli Reino
Frommerus palatessaan porolla Karjalan kankailta. Ja kun hn
ajatteli sit nimikristillist seurakuntaa, jonka rajojen sisll
hn parhaillaan ajeli, niin ei hn voinut olla tuntematta jotakin
tukahduttavaa rinnassaan.

"Tll on kansa paljon tylymp kuin siell, josta tulen."

Kaikissa niiss taloissa, joissa hn menomatkallaan oli pistytynyt,
oli hn huomannut ett ihmisten kotielm oli huonoa, paikoin
raakaakin, jopa alhaista, ja ett hnet oli vastaanotettu
ihmisellisesti ainoastaan senthden ett hnen isns sattui olemaan
seurakunnan esimies, jonka kanssa rahvas oli vlttmttmiss
asioissa. Mutta jumalanrauhaa ja lmmint kristillisyydentuntoa hn
aniharvassa oli havainnut. Ihmisarvon mittarina korvenkin keskess
oli hn selvsti vainunnut pidettvn vain sit, miss mrin joku
talonpoika oli varakas tai kyh, mutta ei kukaan siveellisyyden
vaa'alla osannut punnita vaikuttimia, miksi yksi noin oli paisunut
varakkaaksi, toinen noin sortunut auttamattomaan kyhyyteen.
Viekkautta ja keinottelukyky pidettiin taivaallisena lahjana.
Rahamiest ja pomoa kunnioitettiin Jumalan suosikkina, kurjaa
kyh avustettiin ainoastaan silloin kun oli pakko avustaa -- oman
maineensa vuoksi. Kurjimman kyhn kuolemaa pidettiin jonkunlaisena
koiran kuolemana, josta ei kannattanut arvata edes tavallista
arvuutusta, joutuiko rievun sielu autuuteen vai kadotukseen. Se oli
vain keskikyh vest, jolle pappi ja taivaansalaisuudet parhaiten
kuuluivat. Se vest, joka -- vaikka velaksikaan -- kykeni itselleen
kustantamaan sielunpaimenen matkat ja passaukset. Tm sielunpaimenen
kuljettaminen hevosella tai venheell talosta taloon oli iknkuin
"ihmeittekevn jumalanidin" kuvan kyyditseminen Venjnmaan
sydnosissa: kansa uskoi siit itseens tarttuvan jotakin pyhyytt,
jos vilahdukseltakaan sai nhd vaeltavaa pappia, jonka esivallan
oikeiksi todistamat reseptit muka pystyivt pelastamaan lapset
ikuisesta kadotuksesta, vaivaiset vanhat tulisesta helvetist.

Mutta -- aivankuin siell oikeauskoisten turmeltuneimmissa
maanosissa ispappi ei hievahtanut paikaltaan ilman mrtty
lukua viinaryyppyj, samoin Kurjalassakin oli elnyt pappeja,
jotka eivt lhteneet liikkeelle kuolevan sairaan tai kaukana
kastettavan heikon lapsen luo, jollei mrtty takuuta oltu annettu
edestakaisin-kyydist tai tiedossa ollut asianmukainen holhous
perill ja taipalella. Sit holhousta varten tytyi toisinaan
juosta raahustaa yli vetisten soiden peninkulmien phn lainaamaan
naapuritaloista sokurinkokkareita, kahvinpapuja, tinalusikoita tai
muita herrasvehkeit, joilta pikkuasioilta usein vasta ypimess
psi palaamaan kotimkilleen.

Ehkp korven kansan siveellinen tunto joskus salaa kapinoi moisia
ilmiit vastaan, mutta helvetinkauhu ja autuudenhimo lukitsi
kaikki arvostelevat suut, ja yleinen mielipide mys sanoi ett
joka kerran pappia tarvitsi, sen oli pakko hnet mys kustantaa
ja voiteessa pit -- aivankuin kytettess jotakin trke,
yleishydyllist yhteist maanviljelyskonetta. Niin! Sill kone hn
todella oli, pappi, valtion suojelemien ammattikristittyjen keksim
sielujen-pelastuskone, jota tarvitsi Karjalan kunta, jota tarvitsi
koko Suomen kansa. Ilman sit osuustoiminta-konetta ei nkynyt
toimeentulevan.

Nin hn ajatteli, yksininen matkamies Kurjalan ermailla...

Metstie, jota hn ajeli, painautui vihdoinkin alas suurelle
jrvelle, ja kuppelehtien vieri pulkka jlle, jonka peitti tasainen
lumikerros.

Reino Frommerus antoi poronsa laukata ja ihaili luonnon puhtautta
tuntien liev nautintoa talviauringosta, joka hnen selkns
paistoi. Ei ainutta ihmisolentoa sattunut hiihtmn jrven
hohtavalla seljll. Ei ainutta ihmisasuntoa neljnnesmriin voinut
keksi niill seutuvilla. Lumoava hiljaisuus vallitsi keskell
kirkasta piv, aivankuin peninkulmien laajuudelta kaikki, mik
kuului ihmiselmn, olisi nukkunut.

Se oli korven rauha, miss lumet levisivt ympri kuni rettmt
krinliinat...

"Ja niin on kansani henkinen tilakin" ajatteli ajaja: "keskell
kirkasta piv se makaa haudassansa jumalaisen luonnon helmoissa!"

Poro pyshtyi kki kntyen tapansa mukaan sarvineen pin ajajaa,
lhtten tervett, lyhytt lhtystn ja haukaten kiteytynytt
lunta kuin sokeria. Ajaja kaivoi kellon turkkinsa alta ja mittasi
matkaa tuntien kulusta. Kolmisen peninkulmaa oli hn taas
yhteenmenoon ajellut, ja aika oli poiketa johonkin syttmn.
Koiranhaukku parahiksi kuuluikin hnen korviinsa, mutta taloa ei
viel nkynyt rantametsien suojasta.

Hei kali! -- ja taas sit mentiin niin ett tienviitan-tuppurat
vilisivt. Peura oli arvannut isntns ajatukset ja poikkesi
hurjasti pienemmlle tielle, joka lksi kohoamaan jrven rannasta.
Koiranhaukku ylhll harmaassa pihassa kvi tihemmksi ja
kisemmksi. Pulkka nakkelehti saunan ja aitan nurkkiin ennekuin
suikersi kartanoon. Koko piha helhti tyteen tiukujen ja kielikellon
sointuja, kun poromies sinne karkuutti! Prepaikkaiset pirtin akkunat
olivat tuokiossa tyttyneet lasten naamoilla jtyneit ruutuja
vasten litistettyine nenineen: "Mik kummitus olikaan porhaltanut
pihaan?"

Puolipimest etehisest kurkisti pari vaimonpuolta, joista toinen
nkyi laskevan alas hameensa. Pirtin ovi kuului pahasti narahtavan
ja isnt itse ilmestyi portaille ensimmiseksi niisten nenns
kansalliseen tapaan etusormella ja peukalolla ennenkuin lksi
astumaan tulokasta kohti, lakinreuhka takaraivolla. Mutta talon koira
oli yltynyt haukkumaan vimmatusti, karvat pystyss rhennellen niin
liki poromiest kuin suinkin uskalsi.

-- Hyv piv! toimitti Reino Frommerus pstellen poroansa
valjaista.

-- Syyti koira! komensi isnt ja nakkasi haukkuvaa kalikalla. Koira
psti kamalan ulvauksen ja pakeni muristen pirtin porrasten alle.

-- Saisikko talosta vhn jkl? nsi tulija.

-- Mik sin oot kulkija, kun sinua koirat niin haukkuu? tokasi
isnt.

-- Olenpahan muuan...

-- Herrako vai ryss vai lappalainenko?

-- Jtkmiehi!

-- Vai jtkmiehi! sanoi isnt epluuloisesti muljauttaen mustia
silmin ja meni oikein likelt tirkistmn. Katseli tarkoin kaikki
porovehkeet ja poromiehen puvun phineest pauloihin saakka. -- Kun
et vain liene oman pitjn herroja? sanoi.

-- En ole herra! vitti toinen.

-- Rovastin poikia olla taijat, pirhana viekn? tunnusteli isnt.

-- Se sattui kuin naulan phn! sanoi Reino Frommerus naurahtaen.

Ja nyt vasta tuli isnt oikein kttelemn.

-- Ka terve, terve!

Kyts ja ni oli muuttunut.

-- Mist sit nyt kuletaan?

-- Ilovaaran hist.

-- Voi hyvnen aika! sanoi isnt. -- Ihan pakanamaista asti!

-- Eivt ne ole pakanoita!

-- Vai eivt ole, heh, heh... Jussi hoi! huusi isnt. Nakkaappas
sielt navetasta vieraan porolle jkln moskaa. Rikeneen!

Reino Frommerus asteli isnnn perss lmpisenlyhkvn pirttiin.
Hn tervehti ensimmiseksi emnt, joka ennen kdenantoaan pyyhksi
sen kuivaksi hameensa helmaan. Jollekkin lapsistakin antoi hn ktt,
josta nmt olivat kovasti tolkussaan tuijottaen uteliaina vieraan
koreita pauloja ja varsinkin hnen lappalaislakkiaan, sitten taas
kiiveten akkunaan ihmettelemn "porroa" eli "toloa", kuten pienimmt
hokivat. Tulija valitsi itselleen russakoista paljaimman lavitsan ja
istuutui juttelemaan. Emnt oli heti ruvennut puuhaamaan jotakin
suuhun annettavaa.

-- Miks tmn talon nimi onkaan? kysyi vieras senjlkeen kuin
kuulumiset talonven puolelta olivat kysytyt.

-- Pyhmeksi hokevat, -- vastattiin.

-- Mist tm niin juhlallisen nimen on saanut? Mik tss on pyh?
uteli vieras katsahtaen mustankiiluviin orsiin pns pll.

Isnt ja emnt nauraa hykhtivt molemmat iskien silm.

-- Ka mitp hness... vanhassa rhjss... mutisi isnt.

-- Papit hnet lienevt pyhittneet -- selitti emnt. -- Eri nimell
tm kuuluu olevankin vanhoissa kirjoissa. Tuo kai se ukkovaari
paraiten tietisi...

-- Hoi vaari, miks talon vanha nimi on? huusi Reino Frommerus
reippaasti vanhukselle, joka nkyi kyykttvn ylhll muurin
pankolla hkyen hirvess kuumuudessa.

-- Heh? kuka hoasteloo? kuului muurin plt.

-- Vieras kyselee jotta mik meidn talon vanha nimi on? kimahti
emnt vanhuksen korvaan kurkottaen.

-- No, no, kuulen mie vhemmlli! -- murisi ukko. -- Puitto-tuota,
kek se on se vieras siell, ottiatuota?

-- Kirkkoherran poikia tm on! esitteli emnt.

-- Tmnk meijn kirkherran puitto-tuota? uteli ukko.

-- Ka tmnp, tmn Rommerin, l nyt tyhji. Maisteri se on!

-- Mittee hen puitto-tuota tell virkailoo, ottiatuota? yh tinkasi
vanhus.

-- En min mitn virkaile! sekaantui asianomainen.

-- Heh? mittee hen, puitto-tuota, sanoo?

-- Ett en ole mikn virkamies, vaarikulta! huusi papinpoika.

-- Mik hen sitten, puitto-tuota, olloo, ottia-tuota? tokasi ukko.

-- Poromies vaan!

-- Heh? Minulla tuo kuulon raato, puitto-tuota, on vhn
rappeutunna, ottia-tuota.

-- Poromies! karjasi Reino Frommerus.

-- H -- h -- h! nauraa hktti vanhus niin ett hnelle tuli kova
ysknkohtaus.

-- Ei sen kanssa kannata puhella, -- virkkoi isnt. -- Hper sit
jo narrailee.

-- Mutta tahtoisin min sittenkin tiet talon vanhan nimen, -- tinki
Reino Frommerus itsepisesti.

Oli kuin uuniukko tll kertaa olisi kuullut.

-- Tm on, puitto-tuota, alkujaan Velhovaara, khisi hn, -- eik se
Severi, ottia-tuota, sit muista? Jopa niin jotta Velho. Se Winkhuusi
vainaa, ottiatuota, tmn Pyhmeksi pyrytti, puitto-tuota. Jopa
niin jotta Pyh... uoh. Vaari huokasi raskaasti.

-- Kuka se Winkhuusi oli? kysyi nuori maisteri.

-- Wiinhyyti, Wiinhyyti se, on ollunna, -- sekaantui nyt puheeseen
vanha muori karsinasta. -- Sen tuon vaarin kielenkanta ei kenny
niihin viinimmn sorttisiin nimmiin. Se vain sit puittoansa
pupattaa. Niin vain ett Wiinhyyti.

-- Svinhufvud ehk? muisteli Reino Frommerus koettaen pysy vakavana.

-- Se se, no justiin! tep tuota osaattai latinaa! sanoi muori.

-- Ei se ole latinaa, -- hymhti maisteri.

-- Juu, juu, kyll min ymmrrn, -- kiiruhti muori korjamaan, -- se
on inkelskaa, min olin tytn suikareena lapsenlikkana Nyyluntissa,
siin kirkonkylss, niin se kauppias vainaa puhui Inklannin maassa
kerran seilanneensa. Niin vain ett Wiinhuuti. Vaan se tuo vaari...

-- Pappiko se oli se Svinhufvud? keskeytti vieras.

-- Pappi, pappi ja hyv olikin pappi, -- kiiruhti muori selostamaan.
-- Kova oli hengen mies, ylen ij kova. Se kerran katkismuksella
Rosolan Aapelivainaata phn ropsautti ja viel ropsauttaessaan
sanoi jotta "siin sulle autuuven oppia iksi", vaan Aapelipa
krjiin tammasi, niin tynnyrin rukiita sai maksaa kipurahoiksi,
pappi...

-- Vai niin. Ja nyt ne molemmat makaavat haudassa? tuumi Reino
Frommerus.

-- Hauvassa, hauvassa, missps ne mualla kuin hauvassa... Jessus
siunatkoon! siunasi muori ja alkoi kiivaasti kartata villoja.

Vaari kuului khesti rykivn muurin pll.

-- Velhovaara on minusta paljon kauniimpi nimitys kuin Pyhmki!
jatkoi pappilan maisteri puheitaan.

-- Mittee hy pakajaat, puitto-tuota? murahti uuniukko.

-- Vieras sanoo jotta vanha nimi on kauniimpi! tulkitsi taas emnt,
jonka puheen vaari oli tottunut erottamaan.

-- H -- h -- h! vltt! Ottia-tuota vai kauniimpi! Vai niin tm
papinherra, puitto-tuota raataa... H -- h -- h...

-- Ei minussa paljon ole pappiutta! virkkoi vieras koetteeksi, mink
vaikutuksen tm vanhukseen oli tekev.

-- Ett mitenk sanoo? Minulla tuo kuulon raato on vhn rappautunna,
ottia-tuota.

-- Ei sano hness olevan paljon pappia! tulkitsi emnt.

-- H -- h -- h -- puitto-tuota, eihn sit joka penikasta
lintukoiraa! plptti ukko nauraen pitk kummallista naurua ja
kyhnytteli ruumistaan, joka nhtvsti oli syplisten vallassa.

-- Oletko siell vhemmll, -- murahti isnt vanhalle islleen. --
Ihan rapninki karisee.

-- Antaa vaarin nauraa terveydekseen, -- puolusti Reino Frommerus.

-- Mitp hpern terveyvest! arveli isnt. -- Kohta se kumminkin
kuolee. Tiss kuin elin...

-- Eik hnt kytet saunassa?

-- Kuka sille saunaa... semmoselle!

-- l sin Severi puhu, -- sekaantui emnt luoden vihaisen
silmyksen mieheens -- onhan sit vaaria kytetty kylyss. Vieras
tekee hyvin ja kyk tuonne pksn! toimitti emnt.

Reino Frommerus lksi kamariin isnnn opastamana kulkien lpi
kylmn etehisen. Kylm oli kamarikin, johon hnet vietiin ja ilma
siin perti ummehtunut seinss roikkuvine vaatteineen. Iknkuin
verell maalatun pytkaapin ylitse oli levitetty riepu, jonka pll
tktti rikkolaitainen kahvikuppi eriparisine vateineen. Sokuripalat
olivat isoja, mutta tahraisia ajelehtien mrksi pyyhkistyll pydn
kamaralla. Kerma sitvastoin seisoi valkoisessa pahkakauhassa. Emnt
tuli perss kantaen hiilimustaa pannua.

-- Jos vieraan niinkuin passaisi kahvia ryypt...

-- Kiitoksia...

-- Ne on nuo talonpojan rustingit rouvinsekaset...

-- Kyll nm minulle vltt...

Ja vieras alkoi mielihyvll srppi sisns tulikuumaa, pikimustaa,
vkevsti suolattua kahvia vliin haukaten omia matkaevitn.

Isnnn kanssa sitten kahden jty kamariin, hn alkoi katsella
ymprilleen.

-- Minkthden teill on seinssnne tuo kamala helvetinkuva? kysyi
hn.

-- Ka se tuo Selema sen ilmanaikojaan... tss kevll
reppurysslt... jo min sille sanoin ett kannattaneeko tuo
kahtakymment penni, vaan se tinkasi jotta lasten lystiksi ottaa
pit... ka eik siin olekkaan sit ilopaikkaa? spshti isnt ja
nousi katsomaan vrikuvaa haparoiden mustilla sormillaan "taivasta."

-- Ka sithn mini. En min toki muuten hnest kahtakymment penni
oisi raahtinutkaan antaa, vaan se tuo Selema pimpatti, niin panna
rtkttiin kamarin seinn, jotta niinkuin viinimmlle nyttisi...
selitteli isnt.

-- Ei olisi kannattanut penninhyrr noin huonosta tavarasta maksaa!
sanoi papinpoika.

-- Vai niin on huononsorttista paperia! No se tuo ryss...

-- Min tarkoitan ett kuvan ajatus on roskaa! opetti toinen. --
Eihn niit tuommoisia taivaita eik helvettej missn...

-- Vai ei, vai ei! ihmetteli isnt. --

-- Ja mitvasten tuo sanansasyjn naama suomalaisen talonpojan
seinss? jatkoi hn sitten.

Mist lienee poika Jussi markkinoilta... Eiks se ouk sen pherran
kuva?

-- Jos lienee. Vaan eihn sit oikeat ihmiset seinns pakotta
riipusta. Ettek ole sattunut kuulemaan Bobrikoffista? kyssi vieras.

-- Eip ou kuultuna tnne-asti... sanoi isnt ja kynsi korvallistaan.

-- Sehn el siell Helsingiss...

-- Vai Helesingiss hll on korttelipaikka. Joo.

-- Ja sielt koko maata hallitsee...

-- Vai sielt ne nyt nyrit kulkee! sanoi isnt jonkunverran
huvitettuna politiikasta.

-- Se on Suomen kansan vihamiehi! selitti papinpoika.

-- Vai vihanen on suomalaiselle. Tietps hnet -- ryss.

-- Eivt ne kaikki ole vihaisia.

-- Vai eivt kaikki. Joo!

-- Se on sekalaista seurakuntaa...

-- Niinp taitaa olla! mynteli isnt.

-- Eiks isnt ottaisi pois noita rumia kuvia seinltn?

-- Joutaapa ottaa... sanoi talonpoika ja alkoi verkalleen irroitella
kuvia seinst. -- Mihink nmt nyt pantanee?

-- Paras kun pist tuleen!

-- Joutaapa pist... mynsi yh toinen.

Ja vieras katseli hienokseen vihellellen, kuinka isnt itse tynteli
helvetit, taivaat ja esivallat oman kamarinsa uuniin ja sitten vhn
kuin arastellen sytytti paperit tuleen.

-- Me tll kamaria lmmitmme! sanoi Reino Frommerus leikillisesti,
kun emnt samalla tuli sisn.

Isnt oli polvillaan loimuavan pesvalkean edess ja jurona tuijotti
kuinka kaikki sarvipt korventuivat ja kppyrivt liekeiss.
Siivekkt pallinaamaiset enkelitkin muuttuivat mustiksi, kunnes
rapisten raukenivat hienoiksi haituviksi, lopuksi lennhten huimaa
vauhtia yls savutorvesta.

Emnt loi oudostivlhtvn silmyksen salaperiseen toimitukseen,
korjasi kahvivehkeet ja poistui kiireesti pirtin puolelle. Mutta
isnt juoksi hakemaan sylyllisen halkoja lmmityksen jatkoksi
kamariin.

-- Onko kirjallisuutta talossa? tutki Reino Frommerus kaivellen
jotakin vasua. -- Ohoh! Kyllp haisevat pahalle...

-- Viel nm meijn in luottaisi, -- arveli isnt niskoja tutkien,
-- kun ei nuo sikit kvisi repelemss.

-- Miksei laiteta hylly?

-- Ka ei ole tullut laitetuksi.

Papinpoika avasi vanhan virsikirjan ja alkoi neen lukea:

    'Ei helvetis lopu coscan vaiva; Sill' syndi sydnd sangen
    surkiast caiva, Siell tuli poltta aina hirmuisest, Ja piru pijna
    ijankaikkisest.'

-- Lukeeko nit en kukaan? kysyi hn.

-- Kyll ne nuo akat niist pyhin veisata loilottavat, -- vastasi
isnt.

-- On kai talossa uudempikin virsikirja?

-- Onhan tuo uusikin -- mihin lie Selema ktkenn -- vaan auttaapa
nuo vanhatkin. Ja hokee ne vaimoset niss vanhoissa kirjoissa sen
hengen meiningin olevan iknkuin hystismmn...

-- Niin, kyll niss on vkevsti hysteit ja ryytej! naurahti
vieras selaillen mustaa kirjaa ja alkaen lukea Ajan-Tietoa kansalle:

    'Vuonna jlken Mailman Luomisen 1656 tapahdui Wedenpaisumus.'

-- Uskooko isnt sit?

-- Ka mitp min heist...

Isnt sylkist tirskautti pitkn sylen paperossin lomasta,
jonka vieras hnelle oli tarjonnut. Ei jokapiv poltettukaan
herrastupakoita Pyhmess!

Reino Frommerus lehteili edelleen ja naureskeli lukiessaan
vanhanaikuiselle suomenkielelle:

    'V. 1380 on yxi Fransiscan Muncki Bertil Swartz nimeld
    ylsajatellud Krutin, Pyssyt ja Fltstykit...'

-- Ruutihistoriassa on hiukan enemmn jrke -- sanoi hn puoleksi
itselleen -- paha vaan ettei vanhoja kiinalaisia ole mainittu.

Hn otti ksiins toisen vanhan kirjan:

"Hydyttvisi ja Huvittavaisia Kertomuksia Yhteiselle Kansalle
kehoitukseksi hyvn ja varoitukseksi pahasta."

-- Tm nyt jotakin on, -- arvosteli lukija -- tll lytyy
"Esimerkki Noitain, Welhoin ja Myrrysmiesten kelvottomuudesta."

-- He, he, -- naurahti isnt, -- ovatpahan rntnneet! Se minun
itivainajani nit ahkerasti viljeli.

-- Niin, on lampaan pss parempiakin paikkoja, -- sanoi maisteri
ja otti kolmannen kirjan. Ei siinkn ollut tallella alku- eik
loppulehti, joten hn ei tiennyt, mik se oikein oli. Hn lysi
siit osaston:

    'Totisen Christillisyyden Edesvastaus, Muutamita Lihan ja Weren
    esteit ja Kaunistelemisia vastan, Jumalan puhtaasta sanasta
    ulosotettu, itzekullekin waroituxexi ja parannuxexi. -- --

    'Me kannam meidn tavaram savisis astioisa...

    'Kysymys: _Kerran olla vijnaps, ei se nijn paljo haitta?_
    Wastaus: Se on Satanan oppi nijden kautta, joiden omatundo
    poldettu on.'

    _'Saa kuitengin vihastua?_ Wastaus: Vaan ei syndi tehd.'

    '_Ei yxi kova sana henge ota?_ Wastaus: Hambat ovat usiasti
    keihs ja nuolet. Ja kaikki ruta on lihan ty.'

-- Tm on hauska kirja! sanoi papinpoika ja alkoi lukea aamuvirsi:

    "Uni meit saatti nukkuman.
    Pirut pyyti synnis hukkuman;
    Mutt Herran pyht Engelit,
    Meit ymbrins lendelit."

-- Ettek my minulle tt kirjaa? kysyi Reino Frommerus hieroen
ksin, jotka olivat likaantuneet mustista lehdist.

-- Joutavat kai minulta, vaan mit nuo akat... mutisi isnt.

Reino Frommerus palasi pirttiin ja pyysi saada ostaa talon vanhimmat
kirjat. Lupasipa lhett uusiakin sijaan.

-- Ei niit myy! murahti muori, emnnn iti karsinasta.

-- Mink thden ei?

-- Ka senthen ei, jotta niiss on se oikea autuuven oppi.

-- Uskooko muori?

-- Uskon min, kun olen untakin nhnyt.

-- Millaista unta muori on nhnyt?

-- Semmoista unta jotta tuli turjalainen pirttiin, koirankuontolainen
kuvatus, mikhn lie ollut... alkoi tiukua soittaa pyhn kirjan
pll. Senthen ei myy.

-- No se tuo iti! sanoi emnt hpeillen ja meni ulos.

Reino Frommerus istui hetken vaiti pirtin penkill. Sitten hn kki
nytti jotakin muistavan.

-- Miss talossa se tll teidn kylll kummitus kuuluu elmineen?
tiedusteli hn. -- Vallesmanni minulle mainitsi.

-- Vai mainitsi vallesmanni, -- sanoi isnt. -- Kyll se tss
meill viime talvena mykksi.

-- Mykksip hyvinkin! sekaantui muori. -- Milloin lusikan tyngll
nakkasi, milloin helvetin mukulalla pern linkosi, milloin rukin
paukautti permantoon, kerran kahvipannunkin prytti seinn niin
ett sakat vain riskyi. Jessus siunaa! muisteli muori.

-- Eik sit nhty?

-- Ei sit nhty ihten, kuultiin vain. Se varsinkin noin hmrn
hetkin rikeerasi, -- selitti isnt harvakseen.

-- Rikeerasi! Rikeerasi! sesti taas muori sopesta. -- Ei nukuttu
viime talvena tss talossa monta yt rauhassa.

Emnt palasi pirttiin, mutta lksi taas pian ulos.

-- Perkeleeksik te sit luulitte, hyvt ihmiset? kysyi papinpoika
siivosti.

-- Se se oli, justiin se sama! vakuutti muori.

-- lk viitsik! huudahti nyt vieras. -- Kyll se perkele ainakin
tss talossa taisi olla teidn omissa hameissanne. Nimismies minulle
jutteli --.

-- Vai jutteli valtesherra, -- tarttui isnt. -- Mit tuo jutteli?

-- Ett oli tss pirtissnne pahansisuinen nainen, huonemiehi,
jolla oli viekkaus mieless. Rupesi pelaamaan paholaista, jotta saisi
pelotetuksi toiset pois koko kartanosta saadakseen itse...

-- Ka niine, niin on asia! mynsi nyt isnt. -- Mitp hnest
peittelemn.

-- Mutta muori yh uskoo? ivaili papinpoika.

-- Uskoo mink uskoo. Uskollaan kukin autuaaksi tulee. Uskoi se tuo
Severikin menn talvena. Kvi toki pappiakin pyytmss, vaan ei
pappikaan uskaltanut...

-- Ket pappia sit kytiin pyytmss? uteli vieras.

-- Ka sitp pastoria, Mhkst. Sehn se on meijn kyln napapappi...

-- Vai ei uskaltanut? sanaili vieras.

-- Eiks! -- Partaansa oli vaan hkinyt ja tuhissut jotta on niit
rymyniekkoja tarpeeksi omassakin talossaan -- muka --, jotta mnkn
valtesmanni ensisti. Hn sitten -- muka -- perss...

-- Se siis taisi asettua vallesmannilla?

-- Asettuihan tuo. Vaan ei se valtesmanni sit jumalansanalla...
Mit lie tuolla kamarinpksss sit Liisaa kovistellut... Kyll se
jonkun rymyksen viel senkin jlkeen... vaan Ristinpivlt kokonaan
hiljeni. Jos lienee hyvinkin niihen huonemiesten matkassa mennyt.
Reissaahan se ilkimys ihmisten vljyyss. Jessus siunatkoon... pakisi
muori.

Muurin plt kuului oihkauksia. Pienin lapsista rkkyi
tytt-kurkkua rsyisess ktkyess, jota prrpinen pojan-vekara
oli jtetty vartioimaan. Lattialla, johon oli syljeskelty, ajelehti
kaikenlaista rojua, nhtvsti lasten ratuuttamia. Keltasilminen
musta kissa asteli hnt pystyss poikki permannon kovasti moukuen
maitoa ja huomiota puoleensa; kolmivuotias tyttnen tallusteli sen
perss tavotellen sit hnnst. Mustien seinhirsien raot kihisivt
tynnns nlkisi russakoita, joita mys juoksenteli juomatuopin
ymprill pitkll leipomapydll. Emnt tulla tmhti juoksujalkaa
sisn navetasta ja lenntti lapsenvartijapojan nurkkaan:

-- Noista sikiist ei meijn talossa ole muuta kuin ikuista vastusta!

Epluottamuslauseen saanut poika alkoi itke vollottaa.

-- No nyt ollaan kirkossa! naurahti emnt pienint lasta rintoihinsa
asetellen.

-- Minkthden sanotte lapsianne sikiiksi? kysyi Reino Frommerus,
mutta ei saanut vastausta. Vanha muori ryki ja siunaili karsinan
sopessa lampaanvilloja kartaten. Isnt hrili jotakin, mutta ei
nyttnyt paljoakaan aikaansaavan.

-- Kyk nyt minunkin pakeillani kirkolla kulkeissanne... vaikka en
olekkaan pappi, -- pyysi hn ystvllisesti ktellessn kaikkia.
Kttelemisest tuntuivat mielet hnt kohtaan ihmeellisesti sulavan.

-- Se on maisteri semmoisessa avarassa uskossa nkyy, -- virkkoi
emnt ja pyyhksi taas kmmentn hameeseensa ennenkuin hyvsteli.

-- Terviisi paljon papallenne ja mammallenne! niiasi muori. -- Kyll
se ruustinna minut tuntee. Min oon sen Leena-Kaijan systeri...

-- Vai sen te olette --! ihastui lhtij ja ojensi viel toistamiseen
ktens muorille.

Isnt ja Poika-Jussi tulivat saattamaan vierasta pihaan tutkien
tyystin, kuinka tm poronsa valjasti.

-- Vaan tuohon kyytiin en min kyll lhtisi! tuumaili isnt
kaikoten pois tielt kun poromies kokoili ajohihnaa kintaansa
ymprille.

-- Hojaa! huusi matkaanlhtev ja heittysi pulkkaan samalla kun
poro puhalsi juoksuun. Ja hn lksi huimaa vauhtia laskeutumaan alas
Pyhmelt koiran kovasti rhennelless hnen perssn ja lasten
naamojen uteliaasti litistytyess pirtinlaseja vasten.

Aurinko viel hlyi nkpiiriss vlhdellen ohuissa hattaroissa,
vaikka jo lhestyi taivaanrantaa. Ei ollut pitk talvinen piv
Kurjalan maisemilla.

Reino Frommerus ajatteli mielessn kaikkea mit taas kuullut ja
nhnyt oli talonpoikaistalossa. Siell lytyi niin paljon sellaista
hyv ja yksinkertaista, jota ei ollut sivistyneiss, kun vain osasi
kullan esiinkaivaa pahnojen alta, vaan lytyi siell paljon pahaakin.
Mutta kenenk syyksi lankesi se typer taikausko, jota peiteltiin
kristillisyyden kilvell?

Jumaliste, eik se ollut pappien kansanvalistustyst lhtisin
tai ainakin sen hengen suojassa kasvava mtpaise? Milloinka oli
vapaan valistuksen lkripappi saava tilaisuuden tehdkseen verisen
leikkauksen, jonka onnistumisesta riippui koko kansan elmn pelastus?

Ja ent talonpojan tietmttmyys omasta valtiollisesta asemasta!
Kuka senkin oli valaiseva! Nythn oli Kurjalan vki sill
kehitysasteella ett se tuskin pystyi erottamaan venlist santarmia
suomalaisesta nimismiehest. Molempia se oli valmis pitmn
laillisina ystvinn tai laillisina sortajinaan -- asianhaarojen
mukaan. Pient onnea onnettomuudessa oli ett aniharva kurjalainen
tiesi venlisen hirmuvallan susia Suomessa asustelevankaan, vaikka
Bobrikoffin pamppu parhaillaan suhahteli ilmassa ja isnmaan
rohkeimpia puolustajia ajettiin armotta maanpakoon. Niin suloisessa
tietmttmyydess eleli kaukainen Kurjalan soppiseurakunta. Kun
syvemmin ajatteli, mist tmkin valtiollinen pimeys aiheutui, niin
kiersivt johtolangat samaan paikkaan -- kirkkoon ja papistoon.

Surulliselta tm kaikki tuntui sielussa, joka tahtoi kapinoida oman
kotiseutu-kansansa ja synnyinmaansa parhaaksi. Surulliselta -- vaikka
ei sentn lpeens eptoivoiselta. Noista Pyhmen emnnn sanoista
ett hn, rovastinpoika, oli "avarassa uskossa", kajasti jo kaukainen
aamurusko, jonka virimisen kansa itsekkin ennenpitk oli huomaava.
Ennenpitk ehk sekin pimeydestn ja ahtaudestaan oli astahtava
avaruuteen -- avaraan uskoon.

"Jollei vain olisi olemassa noita autuuden apostoleita, noita
paholaisilla pelottelevia mustia veljeksi!"

Nep ne isnmaan joka kolkassa seisoivat lpipsemttmn
muurina rahvaan herysmahdollisen jrjen tiell. Tm se oli se
mailman itsevaltiaan jrjestm jesuiittaketju, joka raamatut
kainaloissa oli siroitettu ympri maan ja jolla oli asiamiehens
ja ilmiantajansa joka kylss, niin -- joka mkiss, miss vain
virsikirjaa veisattiin tai katkismusta muistista mongerrettiin. Juuri
moisen ketjun olemassa-olo se oli vikapn siihen ett isnmaassa
parhaikaa niin tyynesti siedettiin valtiollista sortojrjestelm.
Niin rettmn srmkkt ja hirvet olivat net vanhoillisen
oikeauskoisuuden seuraukset, niin laskemattoman mahtavat ja laveat
sen ihmemeren mainingit, jota suuren Galilealaisen tarinoitiin
myrsky-yn uppoamatta asteelleen -- silloin kun omat opetuslapsensa
hnt luulivat kypeliksi. Jumalan sallimaksi koettelemukseksi oli
nimittin suurin osa Suomen kansaa ksittnyt Idn hykkykset,
piispat siit julkisesti saarnasivat. Ristissksin ne piti
krsittmn, minknmoiseen vastarintaan nousematta. Niinhn muka
oli kaikkivaltiaan Jumalan tahto, niinhn muka lunastaja Kristuksen
vaatimus. Kristuksen? Suurkapinoitsijan, joka ei ollut sikhtnyt
hallitusherrainsa langettamaa kuolemantuomiotakaan totuudentuntonsa
thden?...

Se ei nyttnyt vaaralliselta tuo ketju pyhtamineissaan, virsikirjat
kourissaan, mutta se oli sittenkin -- kaikista ketjuista vaarallisin!
Sill koko isnmaan kohtalo nytti riippuvan siit, milloin terveen
jrjen valo oli psev tunkeutumaan sisn kirkon kaikista
ristikkoikkunoista -- valaisemaan Suomen raskasverist uskonvke.

Eikhn, eikhn tuota aikaa koskaan ollut tuleva? -- --

Piv jo hmrtyi, iltathdet syttyivt poromiehen pn pll.
Neljnnes neljnneksen perst lumisia pintoja oli soljahtanut hnen
taakseen, sinne oli hipynyt syrjkyln jylh jrvi talvi-illan
raukenevaan ruskoon. Tie suikersi nyt yli harvametsisen kannaksen,
pitkin avonaista jokivartta, miss vesi mustana kiilui kammottaen
kylmnuhollaan. Sitten viskausi tie taas alhaiselle jrvelle
sek kiersi, kaarsi kautta viidakkorantaisten lahtien korkealle
honka-kankaalle, miss kymmenet nikamat ja mutkaukset armottomasti
nakkelivat ja heiluttelivat kykist pulkkaa. Oli en ainoastaan
puolen peninkulmaa Kurjalan ppappilaan.

Reino Frommerus tunsi lapsellista iloa lhestyessn vanhaa
kotipappilaansa, jossa tiesi vanhempainsa hnt hellmielin
odottelevan Karja-Marin lmmittmn saunaan ja runsasruokaiselle
illalliselle. Hn psti poronsa valtonaan vierimn viimeist
mytmke eik saattanut olla tuntematta tervett ylpeytt,
urheilijan itse-ihailua ett niin uljaasti suoriusi alas "Pksmuorin
trmst", jota pimess pidettiin kovin vaarallisena. Helskytellen
ja hilpesti hihkaillen ajokkaalleen laski hn laukalla yli soukan
Syvjrven niin ett mntyiset viitat kuin aidanseipt vilasivat
molemmin puolin linjasuoraa tiet. Ja samaa vauhtia lksi hn vihdoin
puhkaisemaan viimeist korpea, joka jo kuului kotipappilan metsn.

Mutta yhtkki pyshtyi poro niin ett pulkka tytsi sen
haaroitettujen koipien alitse, ja poromies kuuli ryskett ja kovaa
karjuntaa edestn.

-- Tpruu tamma, tpr... perkeleen porojtk... tpruu saatana... no
nyt tuli kummat, voi perrr-hana mink teki... taluta tiepuoleen
se koikkeli -- kuka perrr-kele lienetkin... saatanan helevetti...
saverikot tss katkee ja aisat... tpruu, tpruu --!

-- Mik siell on htn? huusi poromies, hmrsti nhden, kuinka
pitk resla huppelehti lumessa yli kantojen pin ryteikk.

-- l aja perrr-kele, tpruu tpr...

-- Enhn min ajakkaan! huusi poromies tyynesti, malttamatta list:
-- Ket siell niin komeasti kyyditn?

-- Pappia, perrr-kele, tpr... l aja...

Reslan perst, koko ilmanrannan pimittvn mhkleen sisst kuului
nyt pastori Mhksen rkk ni:

-- Kuka se on se laiton kulkija valtatiell... kuvernrille min
valitan. Ilmoitappas nimesi! Hh, hehee -- taitaapa olla maisteri
Frommerus. N-niin n-niin, kyll muistetaan. Krjiin min semmoiset
herrat... Vai sill tavalla... vai sill tavalla sin... pappia
virkatoimissa... hh... pr...

Ja pastori Mhksen katkera viha koko Frommeruksen sukua vastaan
pulpahti nyt thn satunnaiseen yhteentrmykseen.

-- Noinko puhuu kristitty pappi? huusi rovastinpoika koettaen kiskoa
itsepist poroansa pois tielt ja kaahlaten vytryksin myten
syvss lumessa.

-- Nin se puhuu! kiljui kappalainen yh enemmn rtyneen. -- Malta
sie, malta sie... sin olet minua aina nykkinyt, tykkinyt, vaan nyt
saat nhd ett siit leikist tulee kkiloppu... kuvernriin min
sinut... oikeuteen min sinut... leivn min sinulta... vien! huusi
pappi.

-- Saat veikkonen kunniankin! huusi poromies vastaan. -- Jos sill
elt! lissi hn.

-- Vai niin, vai niin! Min en sinun kunnioitasi tarvitse... Tied
se! Sinulla ei ole... kunniaa...

-- Yh kristillisemp! ivasi toinen mys jo suuttuneena. -- Ihanhan
sin, Matti, olet kuin juovuksissasi! Kunhan et, hyv veli, liene
lhteisssi ryypnnyt sit ainetta, jota olet sairaille viemss --
Kristuksen verta?

-- Ts! kuulitko sin Antti, miten se sanoi, kuulitko sin? karjui
pastori kyytimiehelleen.

-- Tpru! enhn min mit kuule kun tuo hevonen perkele... lk ajako
siell... maisteri... tai viek syrjn... pr...

-- Voi julkijumalatonta miest! shisi pastori pompahdellen kuin
matkakarhu hkissn puoleen ja toiseen reslassa, joka alati oli
kaatumaisillaan, mutta ei kuitenkaan kaatunut. Hevonen korskahteli
ja prskhteli sieraimet levlln, vristen joka jseneltn ja
tuontuostakin hypten pystyyn. -- Sanoppas toinen kerta! Hh, ehee
-- tst se juttu nousee ihan keisariin asti... pyh henke olet
pilkannut... Ja viel -- rovastin poika? Mene hele...

-- -- -- -- -- --

Enemp ei Reino Frommerus voinut kuulla, sill samalla
silmnrpyksell oli nlistynyt poro, kiusautuneena siit ettei
pssyt kotiin, kisti riuhtaissut hnet seljlleen vasten pulkan
terv perlautaa ja isku oli sattunut niin kipesti vasten
lantioluuta ett kaikki musteni poromiehen silmiss, yksin taivaan
thdetkin, ja hn vastustamattomasti pyrtyi, veren humina
korvissaan...

Kun hn sitten vhitellen tointui itsetajuntaan, joka tuntui
hirvelt jrjenponnistukselta ennenkuin yksilllinen minuus selveni,
huomasi hn venyvns seljlln porohihnan perss, joka aina oli
kiedottuna oikean ksivarren ympri, ja poro laahasi hnt pulkan
perss hiljakseen juosta nulkaten kotiinpin. Lappalaislakki oli
pudonnut lumeen, seljss ja pss tuntui kamalaa kivistyst,
nenst tihkui verta. --

Vaivoin sai hn poron sen verran pysytetyksi ett psi kompuroimaan
pulkkaansa, jonka pohjalle vaipui makuulleen sietmtt en istua
selknojaa vasten. Poro sai menn ominvaltoinsa pihaan asti, jossa
pappilan rengit kiiruhtivat auttamaan tulijaa. Viileskelev kipua
tuntien ja heikkona hoiperteli Reino Frommerus huoneeseensa, jossa
itiruustinna parhaillaan oli sytyttmss lamppua...

-- Herra jumala, mit sinulle on tapahtunut...? mink nkisen sin
tulet, rakas...!

-- Poro -- riivattu... Mhknen -- juutas... soperteli poika.

-- -- --

Hnet pantiin heti vuoteeseen ja pian hn nukahti vsyneen Karjalan
matkastaan ja mielenliikutuksistaan, mutta kun hn aamulla pyrki
yls, ei hn mitenkn kyennyt nousemaan istualleenkaan. Olipa kuin
lantioluun kohdalta olisi miest ammuttu tykin kuulalla... Silloin
oli pakko kutsuttaa pappilaan kyln taitavin hieroja-akka. Yhdeksn
vuorokautta tten maattuaan pystyi Reino herra vihdoin nousemaan
jalkeilleen sek uskalsi taas hiukan ajaa porollaankin, jolta siin
korvenrytkss oli katkennut toinen sarvi.

"Se liikkuu kuitenkin!" iknkuin kuiskasi galileimainen ni hnen
sisssn.

Ja hn jo nauroi yhteentrmykselleen pastori Mhksen kanssa.




7.


Pastori Mhknen neuvotteli akkain kanssa kaikesta, mik tapahtunut
oli seurakunnassa, ja kokoili laumaansa. Hnen tekopyht sanansa
olivat langenneet hyvn maahan ja maa kasvoi monikertaisen hedelmn.
Uskolliset sanankuulijat tiesivt lisn kanssa kuvailla, mit
hirveit asioita olikaan tapahtunut Pyhmen talossa silloin kun
maisteri Frommerus siell oli kynyt, ja kappalaisen ihrainen sydn
oli visusti ktkenyt sen jumalattoman yhteentrmyksen, mik hnelle
itselleen oli sattunut talvisella taipaleella rovastinpojan kanssa.
Tomppelimaistapa olisi ollut sivuuttaa niin kiitolliset aiheet
vaikenemisella tai kristillisell anteeksi-annolla.

Isnmaallinen innostus ja korkeakirkollinen inspiratsiooni siis
leimahtivat ilmi kurjalaisessa Kristuksen-palvelijassa.

Hnen harkintansa mukaan oli tapahtunut neljnlaatuinen rikos.

Ensiksi: uskonnon hvistys, sill maisteri Frommerus kuului
revittneen alas taivaat ja helvetit -- siis kieltneen autuuden- ja
rangaistuksen opin, hyvt ja pahat enkelit... Toiseksi:
majesteettirikos, jonka laadun herra Bobrikoff, nyrien suomalaisten
suurkansallinen suojelija parhaiten ymmrt mahtoi... Kolmanneksi:
kunnianloukkaus sielunpaimenta vastaan niin trke, ettei sille
kirkkolaissa lytynyt sopivaa sanaa vastineeksi; rovastinpoika
oli pilkannut siunattua rippiviini ja puhunut Vapahtajan verest
aivankuin alkohoolijuomista! Sek neljnneksi: luvattomalla elukalla
ajeleminen yleisell valtatiell, joka oli vasten voimassaolevaa
lakia. Ynn muuta, ynn muuta.

Matti Mhksen kansliassa tehtiin tyt. Laiskasta kappalaisesta
oli kkipt tullut vire mies. Tutkisteltiin syvllekyvsti
sek maallisia ett hengellisi lakikirjoja ynn lisksi
bobrikoffilaisia erikoisasetuksia. Siunatuksi lopuksi ryhdyttiin
kirjoittamaan asiakirjoja ja dokumentteja. Herra sielunpaimen
ksitti tydellisesti asemansa pyhyyden: hn oli kaikessa johtavana
thten, kirjoitti ovelat konseptit, puhtaaksikirjoitutti ne
luotettavalla kirjanoppineella talonpojalla, mutta poltti heti kaikki
ksialat, mitk olivat uloskyneet hnest itsestn: Ei edes omaa
allekirjoitustaan hn ainoaankaan paperiin pannut, vaan niinkuin
nkymtn male spiritus hn ne kaikki ainoastaan leimasi hyvksyvll
katseellaan. Is Jumala oli hnelle jo koulupoikana antanut
varovaisuuden nahkaasstvn lahjan.

Kaapro Kinttunen, Aapo Tinttanen ja ers talonpoika Pekka Renttunen
-- nep ne allekirjoittivat nuot valituspaperit. Ja tapahtui se
ern myhisen yn, kun kauppias Naukkunen nassakoineen parahiksi
oli saapunut kaupungista ja iloitsi pyhin ihmisten yhteydess. Sin
yn sanotaan pappi Mhksen suuta-antamisella suudelleen talollista
Renttusta, eik se suinkaan liene ollut mikn Juutas Iskariotin
suudelma.

Mutta kuka ottaisi kirjoittaakseen pllekirjoituksen siihen
kirjelmn, joka oli menev hnen ylhisyydelleen, herra
kenraalikuvernrille? Ei siihen alamainen Renttunen tuntenut itsen
kyllin ptevksi. Koko koplan jrki net sanoi ett se, jos mikn
oli piirustettava venjksi. Muuten se muka tulisi hyljtyksi siell
ppaikassa Helsingiss, paiskatuksi avaamattomana lokaviemriin.

-- Eiks herra pastori sitten osaa?

-- Heh, heh, enhn min... valehteli kirkon mies -- minulla
tuli luetuksi koulussa vain raamatun alkukieli. Puolineens
hn kuitenkin solkkasi: Finljandskomu generalgubernatoru Jevo
Velitshestvu Nikolaju Ivanovitshu Bobr...

-- Kyll herra pastori ossoo, koskapa puhhuukin!

-- Heh, heh, enhn min... min en toki muista kirjaimiakaan.

-- Eihn tss kirjaimia tarvihekkaan kuin ryssn hospotiluita!
vitti Renttunen, mutta pastori selitti ett kyll tss kirjaimiakin
tarvittiin, se muka muuten ei tule perille oikeisiin ksiin. Ja
perille tytyy -- majesteettirikos.

-- Kek tss sitten stnee, saakuri?

-- Jos olisi kirjuututtaa ihtelln maisteri Romeruksella? arveli
Renttunen -- se piess osaa ventt.

-- Ei helkkarissa! varoitti pappi. -- Se heti haistaisi mit on
tekeill.

-- Antaisi haistaa. Keisari on meijn puolella!

-- Jaa, jaa, -- jatkoi pappi rypisten kulmiaan, mutta ei nyt passaa.
Tytyy olla varovainen, se on venjksi -- astarooshnyi. Vaan ehkp
opettaja Limaskainen --?

-- Vie ja vikise!

Kansakoulunopettaja Lalli Limaskainen, nuori, silenaamainen olento,
joka vasta hiljan oli saapunut pitjn, kutsuttiin salaiseen
kokoukseen pikkupappilaan, voideltiin tarpeenmukaisesti paloljyll
sek istutettiin kirjoituspytn.

Renttunen nimitteli tullutta "maisteriksi" ja seks kunnianhimoista
miest mairitti varsinkin syyst siit ettei ollut seminaariakaan
lpikynyt, vaan muuten onnistunut pujahtamaan koulumestarien
pyhn styyn. Ikv kyll: ei opettaja Limaskainenkaan taitanut
keisarillista kielt, vaan suostui tm nurkkasihteeri kirjoittamaan
pllekirjoituksen ainoastaan sen mukaan kuin pastori Mhknen saneli
-- kauniilla suomalaisilla kirjaimilla venjksi. Lalli Limaskaisen
kaunis ksiala oli jo kiertokoulupoikana herttnyt huomiota, ja
osaksi senkin thden oli nuorukaisesta tehty kansanlasten opettaja
naapuripitjn, josta nyt oli siirtynyt tnne. Olisipa ihme,
jos noin sirolla tyylill kirjaeltu kirje ei luikertaisi perille
herttmtt ansaittua huomiota!

-- Eihn tst vain linnaan joutune?

-- Kyll tiilenpitten lukeminen nykyn kuuluu muille eik meille,
-- lohdutti sielunpaimen samalla iknkuin pesten ktens kaikesta
mit hnen kansliassaan oli thritty.

-- Ja nyt postiin!

-- Ei saa konttoorin kautta, -- neuvoi pappi sormi pystyss -- voisi
vihi haista.

-- Entp kapitulin kirja?

-- Ei sitkn.

-- Miten nm sitten...?

-- Kaupunkimiesten matkassa!

Se sopikin hyvin. Kinttusella ja Renttusella oli muutenkin meno
kaupuntiin. Kinttunen siis otti kuormansa plle kapitulin kirjan,
Renttunen kenraalikuvernrin raportin.

-- Ja muistakaa ettei minua saa hyhenen haituvallakaan sekottaa.
Te syyttte seurakunnan ja kansan puolesta, -- kuiskutteli pappi
lhteville.

-- Tuota... montakos litraa pastorille tuodaan sit...? kuiskasi
vuorostaan Kinttunen.

-- Ssh, ssh, suhisi pastori. -- Ei sitkn asiaa sovi minun nimeeni
toimittaa.

Kaupunkiasiat sovittiin jrkevsti, ja miehet lksivt pieness
viinan hiprakassa kuuraisin hevosin ja kitkuttavin resloin pitkille
talvisille taipalille yli jrvien, halki lumisten vaarojen. Korpi
kuivasti kumahteli heidn etenemiselleen... Mutta pastorin mieli
oli sin pivn pehmyt kuin kesvoi kirkastuksena, hn oli ylen
ystvllinen kaikkia kohtaan, hymyili parran tydelt akkunasta, kun
maisteri Frommerus sattui ajamaan sivu, eik ollut en iknkuin
tietkseenkn kireist vleist. Rovastillekkin kirkon sakastissa
tavattaessa seuraavana aamuna oli kappalainen kovin kohtelias, ei
kntnyt levet selkns, vaan pyysip rovastin ruustinnoineen
vlttmtt kymn heillkin, se Taavakin kun sit niin oli
krtellyt. Rovastivanhus oli hyvilln ett vlit pappien kesken
vihdoinkin nyttivt korjaantuvan...

Ja heti samana iltana hn sinne ajoikin karhuntaljareessn
ruustinnan kanssa. Mutta Reino Frommerus ji kotiin vietten
pyhiltansa tuttavallisessa keskustelussa renkien ja piikain kera
pirtin puolella.

-- -- --

Tulivat sitten takaisin pappilan vanhukset myhn yll, poika
maisteri jo oli nukkumaan menossa kun he molemmat hnen huoneeseensa
astuivat posket punertavina pakkasesta ja perti virkell tuulella.

-- Terveisi! Hlsningar!

-- Taisi olla hauskakin? kysyi poika.

-- Mhknen oli oikein hyvll tuulella, selitti isrovasti
kvellen edestakaisin huopasaappaissaan ja sytytellen piippuaan. --
Ajatteleppas: meille tarjottiin illallinen, jollaista kunniaa ei ole
tapahtunut koskaan ennen siin talossa. Siit Taavasta on tullut niin
kohtelias, kysyi se "miksi ei maisterikin saattanut tulla."

-- Sylttikin tarjottiin, -- kertoi ruustinna.

-- Vai niin...

-- Joo! vakuutti ihmisist hyv uskova rovasti puhaltaen
vaakunasavuja, -- kyll ne nyt olivat niin erinomaisen ystvllisi...

-- Hm, -- sanoi poika paulapieksujaan pstellen. -- Kunhan ei olisi
pahan edell.

-- Sit minkin, -- sanoi ruustinna ruotsiksi ja alkoi kuvailla,
milt pastorin silmien ilmeet hnest olivat nyttneet.

-- Sill jesuitalla on pitksiima jrvess, siit voitte olla varmat,
-- ptteli Reino. -- Huomenna otan selon.

-- Hyv yt nyt lapsikulta, nuku rauhallisesti. Mutta Reino
Frommerus ei nukkunut kovinkaan rauhallisesti. Hn nki ilkeit unia
mustista ja punaisista miehist...

Seuraavana aamuna hn eineen jlkeen valjasti poronsa ja lksi
ajamaan nimismiehen luo, joka asui peninkulman pss pappilasta.
Nimismies otti hnet rypistetyin kulmin vastaan. Hn oli urkkinut
ett harvinaisia ilmiantoja oli tekeill pitjss ja oli vihoissaan.

-- Mit hittoa sinun oli pakko menn niit kuvia repimn? Nyt ne
minutkin sotkevat juttuun.

-- Pyhmen isnthn tuo itse ne repi ja poltti, -- puolustihen
toinen.

-- Polttipa kuka hyvns, min saan nuuskua -- sinun thtesi!

-- Et taida pit nuuskusta?

-- En.

-- Pelkt nahkaasi?

-- En! Mutta vihaan poikamaisuuksia.

-- Oletko ehk ryhtynyt toimenpiteisiin?

-- Olen lhettnyt konstaapelin ajamaan takaa Renttusta, jolla on
ilmiantokirje sinua vastaan. Tytyy kai kytt mahtiasemaansa.

-- En kiit sinua. Nyt ajatelleen enemmn itsesi kuin asiaa ja
minua.

Nimismies loi rovastipoikaan pienet, tulipilkkuiset silmns.

-- Etk sin ymmrr ett sinutkin voidaan karkoittaa maasta, jos
sellainen raportti saapuu perille?

-- Karkoittakoot! sanoi Reino Frommerus jyksti, vaikka hnen
sisssn vrhteli kimppu kirvelevi tunteita.

Nimismies nytti lauhtuvan. Tarjosi tupakkaa ja kahvia vieraalleen,
toimitti ruokaa ja piti hyvn. Jutteli sitten yksityiskohtaisemmin
mit oli kuullut. Reino Frommerus sai tiet ett pllekirjoitusta
tuohon ilmiantokirjeeseen oli kutsuttu tekemn uusi
kansakoulunopettaja Limaskainen. Akkaven kautta sekin tieto oli
suikertanut maapoliisin korviin ja sielt heti nimismieheen. Miss
mrin pastori Mhknen oli asianosallinen, sit ei nimismies
tietnyt.

-- Se kettu osaa aina lakaista jlkens omalla hnnlln, -- arveli
hn. -- Ei sille tekisi pahaa toinen korvapuusti.

-- Toinen?

-- Niin, -- sanoi nimismies naurahtaen ja kertoi kuinka hn pari
vuotta sitten eriss talonpoikaishiss, kun pastori Mhknen oli
kerskunut voimiaan, oli antanut humaltuneelle sielunpaimenelle
sellaisen korvatillikan ett toinen oli pyllhtnyt permantoon ja
mrissyt kuin karhu. -- Siit asti se minua respekteeraa, -- vakuutti
hn kierrellen karkeita viiksin, jotka aina trrttivt ympri suun.

Nimismies pyysi toveriaan jmn iltaan asti, jolloin saapuisi
muitakin vieraita ja jolloin totiakin maisteltaisiin saloseudun
yksitoikkoisuuden ratoksi, mutta maisteri Frommerus ei tll kertaa
suostunut taloksi jmn. Aika oli hnest yksityisiin ilotteluihin
liian vakava.

Hn lksi porollansa palaamaan poikki jrven ja kohtasi maakaistaleen
rannassa vastaantulevan hevosmiehen, jonka tunsi konstaapeliksi. Hn
aikoi ajaa sivu mitn kyselemtt, mutta konstaapeli pysytti hnet
ja kertoi palaavansa takaa-ajosta, joka oli kokolailla luonnistunut.
Kirjeen kuului Pekka Renttunen omin ksin repineen neljn penikulman
pss Kurjalan kirkolta ja palaset olivat hajonneet taivaan kaikkiin
tuuliin. Ei ollut raato antanut sit ehen takaisin, vaikka toinen
sit tiukasti oli vaatinut. Oli se ollut aikamoinen ksikahakka
keskell talvista taivalta...

-- Ja saa nyt maisteri rauhassa ajella kotiinsa, -- arveli
konstaapeli omituisesti vlhtelevin silmin ja nyksi hevosensa
menemn.

Reino Frommerus oli konstaapelin silmin vlhdyksest lukevinaan
ett mies yhthyvin olisi suonut hnelle rauhattomankin kotiinajelun.
Jos nimismies olisi sattunut olemaan toista maata, niin konstaapeli
empimtt olisi totellut pinvastaisiakin komennuksia. Oli jo kerran
oireita sinnepin nkynytkin, mutta nimismies oli erottamisen
uhalla kieltnyt kaiken kalastelemisen bobrikoffilaisen virkavallan
sameissa vesiss. Onni tosin ett nimismies itse asennoi siksi
kaukana kuvernristn ettei tuon nousukasherran kotkankynnet thn
pitjn asti ulottuneet. Konstaapelin ja maapoliisien siis tytyi
totella perustuslaillisiakin kskyj, jos halusivat el nimismiehen
suosiossa.

Reino Frommerus, erottuaan konstaapelista ajoi suoraan opettaja
Limaskaisen luo. Tm oli parhaillaan tunnilla, joka jostakin syyst
oli lykkytynyt tavallista myhempn. Maisteri Frommerus hiipi
voimistelusaliin ja, istuutuen rikkiniselle hylystelineelle,
ptti odottaa oppitunnin loppumista. Ohuen lautaoven lpi saattoi
hn selvsti erottaa, kuinka nuori opettaja siell parhaillaan opetti
raamatunhistoriaa lapsille.

-- Mik sen vuoren nimi oli, jolle Mooses kiipesi? kuuli hn
opettajan kysyvn.

-- Siinain vuori, vastasi kimakka ni.

-- Kuka Mooseksen sinne kski nousta? kysyi taas opettaja.

-- Herra! vastasi viel kimempi ni.

-- Mik herra?

-- Jumala!

-- Niinp tietenkin. Ja mit varten? tutki opettaja.

-- He siell puhelivat keskenn, -- kuului joku vastaavan reippaasti.

-- Mist he puhelivat? kehitti yh opettaja.

-- Tauluista.

-- Minklaisista tauluista?

-- Rihveli...

-- l hpise! Sano sin Veeru?

-- Kivisist tauluista!

-- No niin. Mit niill tehtiin? Pikku Taneli!

-- Niihin kirjoiteltiin! huusi yls pimpahtaen Pikku Taneliksi
kutsuttu.

-- Kuka niihin kirjoitti?

-- Ka Jumala!

-- l sano "ka Jumala", vaan Jumala yksin.

-- Jumala yksin!

-- Herrajumala kun sin olet kollo. Miten pit sanoa, Petti Juntunen?

-- Jumala!

-- Niin. Montako niit oli? Santeri!

-- Jumala on yksi, vaan hness on kolme eri persoonaa! vastasi
Santeri.

-- Herrajumala, kuinka te sotkette, minhn kysyn kivisist
tauluista. Montako niit oli?

-- Kaksi!

-- No hyv. Mit Jumala niihin kirjoitti?

-- Kymmenen ksky.

-- Oikein. Mutta kuka tiet miksi niit kskyj oli justiinsa
kymmenen? Sit ei seiso kirjassa, vaan ehk joku arvaa?

Mutta ei kukaan oppilaista kuulunut vastaavan. Opettaja sai itse
selitt viisautensa:

-- Jumalalla nhks on kymmenen sormea kuten ihmisillkin, niin
hn joka sormella kirjoitti yhden kskyn. Senthden sanotaankin
jokaisesta lain kskyst ett se on kirjoitettu Jumalan sormella.

Reino Frommerus ryksi. Hnen oli vaikeata kuunnella moista moskaa.

-- Mit Mooses teki sill aikaa, kun Jumala kirjoitti? kuului taas
opettaja kyssevn. -- Ei sitkn ole kirjassa, vaan ehk joku sen
paikan ymmrt?

-- Hn vuotteli valtaistuimen juuressa jotta milloin toinen saisi
ne taulut valmiiksi, -- vastasi joku kekseliimmist. Toiset pojat
tuntuivat tirskahtelevan vastaukselle, mutta opettaja jatkoi:

-- Niin tietysti, vaan millskeinoin hn vuotteli? Istuiko Mooses?
kehitti opettaja.

-- Istui se...

-- Ehei! Kyllp teill on vhn najua pss. Ei semmoisten suurten
herrain edess passaa istua. Tietysti hn seisoi.

-- Seisoi ja vuotti, -- sesti oppilas.

-- No niin. Kauvanko Mooses siis sai seist vuorella? Paavo Pllnen!

-- Neljkymment piv ja neljkymment yt, vastasi harvakseen
jre ni, jonka takana varmaankin seisoi koulun koljatti.

-- Joo joo, niin olivat asiat siihen aikaan. -- Siihenk asti teill
oli lksy? -- Kertokaa nyt tm tapaus niinkuin kirjassa seisoo.
Reeta Lauronenpa alottaa.

Luokalta alkoi kuulua sukkelasuinen, mutta yksitoikkoinen ni:

-- Yhymn. Ko -- Kolmannen pivn aamuna Herra astui alas vuorelle
ukkosen jyristess, ukontulien salamoidessa ja kovan pasuunan nen
kuuluessa. Ja savu nousi vuorelta niinkuin ptsin savu. Koko Siinai
vapisi ja kaikki kansa, joka oli leiriss, peljstyi sangen kovin. Ja
Mooses vei kansan leirist... ja Herra puhui kaikki nmt sanat...

-- Piisaa, keskeytti opettaja, samalla kun seinkello kuului lyvn
nelj. Lukekaa seuraavaksi kertaa -- -- --

Reino Frommerus siirtyi opettajan vastaanottohuoneeseen, jonne Lalli
Limaskainenkin pian ilmestyi omituisesti hieroen ksin. Nhtyn
vieraan huoneessaan, spshti hn kovasti ja punastui korviaan
myten. Reino Frommerus mainitsi nimens. Opettajan kyts muuttui
silmnrpyksess kohteliaaksi ja kiemurtelevaksi.

-- Hauska tutustua, sopersi hn ja lksi toimittamaan kahvea
piialtaan. Tuli taas takaisin ja soperteli kaikenlaista
vaatimattomista asuinhuoneistaan, joita ei muka viel oltu keretty
laitella vieraskuntoon, ja pyyteli anteeksi.

-- Minulla on opettajalle vain vhn asiaa, -- virkkoi toinen ja loi
lvistvn katseen levottomaan, silenaamaiseen olentoon, joka pyrki
helkyttmn kirjakielt, mutta nsi kaikki d-nteet jrjestn
t:ksi.

-- Onko totta ett te, herra Limaskainen, olette kirjoittanut
pllekirjoituksen siihen kirjeeseen, jonka jotkut rentut tst
pitjst aikoivat lhett Bobrikoffille?

Herra Limaskainen hmmstyi, punastui ja tyrmistyi.

-- Mik kirje? milloin? miss? kuka --?

-- Min vain kysyn, onko se totta?

Vieraan katse poltti nuorta opettajaa. Tmn tulen edest ei nkynyt
psevn pakoon.

-- No hyvnen aika mist te tiedtte! Ky--ky-- kyll min... panivat
pyytmn... min en tuntenut herraa... ne sanoivat... ja tytyyhn
ihmisi auttaa...

Reino Frommeruksen silmt skenivt. Hn oli ponnahtanut pystyyn
puristetuin nyrkein. Hnen nens vrisi vihasta, kun hn sanoi:

-- Hvetk! Suomalainen kansakoulunopettaja alentuu
santarmipalvelukseen? Joko te olette tyhm raukka taikka kokonaan
siveetn ihminen. -- Hyvsti!

Hn asteli raskain mielin alas pihalle, luomatta ainoatakaan katsetta
jlkeens. Kuuli takaapin imeln kohteliaisuuden "eiks maisteri
viel tulisi juomaan toista kuppia?" mutta ei kyennyt siihen
sanallakaan vastaamaan. Poro kiidtti hnet hyv vauhtia kyln lpi
suoraan kotipappilaan.

Iltathdet jo kylmsti kimmelsivt...

Ja kun Reino Frommerus sitten yn hiljaisuudessa huoneessansa
kuvitteli mielessn kaikkia niit pirullisia juonia ja esivaltaisia
vehkeit, joita tunsi itsen vastaan punottavan, niin hnen
sieluansa kouristi syv kaiho korkeimman, vkevimmn jumalhengen
yhteyteen, joka hnelle antaisi varmuutta, samalla kun hnen ktens
puristuivat nyrkeiksi ihmisten ilkeyksi vastaan. Ja hness
tapasivat vastakaikua ylivoimaansa vastaan taistelevan saksalaisen
runoilijan sanat:

    'Sydmmemme Jumalaan kohdistuvana,
    ktemme koiria vastaan,
    -- se on kristillisyytt!'

       *       *       *       *       *

Kurjalan kappalaisen ja hnen ktyriens yritykset tehd maisteri
Frommeruksen julkisesti syytteenalaiseksi siit ett tm muka oli
loukannut uskonnon pyhyyksi, raukesivat sentn tll kertaa yht
tyhjiin kuin tuo lapsellinen ilmiantohanke majesteettirikoksesta.
Mahdollisesti thn raukenemiseen vaikutti ilmiantajain tker
esittmistapa, jossa ei voinut olla huomaamatta mieskohtaista
vihaa, mahdollisesti mys sekin ettei pastori Mhknen, joskohta
oli totellut kristillisen avioliiton pakkoa, tuomiokapitulin edess
ollut parhaissa kirjoissa, ja mahdollisesti viel sekin ett se
henkil, joka tahdottiin merkit oikeauskoisuuden hpisijksi,
sattui -- ikv kyll -- olemaan saman pitjn viel elvn rovastin,
arvossapidetyn vanhan sielunpaimenen oma poika. Varmasti voi otaksua
ett tuo autuuden valtakunnan poliisikanslia moisen ilmiannon
saadessaan tunsi puhdasoppisuuden vristyst jokaisessa hermossaan ja
ett hiippakunnan piispan aivoissa leimahti heijastus kerettilisen
polttorovion pelastavasta liekist, mutta mailmallismielinen jrki
sai viel tll kertaa kunniasijan tss kansliassa ja tytyi mys
huomioonottaa, mink metelin toismieliset olisivat nostaneet, jos
tuomiokapituli moisesta moskasta olisi tehnyt asian. Tosinhan
tuomiokapituli olisi voinut, ktens pesten, lainkirjainta
seuraten kehoittaa paikkakunnan kristillisen seurakunnan esimiest
kirkkoraadin edess antamaan varoituksen henkillle, joka kuului
sekaantuneen arvostelemaan jumalallisia totuuksia, mutta ei sekn
olisi ollut kyllin viisasta, koskapa siten oma is olisi pakoitettu
ruoskimaan poikaansa yksikertaisten talonpoikien nhden ja sitpaitsi
oli peljttv ett rovasti Frommerus moisessa tapauksessa olisi
taipunut kuulemaan enemmn omaatuntoa kuin kristillist hallitusta,
josta taas olisi koitunut tuomiokapitulille hpe. Ei! -- lykkint
oli jtt asia taivaallisen herran haltuun, mutta punastuvien
korvien taakse saattoi sentn tallettaa sen tosiasian, ett tuolla
Kurjalan pappilassa, erinisist ilmiist ptten, oli siinnyt ja
syntynyt kapinasielu, joka haudoskeli ties mit yhteiskunnallisia
mullistuksia.

Ilmianto, kuten sanottu, raukesi siis tll kertaa ilman
minknmoisia toimenpiteit tuomiokapitulin puolelta.

"Maassa rauha, ihmisille hyv tahto!" Bobrikoffin jumalallista
esivaltaa edustavista asetuksista oli yllinkyllin sielunvaivaa
kristillisen kapitulinkin herroille...

Matti Mhknen ei en hymyillyt partansa sis, kun milloin nki
Reino Frommeruksen lennhtvn akkunainsa alitse. Pommi ei ollut
rjhtnyt, kuten laskettu oli, ja uutta dynamiittia oli vhn vaikea
hankkia. Pastori tyytyi nyt rikoksellista rankaisemaan ainoastaan
pahoilla irvistyksill lpi akkunan, selnkntmisell rovastille
sakastissa, sydmmenpurkauksilla omalle pastuskalleen, mutta ennen
kaikkea alasrepivill juoruilla, joita hn oli mestari levittmn
uskovaiseen vestn tekemll tervi, varovaisia kysymyksi
kaikille niille, jotka olivat rovastinpojasta jotakin kuulleet.
Ryhtyip hn viattomiin aktivistisiinkin toimenpiteisiin komentamalla
omat pikkupoikansa raahaamaan seipit ja karvaita kompastukseksi
semmoisille paikoille metsteit, joista tiesi rovastinpojan tytyvn
ajaa peurallaan -- iknkuin kameelilla neulansilmn lvitse. Se
oli rettmn salainen toimenpide, jota herra pastori tuskin olisi
tunnustanut Jumalankaan edess, jos nimittin Jumala sit joskus
olisi hnelt hoksannut kysist, mutta merkillisesti tuo Reino
Frommerus tottui vainuamaan nuo vaaralliset paikat sek naureskeli
neens joka kerta kun keksi kappalaisen salasatimet edessn,
ja nyttip silt ett hnen uskollinen peuransakin nurjimmassa
vauhdissaankin osasi haistaa, miss sielunvihollisen kavala paula
kulloinkin piili lumisissa mkirinteiss...

Muutoin tm poromaisteri sielunsa syvimmss tunsi vakavaa surua
ja krsimyst kaikista niist ilmiist, jotka hnen ymprilln
vallitsivat eik vielkn osannut ratkaista, mitenk hn, yksininen
yksil, pystyisi vaikuttamaan suomalaisen kirkkokansan todelliseksi
valistamiseksi. Saisikko hn, maallikko, koskaan sellaista ptev
jalansijaa kuin pappi: jolle nykyinen yhteiskunta antoi etuoikeuden
kaikkien muiden kansalaisten rinnalla ratkaisemaan elmnarvoja
kangistuneiden kaavojen ja oman mielens mukaan? Olihan hirvet
vryytt ett joku ulkonaisen ammattiasteen vormuun valettu olento
sai ihmisten edess suurimman oikeuden kajota totuusopetuksiin,
joiden ydin oli kokonaan sisist laatua ja joihin ei oikeastaan
saanut ryhty kukaan muu kuin sellainen ihminen, joka todella
tunsi jumalakrsimyst ja veljeydenkaihoa sydmmessn sek
jolle henki kaikkialla oli enemmst arvosta kuin ruumiillinen
hyvinvointi. Jeesus Kristus ei ollut ollut pappi ja kuitenkin hn
kapinahengelln oli noussut papiksi kaikelle kansalle vielp ylitse
pappien ja kirkon. Eik yksikn uskonpuhdistaja ollut ollut pappi
sanan tavallisessa merkityksess, vaan kaikki ne olivat nousseet
kansankirkon mahtimiehi vastaan, silloinkun jumalainen kipuna heidn
rinnoissaan oli virinnyt vanhoillisuuttahvittvksi tuleksi -- ja
siten heist vasta oli tullut todellisia pappeja. Ja aivan samoin
nkyi nykyaikanakin -- kaikkialla muualla paitsi Suomessa -- nousevan
todellisia pappeja ja todellisia kansanparannussaarnaajia ainoastaan
niist, joiden yksilllinen henki kykeni kohoamaan yli arkipivisen
nimijumalisuuden ja julistamaan laumoille vapaita, rehellisi
tutkistelmia. Tusinapappien vihollisista ne todelliset sielunpaimenet
aina nkyivt kohoavan tss uskonriitojen mailmassa. Vai eik
esimerkiksi venlinen Leo Tolstoi ollut tuhansinverroin todellisempi
sielunpaimen kuin joku hnen maansa oikeauskoisista papeista,
jollainen, itse ilmiannettuaan jonkun veljistn santarmeille, viel
ilkesi tlle tyrkytt viimeist ristinsuutelua siin tilaisuudessa,
miss armollinen esivalta onnettoman hirttti tai kuoliaaksiammutti?

Mutta milloin oli Suomessa noita todellisia pappeja ilmestyv
kahlehdittua kansaa vapauttamaan? Tai milloin oli temppeliherrain
omista riveist nouseva joku pappi tynnns pyh uskallusta
kirkonkaavoja repimn ja Jumalan kunniata vapaassa ihmishengess
julistamaan? Tottakai sen murroksen tytyi tsskin maassa tapahtua,
jos mieli Suomen kansan pysy yleismailmallisen ihmishengen
kehityksen perss?

Mist olisi uudistus oikeastaan alotettava, ja mist se
valitettavasti ei voinut alkaa ainoastaan senthden ettei kukaan
asiasta vakavammin vlittnyt tai senthden ettei suomalaisessa
yhteiskunnassa tarpeeksi lytynyt terveit kapinasieluja, kauniita
esimerkkej, uljaita tulensytyttji?

Kodista ja koulusta!

Reino Frommerus muisteli oman lapsuudenkotinsa ilmiit.
Muisteli sit ik, jolloin hness jrki ja sydn oli kypsynyt
vastaanottamaan jotakin elmn arvokysymyksist. Mit olikaan hnelle
silloin opetettu? -- Muutamia kummallisia sanoja vain. Esimerkiksi
seuraavat: _Jumala_ (joku hirve kuningas-ukko pilviss, pyh
kummitus, joka vasten lapsen selv jrke muka levisi kaikkialle ja
oli joka nurkassa urkkimassa, vaikkei hnt nkynyt, kuinka tahansa
tirkisteli). _Synti_ (vain se, mink itse erehdyksiss tai vasten
jonkun kieltoa tuli tehneeksi ja josta pelotettiin Jumala-ukon
hirvesti rankaisevan, vaan josta ei kuitenkaan taivaallista
rangaistusta nkynyt, vaan kaikki pttyi kirvelevn piiskasaunaan,
jonka iti antoi paljaalle ruumiille). _Jeesus_ (joku sangen hmr
sivuolemus Jumalan rinnalla, vuoroin niinkuin hyvin surullinen
ihminen, joka kulki pitkiss hameissa, vuoroin kuin pieni valkoinen
lammas, joka ksite varmaan johtui jostakin seinkuvasta, jossa joku
vaimonpuolelta nyttv olento piteli sylissn lammasta ja kuvan
alla seisoi sanat "katso Jumalan karitsa, joka poisottaa mailman
synnit"). _Perkele_ (vuoroin niinkuin hirve sarvipinen olento,
joka saattoi syd lapsia elvlt aivankuin kissa Mikko hiiri,
vuoroin kuin kiljuva jalopeura, joka taas lapsen ksityksess oli
kuin suurensuuri peura tai poro.) _Enkeli_ (valkosiipinen tytt,
joka saattoi liihoitella taivaan ja maan vli ja joka kantoi lapset
uuninpiipun kautta taivaaseen, silloinkun ne kuolivat, sek seisoi
vuoteen vieress, jos osasi olla kiltti mammalle, ja se enkeli oli
hyvin hempe poskiltaan, hiuksiltaan ja vaatteiltaan niin ett
thn ksitteeseen ehdottomasti yhtyi alkava lemmenhyvilyn kaiho).
_Pyhhenki_ (kummallinen viile tuulen henkys, joka pyrki nkymn
hiukan kirkkaampana kuin muu ilma; toisinaan niinkuin sininen
pskynen, joka tulla tuijasi pistikkaa alas pappilan nurmipihalle
-- niinkuin tallipskynenkin, silloinkun kissa sattui kulkemaan
yli pihan; pilkka tt pyh henke vastaan ji salaperiseksi
arvoitukseksi). _Taivas_ (sinerv ilman kansi hyvin korkealla pn
pll, sinne muka psi, jos osasi olla oikein kiltti s.o. papalle
ja mammalle mieliksi; uskoi kyll ett siell oli hyv ja kaunista
ja helppoa, vaan hiukan pyrki pelottamaan ett jos siell sentn
lienee liian juhlallista ja jykk iknkuin vieraassa salissa ja
tulee ikv, koskapa siell on se ankara Is-Jumala, jonka nhden,
jos se vain istuskelee samassa huoneessa ja katsoa pullistelee
suurilla silmilln, ujostuttaa ruveta leikkimn). _Helvetti_
(hirven kuuma paikka iknkuin pappilan pirtin leivinuuni,
silloinkun se hehkui tynn palavia halkoja: siell ihminen paloi
eik kuitenkaan muuttunut tuhaksi ja pirut pistelivt hiilihangoilla
ja nauraa rkttivt ymprill); ynn muita kirjavia kuvia.

Tmn-haahmoinen hnen uskonnon-ksityksens kotikoulussa oli
ollut, ja varmaan se verrattuna moneen muuhun kotiin oli ollut
varsin malliksikelpaava, koskapa is oli pappi ja iti mys
jumalaapelkvinen papinrouva. Mutta miksei koskaan oikein
lmpimsti ja selvsti oltu pyshdytty puhumaan pasioista:
ensinnkin siit, mik hn, Reino, tss mailmassa oikeastaan
oli, miten hn mailmaan oli tullut, ja mit merkitsi hyvn tai
pahana oleminen hnelle itselle ensisijassa ja vasta sitten tuolle
ukko-Jumalalle, tai mit Jumalalla, vieraalla, vanhalla herralla,
ylipns oli hnen, pikkupojan kanssa tekemist tai miksi se
hnt niin vahti, ja minklainen hyv hameset tai lammaspaimen
se tuo Jeesus oikein oli ollut, ja miss liikkui tuulenpuuska, se
pyhhenki, ja miksei enkeleit nkynyt pivll ja miksei nhnyt
itse Is Jumalaakin, koska se kuului olevan levlln joka paikassa
ja nki kaiken, mink toinen salaakin teki, ja miksi tuomittiin niin
hirven paikkaan kuin helvettiin, jos vhnkin teki tuhmuuksia? ja
miksi sunnuntaisin oltiin eri tavalla kuin arkipivin eik saanut
vapaasti olla keilasillakaan salin lattialla, vaan tytyi hiipi
ullakolle, vaikka tuli sieltkin poisajetuksi, jos liiaksi jyrrsi
lattiaa, ja tytyi sydn kurkussa kuunnella, kun iti luki sit kovin
ikv postillakirjaa, ja miksi vasta sitten sai vehniskahvit, kun
oli aikuisten keskess istunut liikahtamatta tuolillaan ja muka
kuunnellut jumalansanaa?

Ja miksei sitten, kun poika pantiin kouluun ja opettaja alkoi luettaa
piplian historiaa, yksi ainoakaan ihminen edes kotona kuiskannut
korvaan, mink-arvoisia ne nuo kummallisen juhlalliset jutut
oikeastaan olivat? Miten se oli mahdollista ett Jumala kuudessa
pivss enntti rakentaa ja luoda niin rettmn paljon maita
ja meri, vuoria ja laaksoja, jokia, jrvi, metsi ja hirmuisen
paljouden monenlaisia elimi ja lisksi viel kaikki taivaan
thdet ja auringon ja kuun ja vihdoin kaksi ihmistkin, joista hn
toisen tekasi toisen kylkiluusta? ja miksei Aatami ja Eeva saaneet
syd omenia vapaasti kaikista paratiisin puista? ja miksi he sit
hpesivt, vaikka olivatkin alasti Jumalan heit huutaessa, koska
ei Jumala ollut mitn puhunut housujen ja hameiden kyttmisest?
tai mithn taikinaa ne kaltiaiset olivat, joita Saara-muori sytti
Jumalalle? ja mitenk kaikki elukat mahtuivat Noakin arkkiin ja
mist niille kaikille ruokaa piisasi? ja miten oli selitettviss
ettei hiuskarvaakaan krventynyt kolmelta miehelt: Sadrakilta,
Meesakilta ja Abednegolta, jotka olivat tulisessa ptsiss? tai miten
kummanlailla se hyv Heenokki otettiin elvn taivaaseen tai miten
Elias profeettakin sinne ookkasi kultaisilla vaunuilla ja hevosilla?

Niin! miksikhn ei kukaan kodissa tai koulussa, silloin kun tt
"uskontoa" alettiin ahtaa nuoreen ihmissieluun, ollut rehellisesti
kuiskannut korvaan ett nmt kaikki olivat hebrealaisia satuja,
joita ei tarvinnut uskoa tosiksi enemp kuin muidenkaan kansojen
ikivanhoja tarinoita, enemp kuin Suomen kansan satuja jttilisist
ja syjttrist tai runoja mailmanluomisesta ja Vinmisen
sankaritist?

Miksi oli nuoreen henkeen sotkettu yhteen sykkyrn nuo
hullunkuriset, hupaiset, vliin rumat, vliin kauniit sadut eli
mielikuvituksen leikit sek ne pyht totuuden kipint, jotka piilevt
jokaisen nuorenkin ihmisen jrjess ja omassatunnossa? Miksi ei
niit oltu heti alussa tarkasti eroiteltu ja suunnattu sadut
menemn satujen polkua, mutta jumalaisen totuuden etsiskely omaa
valtatietns --? Silloin ei ajanpitkn olisi kynyt niin hirven
vaikeaksi seuloa opetuksen jyvsi, jotka vuosikymmenisen kuluessa
koulupojan olemukseen vhitellen olivat varistetut, kaikkia uudestaan
-- sill pyhn jrjen kultaseulalla, jota olisi voitu kytt jo
alustapiten!

Mit se olisi vahingoittanut, ket se olisi turmellut, jos niin
olisi tehty? Eik sellainen opetusmenettely pinvastoin olisi
laskenut terveen pohjan ihmisen koko siveelliselle olemukselle
ja saanut syrjn systyksi sen taikauskon myrkytyksen ja tuon
ihmejumalpainajaisen, joka ei perinjuurin tahdo irtautua kenestkn,
joka lapsuudesta piten kerran on kasvatettu pelkmn nkymttmi,
yliluonnollisia voimia?

Tuo valtion jrjestm uskonnonopetus ei ollut luonut luonnollista
pohjaa XIX:nnen ja XX:nnen vuosisatain vaiheissa elmnjoutuneelle
ihmiselle, jolla tietenkin oli oikeus olla aikansa jrjellisen
kehityksen tasalla.

Se oli -- ennenkaikkea -- turmellut _mielikuvituksen_ Jumalasta
tyrkyttmll siihen harhaanvievn hahmon olemuksesta, joka muka
maantie-ukkona saattoi marssia Mamren tammistoon ja jonka jalkoja
Abraham pesi puun alla ja joka puhutteli ja nauratteli emnt
Saaraa synnytysasioista, ja joka hahmo kipesti hiritsi sit
hienoa, sisist, nkymtnt Jumalan kuvaa, jota sitten Uutta
Testamenttia luettaessa sai aavistella esimerkiksi Jeesuksen
kuolemankuvauksessa, sanoissa: "Is anna heille anteeksi, sill
he eivt tied mit he tekevt." Ja mik hirve ristiriitaisuus
saattoikaan poltella ajattelevan kouluoppilaan jrjess, kun
hnelle ensin vuosikausia oli phn pnttty ett Jumala muinoin
tuttavallisesti seurusteli ja jutteli kaikellaisten hyvien ukkojen
ja eukkojen kanssa, mutta sitten opettaja jonakin lukukautena
yhtkki luetti hnell, kuinka Jeesus, jota sanottiin koko uskonopin
phenkilksi ja keskustaksi, olikin Johanneksen muistiinpanojen
mukaan lausunut ett: "ei Jumalaa kukaan koskaan ole nhnyt." _Ei
kukaan_ -- _eik koskaan?_ Siis ei itse Jumalan poikakaan ollut
nhnyt omaa isns, Jumalaa? Sep oli merkillist! Olikohan Is
siis kuollut ennen Pojan syntymist vai mit sekamelskaa tm
oli? Mutta kuinka se olisi voinut olla sekamelskaakaan, koskapa
uskonnonlehtori yliluokkain dogmatiikkatunneilla vakavasti oli
selittnyt ett Pyhss Raamatussa kaikki on johdonmukaista ja
ettei siin ollut mitn ristiriitaisuuksia, vaan ett kaikki oli
pantu paperille Jumalan pitess kiinni kirjoittajia kdest ja
kirjoittajat sen ohessa olivat olleet "Pyhn Hengen inspireeraamia."
Joka-ikinen pilkkukin siin muka oli Jumalasta lhtenytt -- niin
oli uskonnonlehtori vakuuttanut ja sit opetusta oli kuunneltu
hartaasti, ei kenenkn suu ollut edes hymyst vrhtnyt. Ja
kaikki nmt kirjavat ksitykset Jumalasta, joka kuudessa pivss
oli luoda ropsahuttanut taivaan ja maan ja sitten vihapissn
hukuttanut omaksi huvikseen luomansa ihmiset, paitsi yht ainoata
perhekuntaa, ja sitten omin ksin kirjoittanut syntisille lakikirjat
Siinain vuorella sek sitten nostanut parhaat profeetoista elvin
taivaaseen ynn vihdoin lhettnyt kolmannen jsenen olemuksestaan
Pyhn Hengen alas mailmaan siittmn Lunastajan, joka syntyi toisen
yljn morsiamesta Maariasta, ja joka heti katosi nkyvist, kun
Jeesus hnest alkoi saarnata ja joka vuoroin rakennutti itselleen
loistavan tabernaakkelin, vuoroin taas antoi tiet halveksumisensa
kaikkia nkyvisi kirkkoja kohtaan -- kaikki ne ksitykset saivat
jd sulamaan nuoren ylioppilaan aivoihin. Mutta ei kukaan viel
ylioppilaaksi-tulevankaan korvaan ollut sanallakaan huomauttanut
ett hnen henkiseen vastaanotto-onteloonsa oli vkisten syydetty
sulamattomiakin aineita, joilla ei ollut minknlaista ravinto-arvoa,
ja joista jotkut saattoivat olla suorastaan myrkyllisikin hnen
elimistlleen.

Mutta inhoittavinta oli se opetus, joka salasi totuuden vasten
opettajan parempaa tietoa!

Nykypivn tullen eivt monet kansakoulunopettajatkaan noita
jumalaistaruja uskoneet, sen nki ja kuuli heidn kevyest
opetustavastaan, ja kuitenkin kaikki nmt valtiouskonnon
laillistettujen oppikirjojen palkka-orjat yh kiemurtelivat kuin
paradiisin satukrmeet ihmislasten edess ja vittivt oppilastensa
nit taruja syttmll tulevan tietmn eroituksen hyvn ja pahan
vlill. Mutta kuinka harva heist olikaan vastuulleen ottanut, mit
rikkaruohon siemeni he tten kylvivt siihen tuoreeseen maahan, joka
oli tarkoitettu luonnon ja hengen Jumalan puhtaaksi taimitarhaksi?

Ja milloin oli tuleva se valistuksen piv, jolloin koulunopettaja
Suomessa, esittessn uskontoa lapsille, vapaasti oli uskaltava
luoda katsahduksia mailman kaikkiin jaloluontoisiin uskontoihin,
ei yksin luteerilaisuuteen, ja siten kiskova nuot itserakkaan,
turmiollisen "oikeauskoisuuden" syvt juuret irti kansanlasten
ohdakkeilla kylvetyist sieluista?

Milloin oli puhuttava rinnatusten Kristuksesta. Buddhasta,
Muhamedista sek muista suurista elmn opettajista? Milloin
oli opettaja rohkeneva verrata Buddhan katkismuksen ihanimpia,
ehdottomasti jumalviisaita ja Jeesuksen sanojen kanssa kilvoittelevia
elmnsntj tohtori Lutherin yksitotisiin, kuivakiskoisiin
pkappaleisiin ja selityksiin?

Sislsivthn esimerkiksi Buddhan siveyssnnt paljon
kytnnllisempi, henkisesti vaikuttavampia ja luonnonkirkkaampia
mryksi kuin kristillisen suomalaisen katkismuksen kiellot
huoruudesta, mik herkkn ja ujostelevaan oppilassieluun vaikutti
jollakin tavoin karkeasti ja samalla uteliaisuutta-kiihoittavasti,
jota uteliaisuutta tekosive opettaja valitettavasti ei koskaan
tyydyttnyt. Ja mik ajatusten selkeys ja samalla mit ylevimmn
runouden tuoksu huokuikaan Karman ikuisesta opista ja kuinka
syvnluottavasti janoavaan jrkeen vaikutti tmn autuudenopin
rehellinen paljastus ett sen suuri mestari ei ole ollut Jumala,
kuten kirkko viel tn pivn tyrkytt Kristuksesta, siten
himmenten todellisen kuvan, vaan ett hn, Siddharta Gautama, oli
_ihminen_, mutta viisain, jaloin ja pyhin olento, joka lukemattomien
ruumistusten kestess oli kehittnyt henkens muiden olentojen
ylpuolelle!

Miksei nit mailmanuskontojen luojia sek muita jumalhenkisi
kuolevaisia, jotka kaikki olivat tahtoneet pelastaa ihmiskunnan
krsivt sielut iiseen totuuteen, iiseen tydellisyyteen,
miksei heit ja heidn opinvalojaan vapaasti uskallettu verrata
toinen-toisiinsa, niin ett oppilas todella olisi imenyt sisns
uskonnon tietoa eik vain yht ainoata ahtaalle-rajoitettua hmr
uskoa, jota hneen, aivankuin auringon tytt valoa pelten, kaikin
keinoin tyrkytettiin?

Milloin ylipns oli vertaileva uskonnonopetus tunkeutuva
totuusihanteiden kyntjksi, kylvjksi Suomen kansan kaikkiin
kouluihin?

Nin arvosteli, intoili, kapinoitsi haaveilevassa hengessn Reino
Frommerus ajellessaan edestakaisin Kurjalan kirkonkylss.

Mutta, yksikseen korvessa elellen, masentui hn mielessn joskus
sangen alakuloiseksikin -- tunsi itsens suureksi pessimistiksi.

Silloin, jos hnell olisi ollut oikeus nousta seurakunnan
saarnastuoliin, olisi hn purkanut sisunsa kuten se, joka nkee
mailman sen pahimmalta puolelta eik suinkaan niinkuin toivorikas
mailmanparantaja.

Nin esimerkiksi:

Milloin te, kurjat sanankuulijat, olette nhneet arvoa annettavan
kaikelle sille, mink omantunnon hienoin ni sanoo hyvksi,
kauniisti-tehdyksi, vapaaksi, jaloksi ja jumalalliseksi?

Eivtk ihmiset kilvoittelemalla kilvoittele saadaksensa totuuden
nen peitetyksi niin syvlle kuin mahdollista tylyn arkipivisyyden
hautaan?

Kaikkihan kantavat totuuden ja kristillisyyden kipunoita rinnoissaan,
mutta ovat niin kurjasti kasvatetut tai itsens kasvattaneet ett
hpevt koettaakkaan toteuttaa sit, mink tunnustavat paraimmaksi,
siveellisimmksi, arvokkaimmaksi elmss. He lykkvt alituisesti
hyvn ja jumalallisen toteuttamiset tuonnemmaksi sek tottuvat
siinmrin thn toistaiseksi-lykkmiseen etteivt huomaa
lykkvns sit ikuiseksi -- ja kun kuoleman viikate vihdoin elmn
korren katkaisee, silloin on jo myhist sit toteuttaa.

Kurja, kurja on siis ihmissuku, ja kauvan, kauvan sen tytyy
mailmassa sukupolviansa uudistaa ennenkuin jumalalliset siemenet
siin itvt ja hedelmlliseksi puuksi kasvavat! Kurja, kurja on
ihmisen pyh henki, joka kuten hydytn suuri kapitaali makaa
maahankaivetun arkun pohjalla, ja kulua voi tuhansia vuosia ennenkuin
siit kenellenkn hyty koituu.

Kurja, kurja on ihmisen jumaluuden kaiho ja heikot, heikot hnen
hyvn tahtonsa nytteet. -- -- --




8.


Katkesi talvenselk Kurjalan korvessa, alkoi ihmeellinen, vaihteleva
aika -- kevttalvi.

Ja pappilan vanhanaikuisen taitekaton rystist rupesi tipahtelemaan
vesipisaroita, jotka huikaisevan kirkkaasti kimaltelivat
pivnpaisteessa. Metsn syvyyksiss kuului salaperisi humahduksia,
kun korkeimmat kinokset siell laskeutuivat. Ja kelohongan harmaassa
kyljess takoa naksutti kirjosiipi tikka niin ett metsnrinta
iloisesti raikui...

Variskin jossakin raakahteli iknkuin olisi tahtonut pit oppineen
luennon talvipivn seisauksesta.

Aamuisin hohtivat pitkt jkynttilt pirtinrystiss kuin mitk
satujttilisten jtyneet kyyneleet. Ja kaikki pehmoiset lumipinnat
olivat muuttuneet koviksi hangiksi niin ett kantoivat koiran ja
hiihtjn, jalkamiehen ja koko peurankin puikkineen. Oli se raikasta
aikaa korvessa.

Ukko-rovasti otti aamuisin pitki luikuja suksillaan, mutta sukset
luistivat joka suuntaan niin lumoavata vauhtia ett vanhalla
miehell vedet herahtivat silmiin, ja joskus oli pakko itsens
langettaa, jotta ei laskisi pahki petjiin ja kantoihin. Viisainta
nkyi olevankin jtt villit sukset kartanoon ja ottaa ainoastaan
sompasauva mukaan. Ja ukko-rovasti teki melkoisia jalkapatikkaretki
pitkin aamuisia hankia milloin tarkastellen pappilan laajoja
halkometsi, milloin innostuen karsimaan tiheoksaisia havupuita
pienell npprll kirveelln, jota ei koskaan annettu rengeille.

Saipa hn joskus taloustoimiinsa orjautuneen, mutta luontoa
salaisesti jumaloivan ruustinnankin matkaansa hangelle. Silloin
lyttytyivt koiratkin mukaan henkivartioiksi, tosin hullautuen
usein haukkumaan oravaa puun latvasta tai kaivamaan kivikkoon
ktkeytynytt krpp, joka shhteli hurttien innostukselle. Ah!
se oli ihanaa aikaa vanhoille, jos nuorillekkin. Toisinaan oli
Reinokin isns kera nill hankikvelyill eik silloin vitelty
uskonnollisista asioista, vaan sek pappi ett papinpoika nauttivat
tydess sovussa kaikesta siit jumalallisesta, mik heit vastaan
huokui korvessa.

Mutta tavallisesti virkistelihen poika yksikseen peuroineen nill
kevttalven aamuhangilla. Hn ajaa karahutteli mist sattui
lpi metsien, lasketteli pitkin sileit jrvenselki. Pulkka
ei tuntunut mitn painavan ripen peuran perss. Tosin sen
tervalla paahdettu pohja hankautui valkoiseksi moisessa keliss.
Maarianpivn ja palmusunnuntain pyht uhrasi papinpoika kokonaan
nihin pororetkeilyihin, lhtien aamulla ja palaten vasta illalla.
Illoin oli samallainen kova keli kuin aamuisinkin. Reenjalasten
uurtamat urat talviteill olivat jtyneet kivikoviksi niin ett
niiden tervt srmt viileksivt pulkan laitoja kuin puukolla
leikaten. Ajeleminen poronpulkassa moisina kirkkaina pakkas-iltoina
oli alinomaista kolinkolia... Se oli hengenvaarallista helskytyst,
jyskytyst ja jyrin. Mutta luonnontunnelmat silloin olivat kaikista
raikkaimmat. Kaikki taivaankannen alla silloin tuntui helisevn,
soivan, soiluvan kuin elohopea...

Jonakin pivn loppuu poronhoitajalta syttjkl. Peura siis
tytyy laskea vapaalle jalalle. Mutta kas ihmett: se ei karkaa, vaan
ky ainoastaan lhimetsss jyrsimss naavaa kuusista ja kuopimassa
kukkajkl lumen alta sek ilmestyy joka aamu takaisin tanhuaan.
Se on siinmrin kesyttynyt ett se irrallaan-ollen juoksentelee
kuin koira isntns perss. Reino Frommerus saa sen leivnpalalla
kapuamaan omaan asuinhuoneeseensakin. Se on todella hnen uskollisin
ystvns korvessa!

Saattaa sattua ett peura toisinaan on tykknn kadoksissa
silloinkun sit tarvittaisiin ajoon. Silloin poronhaltija ottaa
leivnpuolikkaan kteens ja laskea sujahuttaa suksilla korpeen
kuulostelemaan... Ensin ei kuulu hiiskaustakaan. Mutta vihdoin,
kotvan kierreltyn hiljaisia salokumpuja, erottaa hnen herkistynyt
korvansa porokellon tutun kalkatuksen kaukaa korkealta harjulta.
Kil-kal-kil-kal... Hn tuntee hilpen sykhdyksen povessaan, samoaa
lhemmksi mustanaavaisten kuusten lomitse ja alkaa kaikuvalla
nell kutsua peuraansa: "kali-kali... huhuu! Sirppisarvi huhuu!
kali-kali!" Silloin lakkaa porokellon kalkatus kokonaan -- porohrk
nhtvsti kuuntelee ptns vrhyttmtt, herenneen symst.
Mutta kohtapa kalahtaa taas kaulakello ja sen sointi alkaa
lhestymistn lhesty. Toisinaan se yh lakkaa -- luultavasti hrk
taas hrist korviaan ja kuulostaa tarkkaan. Ystvk vai vihollinen
--? Mutta poroisnt yh kutsuu, huhuu ja maanittelee... Ja katso:
yhtkki vilahtaa jotakin harmaata etlt puiden lomitse, peittyy
piiloon, mutta ilmestyy taas nkyviin, ja oman isntns huomattuaan
tulla kahmaisee porohrk juosten ihmisen luo, hauskasti turpaansa
ojennellen ja saparo pystyss. Se on vainunnut leivn suloisen hajun
jo kaukaa sieraimiinsa, ja himoitsee sit nyt hurjasti, nuuskien
haltijansa kaikki taskutkin sek pyrkien innoissaan kaatamaan hnet
kumoon. Sitenp poromies rakkaan ajokkaansa aina kiinni saa.

Tllaisia olivat kevttalven idyllit syvnsinervss korvessa.

       *       *       *       *       *

Oli pitknperjantain myhinen ilta huhtikuun ensimmist piv.
Reino Frommerus ei viihtynyt kotonaan, vaan valjasti taas poronsa,
tll kertaa kelkan eteen. Kuu parhaillaan nousi metsn takaa.
Veripunainen kuu...

Mutta poro ei mielelln taipunut lhtemn alas pappilan vaaralta.
Se hyppsi peltoon puikkelehtien vaarallisten karvaiden vlitse, teki
kymmeni kiehkuroita lumeen, loikkasi sitten pistikkaa mnnikkn
ja suostui vasta hurjan valssin perst laukkaamaan alas kipper
trm. Kelinkeli, kolinkolia! Ihmeellisesti mies jo oli tottunutkin
porokyydin kaikkiin ongelmiin -- nautti sielustansa moisesta menosta.
Se oli kynyt iknkuin vlttmttmksi lkitykseksi hnen
hermoilleen...

Reino Frommerus riensi kylnraitille, asettamatta pmr,
minne ajaisi. Ei tarvinnutkaan! Hn tapasi ern pitjn nuorista
virkamiehist, jolla mys oli poro, ja houkutteli tmn mukaansa
jrven jlle. Kuutamo valaisi kidekimmeltvi hankia, loi
juhlallisen hohteen kirkon kuuraiseen ristiin -- puisen kmpeln
kirkon, joka nukkui kuni uneksuen mahdottomia unelmia autiolla
niemekkeell, Kurjalan jrven rannalla. Peurat laukkasivat
rinnakkain, niiden hullunkuriset varjot vikkyivt salaperisesti
pitkin kuutamoisia pintoja.

-- Niinp on kaunista ettei osaa edes puhuakkaan, -- virkkoi Reino
Frommerus.

-- Niin... mynsi nuori virkamies muuta lismtt.

Senjlkeen olivat he pitkn aikaa vaiti.

-- Kevn tuoksua tuulahtelee jo ilmassa, -- virkkoi taas Reino
Frommerus.

-- Niin... mynsi taas nuori virkamies muuta lismtt.

Ja taas he olivat pitkn aikaa vaiti.

-- Taitaa olla parasta jo palata kotiin?

-- Niin...

Reino Frommerus tuskin huomasikaan milloin oli erkaantunut
toveristaan.

Hnen sielunsa pohjavesill souteli hmri haaveita, joita ei
itsekn ymmrtnyt...

Tllaisena kuutamoyn, kun hanget helisivt korvessa ja vihanaksi
puhdistunut mets hienosti tuoksui unelmoiden koittavasta kevst,
olisi hn tahtonut iti rient peurallansa kuunnellen pienten
kulkusten sirin ja sarvitiukujen svet sointia... Tllaisena yn
olisi hn tahtonut sielustansa tuulettaa pois kaiken mailmansurkeuden
ja elmnpainon. Ja jos hnen sylissn lisksi olisi istunut
vienorinta punaposki tytt, joka samankaltaisin tuntein luonnon
suuruudesta olisi nauttinut, niin -- eip hn tss maalaiselmssn
enemp sydmmenlohdutusta olisi kaivannut...

Tytt? Sydmmen lohdutusta? Kuinka hullunkurista ett moinen jrjetn
haavelma viel uskalsi virit sellaisen miehen sielussa, joka jo
uskoi tehneens lopputilin lemmenasioissaan! Huhtikuun narripilaa kai
se vain oli moisen haavelman vlhdys?...

Reino Frommerus oli niit nuoria miehi, jonka sydmmen joku
vastarakkaudeton rakastuminen johonkin naiseen rimmisill
kidutuksillaan oli srkenyt. Jo vuosia takaisinpin oli hn
alkanut itsens pit naismailmalle kuolleena, jonkunlaisena
elvlthaudattuna, jolla ei ollut eik luonnonlakien mukaan
saanutkaan olla mitn toivoa ruumiillisesta avioliitosta. Koska
kerran ei ollut saanut omakseen sit naista, jota koko olemuksellaan
oli himoinnut, oli hnen ollut pakko nyrty kohtalonsa alle,
mutta samalla oli hn pitnyt mit suurimpana ihmeen sit ett
sellaisen ruhjomuksen jlkeen viel oli jnyt olemassa-olemaan.
Sen rakkauden onneton hehku oli net kuluttanut hnen kaiken
sukuviettiviehtyksens -- niin hn itse uskoi -- ja hn oli tuntenut
itsens erityisess suhteessa loppuunpalaneeksi...

Nyt oli hn vuosia vaeltanut syttymttmn suurmailman
viekottelevimpienkin kaunotarten seurassa, jota seuraa ei omasta
alotteestaan ollut etsinyt.

Mit ihmett siis merkitsi ett hness nyt, keskell kaukaisen
maaseudun intohimotonta yt ja kuutamokylm, tuulahti lapsellinen
haavelma tytst?

Mist tll edes oli otettavissa tytt?

Reino Frommerus spshti itsen. Hn oli tottunut pitmn
sammumustaan pyhn. Ei saanut lemmen kaihoakaan hness en
si'it. Kuinka voisi joku Fenix lintu kohota harmaasta tuhasta?
Ei! Huhtikuista houretta kai se todentotta vain oli?...

Ja hn ajoi tytt laukkaa yls pappilan trm kotipihaansa,
psti poron irralleen ja meni makuulle. Kuu katsoa loimotti hnt
vasten kasvoja lpi akkunan... silm rvyttmtt kuin mikkin
suurveijari, jolla on kepponen mieless. Sen katsonta hnt kiusasi...

-- -- --

Kului muutamia vuorokausia. St muuttuivat surullisiksi, taivas
harmaaksi, kelit kelvottomiksi. Lumi oli suojaa, tiet kalloilivat
mustansontaisina. Pivkausiin oli mahdotonta mihinkn porolla
lhte. -- Helet aamu- ja iltahanget nyttivt kadonneen. S
kvi yh inhoittavammaksi, sateli silkkaa vett, ja rystist ja
rnneist tippui pisaroita niin tihesti ett koko pappilan kartano
soi yhten lorinana. Tuli sunnuntai, sanomattoman pitk, sanomattoman
ikv piv. Ja kaikkia tm ikv painoi...

Reino Frommerus lksi illansuussa peurailemaan -- viimeist kertaa,
kuten hn arveli. Hn ajeli pitkin jrven sohjua niin ett poron
kaviot riskyttivt hnen silmilleen vett ja hyyhm. Tytyi
tuontuostakin pyyhki kasvojaan. Harmaa, limaskainen taivas riippui
niin matalalla yli maisemain ett kirkon ristikin oli sukeltanut
vesisumuihin. Pian peittyi tker torninttterkin vesipilveen ja
Kurjalan puiseva herrantemppeli tktti autiolla rantamalla kuin
iso kana, jolta koirat ovat purston repineet. Sitten nyttivt
taivaalliset koirat popsivan suuhunsa tuon kanan koko ruumiinkin,
niin ettei lopuksi en mitn nkynyt. Hyheni vain -- iknkuin
-- lenteli ilmassa. Satoi net taivaantydelt lumirnt. "Tm on
kirottua", pivitteli itsekseen papinpoika, jonka ei onnistunut en
saada poroansa vilkkaasti juoksemaan, kuten talvella; se nulkkasi
vain ja luimisteli pehmeit korviaan nytten sateessa surkealta kuin
kaivosta nostettu kissa; permojakin sen karvan alla jo pullotti.

Joku kievarikyyti nkyi ajavan kaupungista pin yli jrven. Siin
oli ajajana poikanen, joka antoi aisakellon ja kulkusen soida
vhkn huolimatta huonosta ilmasta. Reino Frommerus saattoi nhd
vilahduksen nuorista naiskasvoista muhkean susiturkin sis sek reen
kannaksille kytetyn ison matkakoffertin.

"Mikhn lintu nyt lie lentmss Kurjalan rannoille?" ajatteli
poromies itsekseen. Hneenkin maalaisseuraelmn yksitoikkoisuus
oli vaikuttanut jotakin uteliaisuutta. Olihan merkkitapaus, jos
joku "parempain ihmisten lapsi" jolloinkin ajautui nin kauvaksi
kaupunkipaikoista. Moinen sattuma leimattiin Kurjalan korpikunnassa
melkein kuin valkoihoisen ilmestys saarivaltioon, jossa asuu mustia
villej.

Maisteri Frommerus ei liikkeistn ptten kuitenkaan nyttnyt
uteliaalta. Taakseen katselematta hn net ajoi aivan pinvastaiseen
suuntaan kuin vieras kyyti ja nousi sitten maihin metsherran vanhaan
kartanoon, Metsolaan.

Siell oli Kurjalan niin-nimitetty intelligenssi koolla yhteisvoimin
tt sunnuntain iltaikv tappamassa. Ja sinne nyt ji Reino
Frommeruskin iltaansa viettmn. Siell juotiin monenkertaiset
kahvit ja teet monenkertaisten nisujen ja marjahillojen kanssa,
siell sytiin rasvaiset illalliset mit herkullisimpien
ruotsalaisten kohteliaisuuksien hystmin, siell soitettiin pianoa
sek neliktisesti ett kaksisormisesti ynn lauleskeltiin niinhyvin
kuoroa kuin sooloa. Ja siell keskusteltiin -- ei tuppisuina
istuttu. Siell keskusteltiin sek isoista koirista ett pienist
koiranpenikoista, sek isoista viroista ett pienist sivutuloista,
poronlihoista, politiikasta ja porvareista, vielp kerrottiin
todellakin sattuvia "vitsej" ja "skitsej" sen tuomiokunnan
kaikista tuutinkiherroista, johon Kurjalan kunta kuului. Mutta sek
alussa ett lopussa ja myskin keskell kaikkia nit pakinoita
lasketeltiin maalaissukkelata leikki siit "uudesta thdest, joka
oli Karjalan horisontille ilmestynyt" ja jonka maisteri Frommerus, se
onnensuosikki, kuului ensimmiseksi huomanneen jrven jit ajaessaan.

-- Niin, -- virkkoi rovastinpoika pilapuheita juhlallisesti sesten,
-- min tosiaankin olin nkevinni oudon thtsen vilahtavan
taivaanrannalla, mutta kukaties se olikin meteoori, joka kiisi halki
ilman ja srkyi sammuen trmtessn vasten Kurjalansalmen rantaa?

-- Tai pyrstthti, hyv veli, komeetti? arveli pitjn
rillisilminen lukkari, joka oli melkoinen thteintutkija ja joka jo
kerran, teatterikiikarilla avaruutta thystettyn, oli ennustanut
pikaista mailmanloppua, jota kaikkien onneksi sentn ei ollut
tapahtunut.

Maalaisherrat iskivt toisilleen veitikkamaisesti silm.

-- Kyllhn meill siit flikasta, jos se vain lie ntti, sinun
kanssasi, kuule bror Reino, taitaa tulla hiidenmoinen duelli!
letkautti pitjn lyhyentanakka nimismies, jolla oli tapana esiinty
erinomaisena Don Juanina.

-- Maisteri hoi, maisteri! Ottakaa minut sekuntantiksi tuelliin!
huudahti valkotukkainen, pystynokkainen maanmittarinoppilas, herra
Sebastian Slli, joka oli tunnettu sivistyneest puhetaidostaan,
vaikka hnen hioutunutta jrken toisinaan epiltiin
suuruushulluuden myrkyttmksi.

-- Siin tapauksessa tytyy minun pyyt pastori Mhknen
sekundantikseni, -- lissi nimismies viiksin kiverten. -- Kaksi
oikeauskoista kahta vruskoista vastaan! Kippis.

Naurun myrsky pauhasi yli Metsolan salin.

-- Pois syrjiset, meidn kesken se jellaa! huusi viinipikariaan
kohottaen nuori metskonduktri Taxalin. -- Minulla on yht hyv
poro kuin herra Reinollakin ja lisksi suopunki...

-- Bravo -- skl bror! hyvksyi vanha kaljupinen metsherra, jonka
lapsimaiset silmt aina nauroivat lpi sinisten koppalasien, joita
hn kytti ikuisen kilon takia.

-- Tottatosiaan! jatkoi leikki mys Reino Frommerus. -- Veli
Taxalinin suopunkia en pelk. Kyll se tyttlapsi taitaa menn
sisn minun rysstni...

-- Reino hoi, Reino, lainaas vhn poroasi, niin min lenntn
noutamaan sen flikan heti tnne! kiljahti yksi herroista, jonka
kaikki tiesivt olevan hiukan surkeissa naimisissa.

-- Hejda dei Hesekiel! komensi tmn varomattoman lausunnon johdosta
lihava Ebba rouva, sormi uhkaavasti pystyss. -- Akta dina mmaste
knslor!

Se ei suinkaan ollut Hesekiel herran oma kainaloinen kana, joka nin
komensi, vaan mahtavan sahapatroonin puoliso, joka pystyi pitmn
tohvelinsa alla pari aviomiest kerrallaan. Ebba rouva net painoi
vhn yli 100 kiloa.

Niin tt leikinlaskua jatkettiin. Sitten taas soitettiin
"neliktist" ja lopuksi lauloi Kurjalan director cantus
sydmmiriipaisevasti serenaadin "Slumra ljuft du lilla..."
Sit kuullessa tapahtui ett Koskenhovin Lilli rouva pillahti
tunteelliseen itkunhyrskykseen, niin ett hnen oli pakko nenliina
kourassa juosta toiseen huoneeseen.

Sill kyllhn se oli totta ett elm nill kaukomailla oli
hieman ikv ja kyh, mutta niss yhteisistunnoissa sentn sai
tuntea hajua siit paradiisista, jonka maalaiset aina kuvittelevat
kadottaneensa.

Oli jo keskiyn hetki, kun Reino Frommerus kotiinsa pin ajeli.
Heti yksinisyyteen jouduttuaan tunsi hn tunnonvaivoja ett oli
ottanut osaa pilapuheisiin ventovieraasta neidist, jota ei kukaan
viel tuntenut. Hnt olivat aina iljettneet maalaisvirkamiesten
tekosukkeluudet nuorista naisista. Moisten maireuksien takana
tavallisesti piili jokin halpamainen katsantokanta, aivankuin
jokaisella olisi ollut oikeus pit naista leikkikalunaan. Reino
Frommerus tiesi pitjss tapahtuneen siveydellisi haaksirikkojakin,
jonkun samalla tavalla sinne satunnaisesti muualta matkustaneen
naisen suhteen. Ehkp pilanteko hiljaisuudessa hvetti kaikkia,
vaikka oli tullut pahaksi tavaksi maalaiselmn yksitoikkoisuudessa!
Mutta ett sellaisilla itsen huviteltiin naineidenkin kesken,
oli merkki henkisten harrastusten kyhyydest. Reino Frommerus
hpesi muistellessaan mit kaikkea taas oli arvailtu ja suunniteltu
tulokkaan suhteen ja ett hn itsekkin oli alentunut kerskailemaan
jostakin muka valloittamistaidostaan. Hn? -- naismailmalle
kuoleutunut mies!

Yn ilma oli kynyt yh inhoittavammaksi ja se vaikutti ehdottomasti
mielialaan. Mustaa ja mrk oli kaikkialla luonnossa. Ja
peuralla-ajajan sielussa tuntui tuiki toivottomalta. "En tied mik
tst tulleekin, jolleivt ilmat parane!" Hn iknkuin ei tuntenut
itsen samaksi, mik oli ollut talvella. Aivankuin olisi ollut
horjahtamaisillaan radaltaan...

Radaltaan?

Mik siis oli Reino Frommeruksen rata?

-- Pyh viha!

Pyh viha kaikkea valhepyh vastaan.

Pyh viha kaikkea vastaan, mink omatunto, vaisto ja terve,
lahjomaton jrki arvosteli kehnoksi, kurjaksi, vrksi ja
turmiolliseksi.

Siin hnen oli pysyminen, siin ainoastaan. Siin oli yhdelle
miehelle kylliksi tyt koko elinajakseen. Ja se ty oli kaikista
trkeint mit yhteiskunta-elmss olla saattoi. Sen hn oli
ymmrtnyt lukiessaan ranskalaisen Zola'n Totuus-evankeliumia, sen
hn oli ymmrtnyt ahmiessaan saksalaisen Frenssenin uskonnollisesta
vallankumouksesta leimuavia romaaneja, sen hn oli oivaltanut
venlisen uskonpuhdistajan Leo Tolstoin kirkkoa ja valtiota vastaan
hykkvist sadoista kirjoituksista, tunnettujen tieteilijin
ja kirjailijain kuten Haeckelin, Brandesin, B. Bjrnssonin,
Westermarckin, Ellen Keyn ynn monen muun jrkevalaisevista
lausunnoista, englantilaisen Grant Allenin jostakin novellista,
syvhenkisimpien anarkistien teoksista, vielp parhaista
urheilukirjoistakin -- sanalla sanoen: koko eurooppalaisen
valistuksen edustajien arvosteluista. Eik ainoastaan niist,
vaan kaikkien aikojen hengenhelmilist, itse ristiriitaisesta
Raamatustakin -- niin! itse Jeesuksen Kristuksen himmest
elmkerrastakin...

Pyhn vihan hn sielt kaikkialta oli sisns imenyt, pyhn,
sammumattoman vihan, joka sislsi et ainoastaan vanhan lahoneen
rikkirepimist, vaan mys uuden lujan rakentamista, rakentamista
jollei muuten, niin unelmissa...

Mutta ennenkaikkea hn sellaisen pyhn vihan oli tajunnut omassa
itsessn, omassa vuosivuodelta vapautuvassa jrjessn, omassa
taikauskon kuonasta puhdistuvassa hengessn, ympristn ilmiit
rehellisesti hapuilevassa omassatunnossaan...

Sill radalla hnen siis oli pysyminen, sill se oli samaa kuin
oleminen uskollinen omalle itselleen, jumalalleen...

Kotona ei kukaan hernnyt, kun papinpoika hiljalleen ajoi pihaan.
Panu vain heilautti hntns, kvi nuolasemassa kdelle ja sukelsi
heti kopperoonsa.

-- -- --

Pivn valjettua, kun rovastinperhe parhaikaa istui kahvipydss,
kuului aisakellon helin, ja pihaan ajaa karahutti keskimminen
sisar Miili, jota nkyi tuovan sama kievarinpoika, joka edellisen
iltana oli nhty kyyditsevn vierasta neiti kyln.

-- No voi hyvnen sentn ett piti kyd niin hassusti, -- lhtti
Miili Frommerus riisuen turkkejaan pappilan salissa, posket matkasta
tulipunaisina, -- kun olisin saanut matkatoverin kaupungista ihan
tnne asti, vaan kun kerkesi lhte piv ennen. Olen hnt ajellut
takaa kuin sutta...

-- Niin, se uusi diakonissaneiti, joka kuuluu tulleen eilenillalla,
-- sanoi ruustinna puuhaten kuumaa kahvia tyttrelleen.

-- Eik mamma hnt viel ole nhnyt? kysyi Miili. -- Etk sinkn,
Reino, viel ole tavannut?

-- Mist kummasta juuri minun olisi pitnyt hnet tavata? sanoi veli
ylenkatseellisesti.

-- Se on sievnpuoleinen tytt! selitti Miili. -- Min siihen
tutustuin pari viikkoa sitten, mutta en kuolemaksenikaan silloin
arvannut ett sekin matkustaisi Kurjalaan. Saat varoa, Reino, ettet
hneen vain pikiinny! toimitti sisar veljelleen. -- Se on ihan nuori,
tuskin yli 20!

-- Sinun pitisi, Miili, tiet ettei tapani ole pikiinty jokaiseen
maantie-enkeliin, kaikista vhimmin diakonissoihin! vastasi veli
ankarasti, miltei vihaisesti.

-- Mist diakonissasta te puhutte? kysyi rovastivanhus, joka kuuli
huonosti.

-- Paula Winterbergist! Kas kuinka pappakin... on utelias!

-- Vht kai min, -- naurahti rovasti synksti. -- Min vain virkani
puolesta...

-- Kauvanko se tll viipyy? tiedusti ruustinna.

-- Kuukauden. Se on tnne lhetetty jrjestmn jotakin
kristillissiveellist sstkassaa kansalle, -- tiesi tytr.

-- Jasso kristillissiveellist sstkassaa, -- sanoi rovasti, --
sehn on hyv asia.

-- Erinomainen asia, ivasi Reino Frommerus. -- No jo sit josjotain
keksitnkin kansa paran istuttamiseksi kirkon jalkapuussa...
kristillissiveellisi sstkassoja -- hyi!

-- Ids int fr pappas skull! hillitsi ruustinna.

-- Niin, en min niin tarkkaan muista, oliko se juuri sill
nimell, vaan jotakin sentapaista se on, -- sanoi Miili sisar vhn
nolostuneena ett veli isketteli hnen selityksiins.

Enemp ei vieraasti neidist sen pivn osalle puheltu.

Mutta seuraavan pivn iltana nki Reino Frommerus siskonsa Miilin
pappilan Pollella tuovan sit vierasta neiti kartanoon.

-- Reino! muuta, kultapoika, parempi takki pllesi! huusi ruustinna
salin ovelta, kiiruhtaen vastaan etehiseen.

Mutta kultapoika ei muuttanut. Hnt hermostutti ett tehtiin juttu
joutavista. Parahiksi, jos olisi painautunut metsn peittoon poroansa
kuulostamaan, skin kun jo nkyi seijastuvan. Vaan poistuminen olisi
nyttnyt pakoonmenolta.

Hnen oli pakko astua saliin, ja Miili sisko hnet esitteli:

-- Neiti Winterberg!

-- Veljeni...

Seurasi kotvan nettmyys. Reino ei pyrkinyt ensimmisen
pakinoihin, istahtihan vain pieksunvarsiaan oikoen keinutuoliin ja
alkoi keinahdella antaen toisten pit seuraa nuorelle neidille sek
vastaanottaen idiltn nuhtelevan katseen, koska ei ollut vaihtanut
sarkaista, kulunutta porotakkiaan. Kun Miili sisko hetkenpst meni
kyttmn vierasta neiti omassa vinttikamarissaan, ja ruustinna
sill-aikaa nakkasi pojalleen kysymyksen mit tm nyt muka piti
tuosta "uudesta thdest", niin sinkahutti nuori maisteri taaskin
hyvin hylkvsti:

-- Tuommoiseen maitonaamaan min nyt en kuuna-pivn voisi mielisty!

Eik hn viel sittenkn kun illan kuluessa olivat jonkun sanan
vaihtaneet, voinut tunnustaa ett vieras neiti hneen olisi tehnyt
erikoista vaikutusta. Jostakin syyst oli tuntunut epmieluisaltakin
joka kerta kun tuo neiti hnt oli nimittnyt "herra Frommerukseksi."
Tosin hn hnet nhtyn oli senverran aristunut ettei ollutkaan
paiskannut kysymyst "onko neiti oikeauskoinen?" mik hnell jo oli
ollut kielell ennen saliin astumistaan.

Mutta paria piv myhemmin, kun Reino Frommerus ihanan iltaruskon
hohteessa kiidtti peurallansa pitkin jrven heljvi hankia, ei hn
en saattanut olla muistamatta ett kylss asui nuori neito, joka
oli nyttnyt terveelt ja elmnhaluiselta, vaikka kuuluikin noihin
epilyttviin "kristillissiveellisiin." Sen neidon kirkkaat silmt ja
lapsellisen puhdas katse olivat jollakin tavoin piirtytyneet hnen
mieleens...

"On sentn sli ett niin siev ja puhdas tytt jpi virkaherrain
huvittelun esineeksi!" arvosteli hn itsekseen. Hn oli jo ehtinyt
kuulla kaikenmoisista kohteliaisuuksista, joita neiti Winterbergi
kohtaan oli osoittanut vuoroin metsherra, vuoroin vanha maanmittari,
vuoroin juoppo kunnankirjuri, vielp pappi Mhknenkin. Se sellainen
erikoinen huomaavaisuus, vaikka kantoikin viattomuuden leimaa,
sislsi Reino Frommeruksen mielest jotakin iljettv, jotakin
epoikeutettua.

"Ja inhoittavaa se todella onkin, kun sit rehellisesti tutkii;
se on sit seuraelmmme salaista masturbatsioonia!" varmisteli
hn jrjessn. "Nuo maalaisavioherrat, joilla ei ole riittvsti
henkisi, yliarkipivisi harrastuksia, eivt saa tarpeekseen
omista vaimoistaan, ja senthden vain he pyrkivt kdenkosketuksiin
ja silminpyyntiin ja avuntarjouksiin, kun eteen sattuu tuoreita
naisia, jotka sivistysasteeltaan suinkin voidaan heidn ilmapiiriins
lukea. Kaiken ilmenevn ystvllisyyden takana piilee jonkunlainen
rikosromantillinen haave."

Mit jos hn, naimaton Reino Frommerus, tll kertaa astahtaisi
vliin ja tekisi lopun tuosta maalaisavioherrain kaunistellusta
itsesaastutuksesta, repisi heidn ennakolta-suunnitteleman
huviohjelmansa spleiksi?

_Hn_ sen voi, jos tahtoo! Hness piilee siveellinen suuttumus
kaikkea vrinkytst vastaan ihmisten kesken, koskekoon se sitten
uskontoa, politiikkaa tai seuratapoja...

Nin hn uhmasi vapaassa nuorenmiehen mielessn, joka ei mitn
pelk. Ja siihen uhmaan hn ryhtyi.

Oli ptetty toimeenpanna varhainen hankiaisretki neiti Winterbergin
kunniaksi.

Reino Frommerus nousi yls kello 5, valjasti pikaisesti poronsa
ja ajoi tysiss tamineissa kyl kohti. Hn helisti porokellolla
hereille neiti Winterbergin ja sai tmn ensimmisen kelkkaansa
ennenkuin kyln herrat ehtivt kokoontumispaikkaan toisine poroineen.
Huimaa vauhtia lenntti papinpoika alas jrven hangelle. Hnt
huvitti hilpesti ett kylnherrat ajoivat ja hiihtivt hnen
kintereilln vijyen pienintkin tilaisuutta olemaan kohteliaita.
Aamu oli huhtikuun ihanin. Koko taivas loisti sine ja avaruutta,
ilma lpikuulsi kuin kristalli ja valkoiset lakeudet vlkkyilivt
ihmeellisess lumi raikkaudessa. Kevthangen ja havukorven tuoksu
levisi kuin jumalainen henki yli Kurjalan jrvimaisemain.

-- Ensi kertaa siis porolla?

-- Ensi kertaa!

-- Milts tuntuu?

-- Oikein hauskalta!

-- Eihn vain palele?

-- Minulla on lmmin!

-- Pidelk minusta kiinni ettette putoa... Nin he keskustelivat. Ja
sitten, seurasta eristyen, mys nin:

-- Onko neiti Winterberg uskovainen?

-- Mit te tarkoitatte?

-- Ett uskotteko niinkuin kirkko uskottaa?

-- Kuinkas sitten?

-- Tai niikuin koulussa uskotettiin?

-- Kuinkas muuten?

-- Mutta onhan ylempkin uskoa?

-- Min en tunne...

-- Sietisi tutustua. Uskaltaisitteko tutustua, jos lainaisin pari
kirjaa?

-- Uskallan tietystikin. Luen hirven mielellni. Koulutyttn
himoitsin kaikkia kirjoja...

-- Hauska kuulla! Kaiken tutkimishalu on ihmisen paras ominaisuus!

-- Niin. Minua niin poltteli etten saanut jatkaa ylioppilaaksi asti...

-- Mutta kuinka ihmeess teist sitten on tullut dia...?

-- Voi lk puhuko. Mamma-vainajan mieliksi tulin vastaanottaneeksi
tmn toimen.

Neiti Winterbergin valkoisen otsan ylitse nytti liukuvan pilvenvarjo.

-- Anteeksi, -- sanoi kavaljeeri ntn hiljenten. -- En tiennyt
ett itinne jo on kuollut.

-- Kuollut -- pari kuukautta takaisinpin...

-- Elk is?

-- Kuollut -- jo monta vuotta ennen...

He vaikenivat. Poro laukkasi hilpesti, hanki huokui kevtt,
kevtt, luonnon lumo tempasi nuoret mielet vkisinkin mukaansa.
Kaukana jrven seljll juosta vilisti kettu...

Huviretkeilijt nousivat komealle harjulle, keittivt kahvinsa
kuusenjuurella, juoksivat leske pitkin hankea, jolloin Reino
Frommerus yh esiintyi voitonsaajana, sek lksivt paluuretkelle
ennenkuin pivnpaiste kerkesi pehmitt lumen kohvettuneen pinnan.

-- Ettek tule sisn --?

-- En nyt...

-- On tll kynyt muitakin herroja.

-- Sen kyll uskon...

Rovastinpoika palasi kotipappilaan, jonka rystt taas alkoivat
tippua vett. Mutta kun ilta viileni ja liedot thdet syttyivt,
ajatteli hn: "Kevtk vai mik vaikuttanee, mutta outo raskaus ja
levottomuus on asettunut sieluuni tst aamusta alkaen."

Seuraavan pivn iltana nhtiin maisteri Frommerus jlleen peurallaan
kyyditsemss neiti Winterbergi poispin kyllt. He istuivat
rinnakkain pieness reslassa, johon ainoastaan hyv sopu pani
mahtumaan vierekkin. Matka kvi kaukaiseen jrvensaareen, jossa
asui nuori kruununtorpparin perhe. Mkinvki, joka oli Reino herran
talonpoikaisystvi, piti harvinaisia vieraitaan niin _hyvin_ kuin
suinkin kykeni. Juotiin kolmet kupit kahvia ja tarjottiin viili,
ainoata herrain herkkua, mit talonpoikakin joskus voi tarjota.

-- Joko tm rykkyn on oikein maisterin morsian? kysy tokasi
valkotukkainen mkinmies preit kiskoen rahilla.

-- No se se vasta on plj tuo meijn Jussi! huudahti
npprnnkinen torpanemnt nuhtelevasti.

Mutta sek neiti Winterberg ett herra Frommerus olivat punastuneet
kuin koululaiset. Varsinkin neiti Winterberg oli suuttuneen nkinen,
heilautti ylpesti kaunista palmikkoansa, puristi punaiset huulensa
yhteen ja sirket silmt terstynein lausui:

-- Saattaa sit olla ihmisten seurassa muutenkin kuin -- silllailla!

-- Saattaapa hyvinkin, -- mynsi emnt. -- Voi hyv-jumala kuinka
min tst vieraasta rykkynst tykkn!

Ja torpan nuori emnt pyrki halailemaan solevaa neiti Winterbergi,
ja kaihonkyyneleet kiilsivt hnen silmissn.

Hn oli Jussinsa kanssa naimisissa, mutta kerran oli hn ollut
pappilassa piikatyttn ja haaveillut silloin mahdotonta haavetta...
Se oli ollut siihen aikaan, jolloin Aatami herra tuli ylioppilaaksi...

Reino Frommerus seisoi halailevan torpanemnnn vieress ajatellen:
"Paula Winterberg ei ole huono ihminen. Hnest pidetn..."

-- Ei, ei, hyv emnt, -- kielsi hyvsteltess neiti Winterberg, --
me emme saa jd teidn kamariinne yksi, minulla on aamulla hyvin
trke vastaanotto. -- --

Kevtmyrsky raivosi jrvell, pian oli sydny. Tuuli puski niin
voimakkaasti ett peura toisinaan nytti hoipertelevan.

-- Painakaa pnne minun selkni suojaan! pyysi kavaljeeri.

-- Kiitos, niin tytyy tehd...

Maisteri Frommeruksesta tuntui jollakin tavoin hyvlle ett
rekitoveri nojautui hnen sarkapalttoista selkns vasten etsien
kuin lintunen suojaa hirmuiselta tuulelta. Ja taidokkaasti
ohjatessaan peuraansa pitkin pilkkopimet jrvenselk ymprilln
luonnon elementtien humina, tunsi hn povessaan miehen vkevmmyytt
naisen suhteen ja -- sekin tuntui hnest nyt viehttvlt. Sitten
hnelle yhtkki kauniina, sadunomaisena romaanina vilahti kuva,
kuinka hn tss nuoren immen kera aivan kahdenkesken pimess
huhtikuunyss kiit, kiit vasten kevtmyrsky. "Aivan varmaan
neiti Winterbergkin samoin tuntee!" ptteli hn. Ja hn riemuitsi
salaa: "Meit ei myrsky hiritse, meit ei pimeys peljt -- me
siis jollakin tavoin jo luotamme toinen toiseemme -- oi! onhan se
suurenmoista... se ett kaksi ihmist myrskyss nin turvautuu
toisiinsa!"

Juhlallisen kolkko oli y.

-- Kas niin, nsi nuori mies -- tuossa hmitt pitjmme kirkko.
Kuulkaa kuinka kummallisesti satavuotiset kuuset ja petjt sille
veisaavat...

-- Minua vistottaa! virkkoi neiti Winterberg nostaen pient ptn.

-- lk nousko. Kuuletteko, kuinka paholainen rysk... tuolla
tornissa?

-- Voi lk pelotelko. Se vie unen...

-- Mit joutavia. Mutta, onko neiti tehnyt havainnon, kuinka juuri
uskovaiset enin pelkvt kirkkoa? Vaikka he sit vittvt itsens
Isn Jumalan huoneeksi, niin eivtp uskaltaisi tmmisen yn,
kun tuuli ulvoo tapulissa, viitt minuuttia istua yksiksens noilla
kiviportailla. Eivtp uskaltaisi! Siit sen nkee ett he pitvt
jumalaansa heikkona suojelijana ja uskovat enemmn -- paholaista.

-- On siin vhn per, -- mynsi neiti Winterberg. -- Miksi
minuakin niin kammottanee tss kirkon kohdalla...

-- Mennnks istumaan tuonne kirkonportaille?

-- Ei ei! mennn kotiin nyt!

-- Mutta minun niin tekisi mieleni tmmisen huhtikuun synkkn yn
istua teidn kanssanne Kurjalan kirkon kiviportailla ja keskustella
vapaasti Jumalasta ja kaikesta...

-- Ei, ei, ajetaan eteenpin...

-- Juokse siis porosein. Neiti Talvivuori suvaitsee peljt Kurjalan
puustatehty epjumalaa...

-- Te olette niin mukava puheissanne!

-- Millainen?

-- Niin suora ja samalla runollinen!

-- Hoo! Onko se pahakin vika?

-- Ei suinkaan...

Ja niin he saapuivat kotiin tlt saariretkeltns.

Seuraavana pivn, joka oli sunnuntai, haettiin neiti Winterberg
jlleen ppappilaan. Miili sisar hnet nouti veljens porolla.
Satoi kamalasti vett ja tuiskusi mys rnt. Neiti Winterberg ji
yksikin pappilaan.

Reino Frommerus, ulkonaisesti sangen reipas, oli sisimmssn
kuitenkin surkeasti onneton. "Mik piru minua vaivaa?" kyseli hn
itse itseltn. "Mit se minuun missn suhteessa kuuluu ett joku
neiti Winterberg nukkuu siskoni kanssa viereisess huoneessa?..."

Aamu valkeni tynn kevtsumua. "Sumua ja sulaa lunta -- surua
ja suloista unta!" saneli papinpoika mielessn ja kyyditsi
takaisin asuntoonsa sen, jota leikill oli ruvennut nimittelemn
"porotytkseen." Kyydist palattuaan ja pstettyn poronsa metsn,
hn puolineens virkkoi: "Jumala varjelkoon meit kaikkia huhtikuun
hullutuksilta!"

Pappilan rystist vuoti vesi virtanaan; kinosten sulahduksia kuului
nyt sek idst ett lnnest. Mutta hymyilev aurinkoa ei nkynyt.
Kaikki oli paksun auteren peitossa.

Reino Frommerus koetti ryhty jrkevn tyhn, mutta ei siit nyt
tolkkua tullut. Ilma leyhyi kummallisen kuumana, talvivaatteet
tuntuivat raskailta... Kun ei muuhun kyennyt, tempasi paperiarkin ja
alkoi kirjoittaa:




Huhtikuun hullu puro.


Mit se auttaa ett nmt rivit kirjoitan? Mailma j niille kylmksi
eik tilani vhkn parane, jos joku ne lukee. Min kerron teille
nuoresta miehest, joka oli vsynyt rakastamaan ja kuitenkin janosi
rakkautta.

Hn palasi tytn tyk, josta hn ei tiennyt, saattoiko hnt
rakastaa vai eik.

"Kuinka voisin min hnt rakastaa, kun jrkeni sanoo etten voi menn
hnen kanssaan naimisiin? En koskaan, en koskaan naimisiin hnen
kanssaan? Mutta minun kipein elmntuskani on juuri -- naimisiin
pseminen.

"Siisk en hnt todella rakastakkaan?

"Ei niinkn. Tss ei ole kysymys tavallisesta rakkaudesta -- tss
on kysymys orvon miehen sydmmen itkusta. Mit se itkee? Omaa
epilystn, omaa pttmttmyyttn, omaa rikkikulunutta elmns,
jota ei usko kenenkn voivan en korjata.

"Tuo viaton, nuori, kokematon tytt -- mitp hn ymmrtisi
haavoittunutta ritaria, paljon krsinytt ja senthden kovettunutta
miest? Ei maksa vaivaa sille tytlle semmoisesta edes mainita.

"Mit hn tytst sitten tahtoo?

"Niin, Jumalan nimess, mit tahtoo sitten tuo nuorimies tuosta
tytst, jos ei uskalla hnen kanssaan naimisiin eik tahdo sit edes
esitt?

"Huhtikuussa rystt tippuvat vett ja lumi sulaa, ilma on paksussa
sumussa ja kevtpurot laaksoissa puhkeilevat porisemaan. Hirve
alakuloisuus tunkeutuu sieluun, kipe kouristus repii sydnt.
Mit etsii ihminen? Mit kaipaan _min?_ Mit huutaa vereni, mit
himoitsee tyytymtn henkeni?

"-- Tytt, kuitenkin tuota tytt! Tss on selittmtn ristiriita
ja min tulen hulluksi, jos ei pian mikn minua pelasta...

"Viek, viek lauhat kevttuulet minut pois tst paikasta, min
olen myrkytetty ja kuolen, jollette minua vie...

"Hirmuista ettei kukaan minua auta! Hirmuista..."

Kolme piv myhemmin Reino Frommerus yntullen taas kirjoitti
pivkirjaansa:

    'Kurjala, 21 p. huhtikuuta (10 astetta lmp varjossa)...

    Nmt ovat lemmenkrsimysten ja mustasukkaisuuden hirveit
    it ja pivi. Kaikenmoinen tyyni ajatteleminen on katkennut
    kevtpurojen porskeiden systess esiin. Niin suuri on
    onnettomuuden tunne ettei en lydy sanoja selitykseksi. Tuskan
    ja kateuden raivossa hiivin tn yn asianomaiseen paikkaan
    ja panen sen talon kynnykselle -- -- -- Ja nyt odottelen
    vain, milloin se rjht! Tn yn, kun _hn_ tulee kotiin
    niilt teilt, joille hnet on houkutellut pitjn joutavin
    naisvillitsij, tn yn sen rjht tytyy! Itse rjhdn
    mukana, se on totta se, -- mutta totuuden thden pit olla
    valmis vaikka kuolemaan...

    En koskaan uskonut olisi ett kevt omassa kotiseudussani minulle
    valmistaa nin kauhean kidutuksen. Tuntuu kuin en jaksaisi el
    kymment minuuttia eteenpin... Elmni ratas on pyrhtnyt
    helvetin kuiluun.

    Vai vielk kaikki voisi valjeta?'

Reino Frommerus ei kestnyt omaa toimeenpanemaansa rjhdyst,
joka todella syntyi hnen lhettmns myrskyisen varoituskirjeen
vaikutuksesta, vaan lksi pakoon.

Raskas karhukivri seljss, laukku kupeilla, pitkt sukset olalla
samosi hn kohti tuntemattomia lnnen vaaroja, jotka sinersivt
kaukana kevisen taivaan rannalla. Ei millekkn mailmantaipalelle
lhtiess hnen sisinen ihmisens ollut tuntunut kolkommalle kuin
tlle vapaehtoiselle retkelle tyntyess. Hnt oli kotipappilassaan
pidetty kerrassaan houkkana ett hn pahimman kelirikon aikana
painautui peninkulmaisille taipalille nille salomaille, miss ei
thn aikaan juuri ketn liikkunut. Mutta hnen oli sisllinen
pakko etsi nimenomaan tllaisia rasittavimpia retki, rkt
itsens ruumiinvsymyksell vielp nlll -- pakottaaksensa
itsens unhoittamaan jotakin. "Olen hvittnyt viimeisenkin
tilaisuuden saamasta itselleni viimeist elmnystv", vaikeroitsi
hn sielussaan, kulkien kuni salamurhaaja eteenpin, sill hnen
povellaan poltteli kirje -- naisen kirje, jota ei uskaltanut
toistamiseen lpilukea.

Pitki, kuumia pivi, pitki hmri it hn siten samoili
syrjisi sydnmaita, vaelsi kymmeni neljnneksi korvessa,
nukkuen htisesti yns kosteissa talonpoikaiskammioissa, syden
surkeita aterioita piilopirttien siivottomilta pydilt, eksyen
toisinaan poluilta, istahtaen toisinaan kaskikannolle luullen siihen
paikkaan nntyvns sek ruumiin ett sielun puolesta, joskus
hiihten ja kaahlaten virstottain vesipllisi jit, joskus
ylipyrkiessn pudota porskahtaen tulvillaan pauhaaviin puroihin,
kastuen likomrjksi... mutta kaikissa niss seikkailuissaan hn
lakkaamatta, lakkaamatta hautoi yht ainokaista ajatusta: mit hnen
nyt oli tehtv? mihin miehen nyt oli ryhdyttv?

Ja ennen kaikkea: mik piru hnt vaivasi ett hn niin herksti tn
kevn -- vuosien yksinisyysharjoitusten jlkeen -- oli jlleen
ruvennut panemaan arvoa omille suhteilleen johonkin naiseen?...

Hn lhetti erst mkist kirkkomiesten matkassa kirjelipun
siskolleen pappilaan:

    'Sano neiti Winterbergille ett min rakastan totuutta enemmn
    kuin muodin vaatimuksia ja ett senthden tein mink tein.
    Hnen parastaan tarkoitin, hnen thtens panin alttiiksi
    ystvyysvlit. Tein sen pyhst vihasta! Nyt harhailen kuin Kain
    korvessa enk tied, kestnenk kaikkia seurauksia. Terveisi
    -- -- --'

Kun tm kirjelippu rutistuneena ja kastuneena saapui kirkonkyln,
hertti se sikhdyst Miili neidiss, ja papintytr lenntti sen
heti neiti Winterbergille.

-- Hyv jumala, huudahti silloin tm, -- nyt on hullusti! Ja min
kauhea ihminen olen veljesi tuollaiseen sieluntilaan saattanut? Mutta
min lenntn heti lohdutuskirjeen...

-- Et voi kirjoittaa. Ei kukaan tied miss hn harhailee...

Neiti Winterberg ei ykausiin nukkunut ja tuli lopulta vuoteenomaksi
levottomuudesta. Jotakin kauheata oli hnelle tss Kurjalan
kevtilmassa? Aivankuin uhkaisi jotakin viel hirvemp tapahtua?

-- -- Mutta kelirikko muuttui piv-pivlt pahemmaksi. Kevn
tulosta juopunut korpi lauenneine latuineen, katkenneine polkuineen,
puhkovine puroineen, jrveilevine soineen, syvine, reikiytyvine
lampineen nousi valtavasti yksinist taivaltajaa vastaan, ahdistaen
hnt joka askeleella. Lopuksi se hnelt tykknn salpasi kulun.
Viikon hn vaelsi -- sitten oli pakko knty takaisin.

Lytmtt, ampumatta ji se karhu, jota hn muka oli lhtenyt
metsstmn...

Kirkkaana kevtaamuna, kun kuolonkorinassaan henkilev talvi
oli ponnistanut viel viimeiset voimansa saadakseen pakkasen
pohjolassa soimaan, saapui Reino Frommerus hiihten pitkin Kurjalan
monisokkeloisen jrven siintvi selki kotirantansa jyrklle
trmlle -- juuri samana hetken kun hnen permainen peuransa kiipesi
yls vastapist rinnett kadoten kauvas kesisille laitumilleen ja
luoden viimeisen kaihoisan katseen pappilanpuoleisille tanterille,
joilta lumet jo olivat sulaneet laveisiin plviin.

Kevinen puro notkossa, jonka lpi hn kotikartanoon nousi,
porskui suoruskeata, jkylm vett. Ja kun hn oli kohonnut
plven-paistavalle vaaralle, ja nki leivon kimpoilevan korkealla
sinisess ilmassa pappilan tuulimyllyn yll, silloin hnkin vihdoin
tunsi kevn raikkautta rinnassansa ja astui rohkaistuneena pappilan
pihaan...

-- Tervetuloa. Paula Winterberg on sinun thtesi ykaudet itkenyt,
hn on sinua tiedustellut joka piv!

-- Vai niin. Mit se merkitsee?

Mutta sit ei sisar voinut tiet...

Veli, sytyn ja levttyn, alkoi syvmietteisennkisen
korjata porotamineita talteen. Hn vei helisevt valjaat ullakolle
huolellisesti laatikkoon pantuina sek kirjoitti kanteen: "Tss
lepvt elmni ihanimman talven rakkaimmat muistot." Kaihoten hn
mys erosi pulkastaan, jonka oli raahannut vajan ylisille: "Pulkkani,
pulkkani, saanenko en koskaan sylisssi keinua lumiaalloilla
revontulten hohteessa?"... "Ja sin porotyttni, minne sinkin
kaikkosit, ermaisen eloni kevtmyrskyinen unelma?" lissi hn
ajatuksissaan. "Tytyyk minun sinutkin haudata, kun kes vihdoinkin
Kurjalaan koittaa?"

-- -- --

Jumalankiitos. Jumalankiitos! Jumalankiitos! kaikki paha siis oli
poispyyhkisty. Kaikki sumujoukko kirkastettu! Kaikki taas sovittu...

Kuni kamalaa unennk kaikki vain ollut olikin!

Ja nuoret lksivt viimeiselle rekiretkelle -- Koskenhoville --
tllkertaa hevosella, pappilan Pollella.

-- Paula!...

-- Reino!...

-- Ethn ole en vihainen?

-- En -- jumalavarjelkoon. Ethn sinkn?

-- En -- jumalankiitos...

-- Oi kuinka nyt tuntuu hyvlle... myrskyn menty...

-- Niin minustakin...

-- Me Frommerukset olemme kaikki samallaisia -- siin asiassa. Se on
sukuvika -- sukuansio...

-- Taitaa olla...

-- Sinun silmsi ovat hyvin kauniit, Paula!

-- Mitp niist. Pasia ett viha nyt on poissa...

-- Ajatteles jos j pettisi hevosen? salmessa ky salainen virta.

-- Min en pelk sinun kanssasi!

-- Enk min sinun...

He saapuivat Koskenhoville ja herttivt ihmetyst herraskartanon
vanhassa parissa. Sitten he lksivt maisemata katselemaan
juoksennellen pitkin kosken rantoja ja ihastellen kevisi ryppyj,
joutsenrintaisia pauhanteita rjn putouksessa. Ikuinen pyh pauhu
soi heidn korvissaan; kallio, jolla he seisoivat, tuntui trisevn
veden voimasta.

-- Kuulkaa herra Fro... anteeksi, kuule Reino: hovinrouva tuolla
koivikossa huutaa meille jotakin ja huitoo ksilln.

-- Mithn se meidn perssmme niin loukkoo ja meit urkkii?
Kuunnellaan...

He erkanivat kosken kaltaalta ja erottivat kimakan nen:

-- Neiti Winterberg! Neiti Winterberg! Nostakaa hameenne korkeammalle!

Reino Frommerus purskahti nauruun.

-- Kyll kuullaan, -- huusi hn vastaan.

-- Viel korkeammalle! hoilasi taas hovinrouvan intohimoinen ni. --
Viel! Viel! Neiti Winterberg --! Neiti Winterberg --!

-- Se on totisesti tullut hulluksi meidn thtemme, -- virkahti
maisteri Frommerus naistoverilleen. -- Se on itse entinen
ylioppilashenttu eik voi vanhoilla pivillnkn tyynesti
siet ett joku nuorimies seurustelee muiden naisten kanssa kuin
hnen. Nes, min olen Lilli rouvan suosikki niinkauvan kun pysyn
poikamiesten kirjoissa...

-- Paras siis pysy naimattomana, Reino! virkkoi neito, ja he
lksivt toiseen suuntaan...

Kevty haaleasti hmrsi, kun nuoret hevosta juoksuttaen ajelivat
takaisin yli mustenemistaan mustenevien jiden.

-- Etk j yksi taloon?

-- En tllkertaa...

Ja he ajoivat viel neljnneksen verran pappilasta kyllle.

-- Sin siis tulet aamulla?

-- Tulen varmasti! sanoi nuorimies neitoa syvsti silmiin katsoen ja
lujasti puristaen tmn pienoista, lmpist ktt.

Ja hn ajoi takaisin pappilaan pitkin maantien lievett, jossa viel
hohti lumensiekaleita, vaikka keskusta pitkin pituuttaan olikin sula.
Suuret suoviemrit ourusivat tynnns mustaa vett. Mets vienosti
suhisi iknkuin kaukaisten urkujen soitto...

Ja elm oli hnest kuin satua, jommoista hn ei koskaan ennen ollut
kuullut.

Sin yn Reino Frommerus ei nukkunut. Hnen sielunsa oli vallannut
kummallinen, hirve, htinen ajatusten taistelu ja tulva. Koko
ennen-eletty lemmenelm solisi hnen sydmmens lvitse, ja
vuosikausien tunnekokemukset vivahtelivat nyt silmnrpyksiss...
Kaikki hnen ihanteensa naisesta ja vaatimuksensa
elmn-sulostuttajasta toisella vaakalaudalla, kaikki hnen koetut
pettymyksens, krsimyksens ja ihanne-tummumuksensa -- kiikkuivat
toisella vaakalaudatta. Eik hn tietnyt miten punnita...

Mik oli hnelle tm viimeinen ilmestys, Paula Winterberg? Mit hn
hnest saisi, jos...?

Suuri Jumala! Saattoiko siis viel rakastua johonkin muuhun naiseen
-- senjlkeen kun elm oli rystnyt sen ainoan, jota janoova
mies oli vaatinut vaimokseen? Ja saattoiko tm olla oikea -- edes
lhinnoikea?

Aivan toisellainenhan oli tm Paula kuin se yksi.
elinkaudeksi-haudattu haave... Se -- iksi saastutettu pyhyys...

Kuinka voin min uskaltaa elmn vaarallisimman harppauksen? Jos
sitten kadun?... Jos joudun onnettomaan avioliittoon, kuten suurin
osa krsiv ihmiskuntaa?...

Mutta hnhn -- on nuori! Hnhn -- on terve tytt! Hnhn -- on
hyvnnkinen! Ja min -- pidn hnest...

Hnet voi ehk kehitt juuri siksi hyvksi, jota min kaipaan --?

Ihmiskohtaloiden tuntematon johtaja! Miss sin olet, kaitselmus? Nyt
nyt sinua tarvitseisin, nyt tahtoisin neuvoasi kuulla. Tss asiassa
-- tss asiassa vain?

Mutta? -- eihn tarvitse itsens elinajaksi sitoa, jos... Ei mitn
ikuisen valan vannomisia! Sehn olisi vrin... Sehn on aina vrin!
Ja jos lhtee vr suuntaa, niin voihan ajoissa katkaista. Miksei
voi, kun jrkevsti tahtoo? Heti katkaista -- ennenkuin on myh?

Mutta -- mist tm tulinen, kiire? Miksi juuri huomenna kysy?
Vasta tn iltana sinuiksi tultu ja nyt jo --? Sehn on naurettavaa
huimapisyytt. Huimapisyytt! Niin. Tuo toinen sit ei edes
aavista...

Ja hn heittelehti vuoteessaan kurjana onnettomana, hikoillen
suuressa tuskassa.

"Mutta? -- minussa on kevtmyrskyn luonto. Se tulla kohahtaa
odottamattomana pivn -- tekee puhdasta jlke. Metsn se
puhtaaksi puistelee, kaikki lahot se kumoon kaataa. Jt se srkee
-- longottaa... Avovett! Avovett!... Niin. Minussa on kevtvirran
ryppy. Sill on ryskv kiire, sen tytyy pst lpi siit mik
lhinn eteen sattuu. Se ei silmnrpystkn odota, kun se kerran
on lumista sulanut, kaikista hajallaan-lirisevist purosuonista
yhteen pusertunut. Ei -- ei se odota! Se syksee yli kaiken.

"Vkev, ruskea kevtvirta! Minun punainen, krsiv vereni! Minun
huikaiseva puhtauden-janoni autiossa ermaassa. Minun nuoruuteni!...

"Siis tulkoon mik tulee. Siis rypytkn kevtpauanne yli kaiken! Ja
leimahtakoon elmn salaperinen salama!... Min ptn sen siis.
Min ratkaisen sen siis... Huomenna -- tai ei koskaan!"

-- -- --

Reino Frommerus hersi lintujen liverrykseen.

Hn nousi kalpeana vuoteeltaan. Huuhtoi ruumiinsa raittiilla vedell,
vaihtoi puhtaat alusvaatteet sek pukeutui vaaleaan kespukuun
-- siihen, johon pukeuneena oli edellisen kevn niin syvsti
yksinisyyttn surren ulkomailla matkustellut. Ja hn lysi pydlt
ylioppilaslakkinsa, jonka iti armas nkyi pesseen.

"Alppila?" vilahti hnen mielessn. Mutta hn oli nyt Kurjalassa...

Vapunpivn pyhnhiljainen aamu auersi hnen ymprilln. Oli
sunnuntai. Vaarat peninkulmien laajalti siinsivt avaruudessa. Maat
olivat miltei sulat...

Rovasti nkyi tekevn lht kirkkoon. Karhuntaljainen kirkkoreki
seisoi viimeist talvikyttn odottaen kanslian edustalla.
Isntrenki Risto piteli hevosta.

-- Saako tulla mukaan?

Is katsahti hiukan kummastellen poikaansa, joka siin seisoi pitkn
ja solakkana, poromiehest kki hienoksi herraksi valautuneena.

-- Tule vaan...

Vanha tapa oli ettei rovasti pappilanpihasta pyhaamuisin
kirkkoon-lhtiess pitnyt sopivana liikoja puhua. Vasta toisen
alamen keskikohdalle jouduttua oli iknkuin lupa vaihtaa pari
juhlallista maallista lausetta isntrengin kanssa.

-- Kuinkahan me nyt psemme reell?

-- Eikhn tuota hiljalleen...

-- Tll viikolla saisi Risto laittaa krrykojeet kuntoon.

-- Joo! mynsi Risto. -- Kyll min laitan. Jo minulla ne turunkeisit
onkin voideltuina...

Molemmat vaikenivat. Reino Frommerus istui ntpstmtt
hopeahapsisen isns rinnalla. Hnen sielussaan vallitsi mys
maalais-pyhaamun kalpea hartaus, aivankuin hnkin olisi
valmistautunut saarnaan...

-- Et kai sin kirkkoon asti?

-- En...

Pojan kvi sydmmellinen sli ettei voinut seurata omaa isns
sinne, mit tm piti elmn pyhimpn paikkana, elvn Jumalan
huoneena ja ainoana ptevn Jumalan-palveluslaitoksena. Hn katsoa
tuijotti syviin maantienojiin, joissa juoksuvesi yn aikana oli
noussut yli yriden. Pari kuhertelevaa, metskanaa lent suhahti
kiireesti yli tien...

-- Nyt min teist eroon...

Papinpoika hyppsi alas reest ja poikkesi syrjtielle.

"Minun tieni viepi toiseen taloon, siell on, jota ra..."

Neiti Winterberg oli vahtinut ystvns tuloa ikkunasta. Ovi hiljaa
aukeni tulijan edess.

-- Tervetuloa! Minullekko sin tmn ruusun? Ai kuinka kaunis...

-- Olethan yksin?

-- Olen, olen! Ky nyt tnne perlle... Heidn molempien silmiss oli
kevtveden viilet vlkett.

Ja samana pivn, sill-aikaa kun Kurjalan kaikki herrasvet ja
sivistyneeseen luokkaan pyrkivt kylliset vanhan paikallisasetuksen
mukaan kokoontuivat rovastin pappilaan juhlallisille
vappupivllisille, juuri samaan aikaan rohkaisi Reino Frommerus
sydmmens ja kysyi Paula Winterbergilt sit yht elmn trket,
ankaraa asiaa... Ja kun he sitten illan tullen olivat pakotetut
menemn maalaisrouvien ja virkamiesten juoruvalmiiseen seuraan,
ei kukaan sentn viel osannut aavistaakkaan ett kihlaus heidn
keskens jo oli sanoilla ptetty ja ett Reino Frommerus niiden
sanojen jlkeen oli painanut elmns ensimmisen, ujostelevan,
vrisevn lemmensuudelman porotyttns nuorille huulille. Ei
kukaan sit ollut osannut aavistaa -- ehk siitkin syyst
ett Reino Frommerus tn salakihlauspivnn syrjisist oli
nyttnyt rettmn onnettomalta. Sill totta se olikin ett hn
sanomattomasti krsi tst onnensa aamuruskon kajastuksesta... Krsi
ehk senthden ett tuona lpivalvottuna yn oli suitsuttanut
salaisen uhrin kaikille entisille jumalilleen ja tunsi nyt astumansa
askeleen mit vakavimman vastuunalaisuuden -- niinkuin voi tuntea
vain mies, joka kihloihin mennessn lhenee jo kolmeakymment
ikvuotta.

Olihan arpa heitetty koko elmst! Kaikki leikki oli siis jtettv
syrjn nyt...




9.


Uuden elmnvaiheen ihmeellinen kevtrusko oli alkanut valaista
kahden nuoren ihmisen sieluja korvessa. Niin ihmeellinen se oli
etteivt he milln sanoilla sit muille olisi voineet selitt.
Hienosti vrjvin soiton svelin sellaisia sydnten vrituntuja
ehk aavistuttaa voisi syrjisille... Haalea, puolivaloisa pohjolan
kevt-y, jossa valvova korva maanalaisten vetten solinassa erottaa
lintujen ja metsn elinten monilaatuisia merkinanto-ni, sellainen
kevt-y luonnossa ehk osaltaan voisi antaa hmrn aavistelman
siit, mit tunteenvivahduksia kahden toinen-toiselleen lupautuneen
nuoren ihmisen sydmmiss viri ja vreilee. Heille, lempens
lytneille, on olemassa ainoastaan toinen-toisensa ja mitn muuta
ei heille olemassa olekkaan -- ei maassa, ei taivaassa, ei koko
maailman avaruuksissa... He kulkevat kuni heilimivn ruisvainion
sametinpehmoista piennarta, heidn pyhittynyt henkens liitelee
iknkuin ihmeellisiss satulinnoissa, joissa hyvt haltijattaret
heit palvelevat suloisimpia taikajuomiansa tarjoten... He juovat
sit sadun vienoa simaa ja he juopuvat siit... ja he tietvt
itsekkin ett tm on jumalallista huumausta, joka elmss sallitaan
ainoastaan yhden kerran, yhden kerran -- ja he tuntevat riemullista
kiitollisuutta kaiken jakajaa kohtaan ett heill, juuri heill nyt
on ja olla tytyy ksissn tuo elmn ihmeellinen taitekohta --
avioliiton mahdollisuus.

Mutta tmn huumaavan sulon ohella huokuu heidn sieluistaan mys
krsimyksen liev poltto, hempe huoli ja yh kasvava onnen kaiho, ja
utelias pelko ja jnnitys sek kummallinen ahdistava vaatimus -- ja
se johtuu kai siit etteivt he, kaksi vapaata ihmislasta, kuitenkaan
uskalla tysin vapaasti paradiisistansa nauttia, vaan he pyshtyvt
miettimn ikivanhaa lastentarinaa kielletyn puun hedelmst,
kavalasta krmeest. Jumalasta ja vlkkyvmiekkaisesta enkelist,
joka muka seisoo ja vahtii heidnkin paradiisinsa portilla. Ja
sarja vaikeita, arkaluontoisia kysymyksi tulvahtaa silloin kahden
lempivisen eteen ja ne kiskovat heidt aika-ajottain pois satujen
taikalinnoista, ne pakottavat vakavasti ajattelemaan ymprist ja
mailmaa, jossa hekin elvt, pakottavat punnitsemaan haaveitansa
todellisuuden virallisessa vaakakonttoorissa, jossa jo nkyy muitakin
ihmisi kuin he, kuuluu muitakin ni kuin heidn yksillliset
kuiskauksensa lemmenyss. Sill heidnkin on pakko tuntea olevansa
enemmss tai vhemmss mrin ajan ja yhteiskunnan lapsia.

Paula Winterberg ja Reino Frommerus, jotka salakihlauspivnns
kumpikin itseksens hmmstyivt ett nyt todella olivat pttneet
menn naimisiin ja tmn ptksens outouden yllttmin melkein
vapisivat uhkarohkeuttansa, tottuivat heti toisen pivn valjettua
ajatukseensa ett kihlautuminen ei ollut unta, vaan ett se oli tosi
ja ett lemmen nautinto mys oli tosi -- eivtk he sit montakaan
piv saattaneet pit salassa muilta.

He eivt _tahtoneet_ pit salassa kihlaustansa, sill
elmnmuutoksen ihmeriemu tytti heidn kummankin rintansa ja
vastoin kaikkia keskinisi aikomuksia he nyt, lempens kevtruskon
leijuttamina, halusivat kertoa muillekkin, sukulaisille, tuttaville,
nuoruuden tovereille ja ystville -- vielp vihamiehillekkin ett
he nyt -- Paula Winterberg ja Reino Frommerus -- olivat laskeneet
ankkurinsa samaan tyyneen satamaan ja aikoivat yhdess nousta maihin.
Tm yhteistuuma oli siksi valtava ilon ilmi ja nuorten omasta
mielest siksi merkillinen ett siit ansaitsi antaa koko mailman
tiet... Koko mailman, jota nyt nytti valaisevan yht kaunis
kultarusko kuin heitkin, yksilit!

Heidn kevt-lempens oli puhdas. Puhtautta saivat he tuntea
suudelmainsa salaisuutta nauttiessaan. Tm puhtaus se oli heille
kummallenkin rettmn trke asia -- sellainen puhtaus, jota ei
mikn entisyyden likainen muisto varjollaan himmentnyt. Ei mitn
hpemist heill ollut toinen-toisensa edess.

-- Voi kuinka min sinusta pidn juuri senkin thden, Reino, ettet
sin koskaan niinkuin monet muut...

-- Sin sen siis ymmrrt Paula... minun ihannetaisteluni merkityksen?

-- Min luulen sen ymmrtvni, Reino!

-- Vaikka et mitn ole kokenut, Paula... vaikka ei itsellsi ole
ollut mitn sukuvietin vaivoja... eik liene vielkn?

-- Vaikka! Mutta minusta tuntuu ja se on aivan varma ett jos sin
et olisi puhtaana silynyt, niin minulla tytyisi olla kummallisia
krsimyksi nin sinun sylisssi istuessani ja nin sinun kasvojasi
suudellessani. Nin -- kas nin. Nyt min tunnen rajatonta vapautta
ja jonkunlaista pyh tunnetta ett sin olet sellainen...

-- Viel enemmn saat tuntea sitten kun naimisiin mennn. Sinulle
min olenkin itseni sstnyt lpi myrskyjen ja hirveiden
ponnistusten. Sinulle, Paula kulta, jonka kohtalo nyt minulle
vaimoksi antaa!

-- Mutta sin, Reino, olisit tahtonut -- sen toisen?

-- Niin... mutta nyt _sin_ minut siit krsimyksest kokonaan
vapautat!

-- Mutta kuinka osaan min olla hnen arvoisensa?

-- Ei sinun tarvitse olla kuin oman itsesi arvoinen!

-- Voi voi kuinka min voisin tulla sinulle oikein sopivaksi? Sin
olet niin kovin kehittynyt. Sinun pit opettaa minut itsellesi
mieluiseksi!

-- Oma kulta, miten sin puhut? Kyll min... sinut opetan. Mutta
sep se juuri onkin pelottavinta avioliittoon mentess ett toinen
tahtoo liiaksi opettaa toista.

-- Et sin liikaa voi opettaa. Min niin haluan sinulta oppia...

-- Tytt, tytt! Sin luotat minuun niin kauniisti. Mutta
ajatteleppas, jos kytn pakotusta --?

-- Saat sin kytt pakotustakin, jos se vain on hyvksi...

-- Hyvksi meille molemmille...

-- Niin, niin, sin ymmrrt sen paremmin... Mutta luetaan nyt taas
sit kirjaa...

Ja he rupesivat yhdess lukemaan jotakin syvhenkist teosta, jota
Reino Frommerus oli vuosikausia matkassansa tallettanut, mutta eivt
he nyt kyenneet kohdistamaan huomiotansa muuhun kuin sellaiseen, mik
jollakin tavoin valaisi heidn omia suhteitaan.

Joskus he painautuivat metsn viheriiseen siimekseen istahtaen
lampipuron solinaa kuuntelemaan sammalmttlle. Ja jokainen paikka,
jossa he kvivt, iknkuin ji heille pyhksi...

He eivt en pivkn viihtyneet yksikseen, vaan sielujen
vetovoima pakotti heidt kiiruhtamaan toistensa luo heti kun
arkitiltn joutivat.

Joka kerta he erotessaan toisistaan pttyvt seuraavana iltana
olla jrkevmpi valvomisen suhteen mennksens ajoissa nukkumaan,
mutta kun seuraava ilta-armas koitti, kas: eivt sit hennoneetkaan,
vaan taas valvoivat sivu puolen yn. Ja heill tuntui olevan
loppumattomasti toinen toiselleen sanottavaa, selitettv,
uskottavaa, annettavaa, vaikka joku syrjinen ei varmaankaan olisi
huomannut heidn muuta tekevn kuin tuntikausia istuskelevan
tyhjntoimituksessa. Heille se ei ollut tyhjntoimitusta, se oli
samaa kuin luonnossa lintujen etsintviserrys ennen pesimist...

Niin syvlle oli elmn yhteiskaiho heihin sypynyt ett he erilln
ollessaankin saattoivat toisensa nhd, joskus sekoittaen mielikuvat
ja todellisuuden yhteen.

-- Kuinka ihmeellist, Reino, viime yn senjlkeen kun sin olit
sanonut hyvstit ja min olin mennyt snkyyn, min sinut yh nin --
tll luonani. Sin seisoit tuossa oviverhojen vliss ja katselit
minuun niin hellsti, kun min makasin. Minua hiukan kiusasi se kun
vsyksissni olin heittytynyt ilman ypukua vuoteeseen: ett sin
net minun paljaat ksivarteni. Min nousin naurussasuin yls ja
muutin rauhallisesti ylleni ypaidan ettet sin suinkaan nkisi niit
minun paljaita ksivarsiani. Ja sitten sin tulit istumaan minun
vuoteeni jalkophn ja min nin sinut avoimin silmin. Ja minun oli
niin hyv olla, kun sin siin istuit, ja niin turvallista. Ja sin
katsoit, katsoit minuun siihen asti kunnes nukahdin... Mutta vasta
tn aamuna noustuani min tajusin ett sin olitkin mennyt pois jo
ennen kuin min riisuuduin.

-- On se ihmeellist! sanoi sulhanen. -- Niin minkin sinun silmsi
nen ja nesi kuulen siell pappilan vanhallapuolella nukkuessani.
Vaikka vasta viikkokausi on oltu kihloissa? Ja vaikka ei viel olla
naimisissakaan...

-- Kuule Reino, miten sin olet ajatellut ett milloin me menemme
naimisiin? Puolenko vuoden pst vai vuodenko? Jotkut ovat kaksikin
vuotta...

-- Niin pian kuin mahdollista! sanoi sulhanen.

-- Miksik niin pian? kummasteli morsian.

-- Siksi, kultaseni, ett kihloissa kauvan kituminen on luonnotonta.
Se on ihan inhoittavaa ja epterveellist. Annas kun selitn.

-- -- -- -- -- -- --

-- Rakas Reino, kyll min suostun, -- sanoi morsian. -- Mutta -- oma
koti?

-- Oma koti rakentuu juuri siit ett kaksi ihmist menee naimisiin.
Ja on minulla sen verran rahoja ett yhteen pstn. Leiptoimi mys
hkeiss... Ja vaikka ei olisikaan...

-- Oi kuinka se sentn on mukava ett saapi heitt tmn ilken
ammatin ja psee naimisiin. Min tyydyn vaikka kuinka pieneen
kotiin, kunhan se vain on oma...

-- Kunpa tyytyisit!

-- Kuulehhan: minklaiset huonekalut me ostamme?

-- Tytt kulta! Puhutaan ensin pasiat selviksi...

No puhutaan!...

-- Pelkk minun pikkukultani hirvesti ihmisten juoruja?

-- Reino --! Eihn sinulla vain ole mieless...? Kuule: sen min
sinulle sanon etten ikipivin suostu siihen... semmoiseen...
ennenkuin olemme vihityt.

-- Tyynny, tyynny, kyyhkyseni! Enhn min mitn ole vittnyt...
Mutta pitisihn sinun tiet mielipiteeni. Vai etk viel ole
ksittnyt, mist pin tuuli ky?

-- Sin tahdot -- -- --?

-- Min tosiaankin tahtoisin sinun kanssasi menn naimisiin ilman
pappeja ja pippej ja sen seitsemi seremonioja, sill minusta
avioliitto on kahden ihmisen kahdenkeskinen asia, johon ei
tarvitseisi pyyt pyhityst syrjisilt ja varsinkaan sekoittaa
siihen uskonvaloja.

-- Mutta onhan siin vanhassa menotavassa kaunistakin. Min olen
nhnyt...

-- Niin, kyll siin onkin kaunista se ett Jumalaa rukoillaan
onnellistuttamaan kahden ihmisen yhteiselm, mutta se ei suinkaan
ole kaunista ett siinkin asiassa muka tarvitaan oikeauskoisuuden
vlittj ja ett pappi, syrjinen sielu, saapi lukea kaikenlaisia
jrjettmyyksi "kolmiyhteisest Jumalasta" ja muuta lorua
rakastavaisten korvat tyteen, ennenkuin ihmiset uskovat ett nmt
ovat ptevsti naimisissa.

-- Mutta ht, rakas Reino? Ht --?

-- Joutavia, Paula. Tarkoitat valkoisia morsiuspukuja ja muuta
sellaista kahinaa. Ei nyt puhuta pikkuseikoista. Niin, tytt.
Min tosiaankin tahtoisin menn sinun kanssasi aivan vapaasti
avioliittoon, ilman papin armokirjoja. _Min_ olen sill
kehityskannalla. Jos se on yli-ihmist, niin olkoon. Sill jos
rakkauden huumeessa antaisin vihki itseni papin edess, niin
se varmasti minua perstpin kirveleisi ett olisin suostunut
semmoiseen, mit en hyvksy. Se minua hvettisi -- ei ihmisten
edess, vaan itseni edess, niin, vielp Jumala-etsimiseni
edess. Ja sehn on kaikista trkein kalleus elmss. Ja viel
min siitkin syyst tahtoisin menn vapaaseen avioliittoon sinun
kanssasi, ett menettelyllni -- minkin osaltani -- jrkyttisin
tmn maan pinttyneit ennakkoluuloja, noita ahdasmielisi,
tekopyhi nkkantoja. Suomi on niin surkeasti jljess kaikista
Euroopan sivistyskansoista! Tarvittaisiin tienraivaajia
avioliitto-asioissakin...

-- Voi voi, mit me nyt tehdn? huudahti morsian. -- Kyll min
niiss uskonnon asioissa olen ihan sinun puolellasi. Mutta min
tahtoisin papillavihityttmist vain sen vuoksi ett saisi olla
rauhassa ihmisten pistopuheilta... ettei kenellkn olisi oikeutta
meit osotella sormella... ymmrrthn sin, rakas --?

-- Ymmrrn, oma kulta, ymmrrn varsin hyvin. Ja voin aavistaa...
Mutta sen min sanon ett jos joku sinua uskaltaisi hpist
minun vaimonani, niin minkin hpiseisin hnet, en sietisi...
tottatosiaan -- min vaikka tappaisin sellaisen viheliisen olennon!

-- Herranenaika kuinka sin olet kiivas, Reino!

-- Niin, minussa nousee se pyh viha aina kun ajattelenkaan
niinnimitettyjen oikeauskoisten katsantokantoja! Ihan min kiristn
hampaitani ja puristelen nyrkkejni, kun kuvittelenkaan ihmisten
vri tuomioita...

-- l ole vihainen. Min suutelen sinun vihasi pois. Noin -- noin --
poikakulta -- nyt jatketaan tyynesti.

-- Niin! Mits min aijoinkaan viel sanoa. Niin tss huumautuu
ettei tahdo jrki juosta. Kuinka kummanlailla nkyy voivankin
toiseen mielisty niin ettei tunne muuta kuin pelkk suloa, vaikka
toiselta hampaat suusta imisi... Onkohan se aivan rimmist
epnormaalisuutta vai terveen rakkauden esimakua?

-- Muistatko, eilen simme pappilassa samalla lusikallakin...

-- Niin, niin. No nyt jatketaan virallista neuvottelua. Kuule
Paula: Suomen suuriruhtinaallinen laki on hyvin ankara niille,
jotka eivt tottele autuaaksitekev kirkkoa. Ainakin sen nojalla
voidaan kaksi vapaassa avioliitossa olevaa miten tahansa hpist
ja heilt monellaisia etuoikeuksia kielt. Avioliiton siveelliseen
oikeutukseen nhden on se siis sangen vr ja hvytn laki. Ne,
jotka tahtovat "lailliseen", mutta epkirkolliseen avioliittoon,
voivat siihen pst ainoastaan rikoslain jotakin pykl
tarkoitukseensa sovelluttamalla. Siis, jos "lain" turvaa etsimme,
mutta pappia vltell tahdomme, niin se tie on meillekkin avoinna.
Mutta _min_ en tahdo menn sitkn tiet. Ja sin viel vhemmin.
Min omasta puolestani olisin valmis menemn jyrkint ihannepolkua
-- siis ilman minknmoisia muotoja ja kaavoja yhteiskunnan edess
-- se on jokaisen puhdasmielisen edistysintoilijan tie -- mutta
minun tytyy ottaa laskuun sinunkin asemasi, Paula, ja ennenkaikkea
pohjoismaisen naisen kypsyysaste. Sin et uskalla tehd huiminta
hyppyst minun kanssani. No, et tarvitsekkaan. Olkaamme varovaisia.
Ja senthden meidn tytyy koettaa antaa avioliitollemme yhteiskunnan
edess sellainen muoto, joka sinulle osaksikaan takaa tuon
"kunnian", mit naiset tarvitsevat, ja joka samalla ei loukkaa minun
uskonnollista vapauspyrkimystni. Sellainen muoto on niinsanottu
siviliavioliitto, jossa vihkiminen toimitetaan ilman uskonnollisia
menoja lakivirkamiesten edess. Mutta ei siihenkn pse Suomessa.

-- Pseeks ulkomailla?

-- Psee!

-- Sen muodon me valitsemme, Reino! huudahti morsian iloisesti. --
Siviliavioliittoon min suostun koko sydmmestni. Me matkustamme
Ruotsiin? Niinhn, poikakulta? Ai kuinka hauskaa!

-- Tai Tanskaan tai Saksaan tai Englantiin, Ranskaan... tai minne
tahansa, miss vapaamielisyydell on jotakin jalansijaa, -- lissi
sulhanen. -- Ajatteles mik hpepilkku Suomen sivistyksess ett
viel 20:nnella vuosisadalla tytyy turvautua vieraiden kansojen
lakeihin saadaksensa jonkunlaisenkaan valtakirjan naimisiinsa.
Suomi ja Venj ovat ainoat valtiot Europassa, joissa mustatakkiset
pakoittavat ihmiset tanssimaan oman paimensoittonsa mukaan. Ja kaikki
nyrsti taipuvat, nekin jotka mielessn kapinoivat... antavat
kuin lampaat ajaa itsens samaan karsinaan kerittviksi, korvista
leikattaviksi... -- -- -- Minusta se tosiaan on hirven raukkamaista
ja kurjaa! puheli sulhanen neens ajatellen ja intoillen. --
Vapaamieliset ihmiset, jotka vittvt ett he jrjessn ja
omassatunnossaan eivt hyvksy kirkollista vihkimkaavaa, suostuvat
kuitenkin tuon kaavan allekirjoittamaan ummessasilmin... kun papat ja
mammat, tantit ja rakkaat tdit niin tahtovat ja kun se nyt kerran
on niin "yleinen tapa." Eik heill ole puolustuksekseen muuta
sanottavaa kuin ett tytyyhn muka lakia totella niin kauvan kunnes
se "laillisella tavalla" muutetaan. Muotimailman matelijat! Jos
jokainen lain pyh korjausta jisi odottamaan, niin ei tss maassa
kuuna kullan valkeana lakia muutettaisi. Ei! Kaikki ihanteellinen
vapaustaistelu on vallankumouksellista...

-- Enk min ymmrr -- jatkoi hn yh -- kuinka ne saattavatkin
vasten omaatuntoansa suostua! Aivan samoin kuin se, joka vasten
vakaumustansa ei voi jtt itsen vihkimtt kirkollisesti, aivan
samoin siveellinen pakko pitisi nky niisskin, jotka eivt
hyvksy kirkollista naittamisjrjestelm. Vaikka se milt nyttisi
toisista...

-- Niin, niin, poikakulta, -- saneli neiti Winterberg kietoen
ksivartensa lujasti sulhasensa kaulaan -- me siis menemme vaikka
lpi seinn siviliavioliittoon ulkomailla -- se olkoon lujasti
ptetty asia!

-- Tytt, tytt! On onni ettei sinulla satu olemaan holhoojia tss
mailmassa. Jos vanhempasi viel elisivt: aivan varmasti tst
nousisi kamala piiritys ja pommitus heidn puoleltaan ja ristiriita
sinun sielussasi ennenkuin min sinut saisin "lpi seinn."

-- Onhan se mahdollista... Mutta ents sinun sukulaisesi Reino?
ajatteles -- rovastin poika?

-- Ja 300-vuotisen pappisheimon rintaperillinen! Ne nyt ovat minun
asioitani, kyll min ne lupaan hoitaa... Puhutaan nyt eteenpin.
Ihmisill tss maassa on siviliavioliitosta tykknn hullunkurinen
ksitys. Ne harvat, jotka siit ovat kuulleet, luulevat ett se on
semmoinen kevyt lemmenliitto, jota ei tarvitse muka pit pyhn...
ett sopii muka erota milloin tahansa... ett se kaikki muka on
vain koetteeksi. Ne eivt ksit ett avioliitto, olkoon sill
yhteiskunnan edess mik muoto tahansa tai ei muotoa ollenkaan, on
aina samalla tavalla sitova ja samalla tavalla vapaa. Siin ei voi
ratkaista mikn muu kuin kahden ihmisen keskininen suhde. Tietysti
joku hengellisesti-ylpe voi vitt ett siviliavioliitto on onneton
ja kirkollinen muka onnellinen, mutta kokemus nytt ettei papin
kaunis siunaus vhkn est avioliitto-helvetti, kun se kerran
on tullakseen, ja luulisinp min puolestani ett epkirkolliset
avioliitot yleens ovat onnellisempia, sill edellyttvthn ne
jotain mielipiteiden ja elmnkatsantojen tarkistelua kahden
yhteenpyrkivn vlill.

-- Voi voi, rakas Reino, kunpa meistkin tulisi oikein, oikein
onnellinen pari!

-- Lapsi kulta... sanoi sulhanen silitellen morsiamensa pehmeit
hiuksia. -- Suokoon sallimus. Se riippuu kai tahdonvoimasta,
jota kannamme sisssmme. Min en ole minkn satumaisen onnen
uneksija -- en en olla saa -- kysymys on vain toistensa
osittaisesta auttamisesta, ymmrtmisest elmn taistelussa.
Meidn on nyt jotenkin helppo olla... Mutta muista, Paula, ett
jos meist vuosien-pitkn tulee onnettomat, niin syy ei ole --
siviliavioliitossa.

-- Sen ymmrrn. -- Kuule Reino!

-- No mit?

-- Sin luulet ett min muka olen hyvin taikauskoinen... ett min
niiss uskonasioissa vain sinun thtesi... Ehei, en min sinuun olisi
suostunutkaan, jos olisin sinun mielipiteitsi kammonut.

-- Ihanko tosiaan?

-- Ihan. Kuulehhan: siit on jo pari vuotta aikaa, kun minussa alkoi
muutos tapahtua. Olin jossakin ninikn yksikseni maaseudulla.
Ern syysiltana kvelin edestakaisin kamarissani ja haudoin
jotakin, mit lienen hautonutkaan pssni. Ja yhtkki minulle
silloin kuin salama taivaasta tulla tupsahti se vakaumus ettei
helvetti olekkaan. Ajatteles: vaikka en kenenkn kanssa ollut
puhellut...

-- Se oli paljon se -- tyttlapsen yksinjrkeilyksi.

-- Minun itini oli uskovainen. Mutta ei hn milloinkaan minulle
tyrkyttnyt omaa oppiansa. Antoi tyden vapauden esimerkiksi
teatterissakyntiin kouluaikana. Mutta min en kynyt... en tied
mist syyst en kynyt.

-- Ehk sin pidit semmoista syntin niinkuin minkin? Siihen
henkeenhn kaikki olemme kasvatetut kodissa ja koulussa.

-- Jos lienen pitnyt...

-- Ja varmaan sin mys pidit sopimattomana kvell jollakin
mrtyll kadulla, jolla opettaja oli kieltnyt poikia ja tyttj
yhtaikaa kvelemst!

-- Mist kummasta sin arvaatkin?

-- Siit ett itse olin samallainen. Min olin sitpaitsi ujo.
Tottapuhuen pelksin ja punastuin tyttj, vaikka olin heist utelias
ja kauheasti ikvin.

-- Min en poikia pelnnyt! Tappelinkin niiden kanssa. Mutta minp
olin ollutkin aliluokat yhteiskoulussa.

-- Sin onnellinen!

-- Mutta tokko sinulla, Reino, oli sellaista hurskasta tapaa kuin
minulla ett iltaisin, ennen maatapanoa, piti mukamas lukea raamattua?

-- Daavidin psalmejako?

-- Juuri niin!

-- Niithn minkin seuloin kuin pakana, vielp alleviivailinkin.
Olin ankarasti uskonnollinen. Tietps sen: papinpoika! Mutta ei
siin mitn naurettavaa ollut. Se lukeminen on erinomainen tapa,
jota sietisi vielkin noudattaa.

-- Se jollakin tavoin varjeli... Niinhn?

-- Niin... ja ylensi mielt, vaikka tuskin ymmrsi yhtn sanaa.

-- -- --

Nin he vaihtelivat ajatuksiaan ja muistelmiaan. Ja joka kerta kun
Reino Frommerus valoisassa toukokuun yss hiipi armaansa luota
takaisin pappilanvaaralle kuullen molemminpuolin maantiet vetten
solinan mustamutaisissa ojissa ja salapuroissa sek teirien,
metsojen, metskanojen, yplljen, laulurastaiden, tilttakerttujen
ja muiden lintujen satumaiset soidinkuhertelut notkoissa ja rmeill,
hn ajatteli: "Hyv Jumala -- se on siis toteutumassa. Elmni
ermainen yksinisyys on loppumassa! Eik minun tarvitse edes uhrata
vapaita mielipiteitni rakkauden takia."

Pappilan vanhukset iloitsivat vilpittmsti poikansa kihloihin
joutumisesta:

-- Jumala teit siunatkoon!

Ruustinna se nin huudahti, mutta tietysti rovastikin samoin ajatteli
ujosti toivottaessaan onnea nuorille.

-- Min luulen ett sin, Reino rakas, nyt muutut tasaisemmaksi...

-- Niin, iti...

-- Tuonikiset mekin papan kanssa olimme, kun naimisiin menimme!
muisteli ruustinna kyynelet silmiss.

-- Muistatkohan sin oikein, mamma? epili rovastivanhus tapansa
mukaan, hopeahelaista piippuansa poltellen ja lauhkeasti puhallellen
hyvntuoksuisia savuja, mutta ruustinna nytti lastenill helposti
toteen ett rovasti oli ollut tsmlleen 30 ja hn itse 21, kun he
menivt kristilliseen avioliittoon -- aivan sama ik kuin nuorten
vlill nyt.

-- Sep on koko ihmeellinen sallimus, -- arveli silloin rovastivanhus.

-- Tti oli nuorena varmaan hyvin kaunis, koska vielkin on noin?
kysyi tuleva mini.

-- Kysyisit papalta! neuvoi ruustinna, pieni veitikka silmissn.

-- Set hoi, mink nkinen tytt tuo tti oli nuorena? kysyikin
morsian.

-- D-jaa... no... arveli rovastivanhus naurahtaen, -- olihan se oikea
kaupungin mamsseli.

-- Niin, minulla ei ole koskaan ollut kunnia olla "frkyn"! ehtti
ruustinna. Siihen aikaan puhuttiin vain mamsseleista.

-- Tm meidn mamma se on ollutkin nuorena oikea mallimamsseli,
-- sekaantui sulhanen Reino puheeseen. -- Hn, kuulehhan Paula,
rakasti hurjasti tansseja ja baaleja ja elegantteja, rusettikaulaisia
herroja, ja ratsasteli kuin kosakki kauniilla hevosilla, kunnes tuo
pappa veijari -- -- --

-- Mink veijari...? pani pappisvanhus punehtuen hopeahapsisia
korvantauksiaan myten.

Kaikki nauroivat sydmmellisesti niin ett kahvikupit helisivt.

-- Mutta kuinka ihmeess sin, mamma rukka, saatoit tanssia ja
ratsastella, kun siihen aikaan tietkseni mamsseleilla oli
vannehame, se kamala krinoliini?

-- Ajoithan sinkin kerran frakki-pll porolla! -- letkautti
ruustinna pojalleen vastaukseksi.

-- Bravo, mamma! sanoi sulhanen.

-- -- --

Anna, rovastin vanhin tytr, oli mys saapunut kotona kymn.
Kevtillan hmyss pappilan tyttkammiossa puristi hn kummankin
kihloihin joutuneen ktt ja tyrskhti katkeraan itkuun.

-- Ah, te sit olette onnelliset! nyyhkytti hn kadehtivasti, --
mutta mits min... repale... jolla on... sellainen nahjus...

Kaikki kiiruhtivat lohduttamaan salaiseen rakkauteensa hiutuvaa
vanhaapiikaa ja saivatkin hnet lopulta makeasti nauramaan
kiltille tupsutukkaiselle pyhkoulumestarilleen, jota Anna neiti
snnllisesti nimitti arvonimell "se Janne raiska."

Miili neiti, joka juuri oli kaupungin muotiompelijattarelta saanut
postissa valkoisen morsiuspukunsa -- hn net oli kolmen vuoden
uskollisen kihloissa-olon jlkeen vihdoin saanut hns kesksi
ptetyksi rakkaan farmaseuttinsa kanssa, josta oli tulemaisillaan
proviisori -- oli kovin tuskastunut jollakin tavoin eponnistuneesta
hleningistn sit parhaillaan jseniins kiskoessaan ja huudahti
verhojen takaa:

-- Sen min sanon etten ikipivin toista kertaa mene naimisiin,
koska tm leninkikin on nin hullu!

Ja hn sek itki ett nauroi yhtaikaa.

-- Siin nyt kuulet, Anna, kuinka kiusallista peli on naimajuttu,
kun meidn mallirakastavainen Millikin kauppojaan katuu! laski
leikki velimies.

-- En min kadu -- mutta tm leninki. Niin hermostuttaa! vastasi
hitn-valmisteleva, polkien jalkaansa lattiaan.

-- Pakkokos on menn mokomilla rimssuleningeill naimisiin? ahdisti
veli.

-- l puhu mitn, pian sen tuon sinunkin Paulasi hhameissa
rimssut rutisee!

-- Vaan jos ei rutisekkaan?...

Sulhanen ja morsian iskivt silm ja painautuivat likitysten jotakin
toisilleen kuiskuttelemaan:

"Sanotaanko tytille?"...

"Ei -- ei viel --!"

-- -- --

He olivat taas kahden.

-- Paula! virkkoi Reino Frommerus tuskaisesti: -- Kurjalan maa
polttelee jalkaini alla. Tll on kaikki liian tuttua... ja ilma
tuntuu niin ahtaalta... Etk jo pian joudu?

-- Vaikka jo huomenna, poikakulta. Joko kapskkisi on valmis? vastasi
ja kysyi Paula Winterberg.

-- Ollut jo sullottuna siit saakka, kun kihlauduimme... olen sit
piiloitellut snkyni alla.

-- Voi sinua! Mutta tokko kelirikolta psemme?

-- Maantiet ovat sulat kaupunkiin asti, Tunturikyln rinteiss viel
vhn lunta, jrvet panimoillaan ahtojiss...

-- Jos koetettais lhte jo huomeniltana.

-- Hurraa! siis huomenna...

"Nytk jo pois? nytk jo pois?" iknkuin sorahteli korpipuro, kun
Reino Frommerus kotiinsa kulki. "Kansanvalistus? Kansanvalistus?"
iknkuin syytten liskytti ensimminen kevtlaine kotilahden
jnrepemss, kun sulhanen kvi ylipsy tutkimassa. Mutta pastori
Mhksen rasvaiset kasvot tirkistelivt tyytyvisesti myhillen lpi
kappalaisen asunnon akkunan maantielle, jolla ei en poromiehi
nkynyt. "Mene niin kauvas kuin pippuri kasvaa!" Pitjn herrat
shkttelivt toisilleen langattomalla shkll:

"Kannattaako menn saattamaan? Saattamaan? Toisen morsianta?"

-- Eip kannata, ei kannata. Hll on niin hiidesti mustasukkainen
sulhanen. Tammefaan. Hukkaan hyvt humalat!...

Reino Frommerus ja Paula Winterberg psivt siis lhtemn
ainoastaan omaistensa saattamina Kurjajrven rantaan, jonka takaa
vasta oikea kesmaantie lksi vetmn mailmalle.

Sydntliikuttavat olivat ne jhyviset pappilan vanhusten kanssa.
Rovasti ei liikoja sanoja lasketellut eik hnen tapansa ollut
mielenliikutuksiaan kenellenkn nytell, mutta hnen kytksens
vaikutti silti aina vakavasti. Vaan ruustinna ei helli tunteitaan
hvennyt, hn itki ja syleili, kuiskutteli korvaan sen mit sydn
kipeimmin tallensi:

-- Et, rakas lapsi, ole mitn puhunut suunnitelmistasi, mutta olkoot
ne mitk tahansa, min toivotan sinulle sydmmestni onnea. Ja anna
nyt anteeksi...

-- iti! sanoi poika parahtavalla nell. -- l hpise itsesi.
Kenell tss lienee anteeksipyytmisi -- ei minunkaan sydmmeni ole
kive. Mutta lkmme olko niin juhlallisia, eihn tss ole mitn
surun syyt...

-- Sin katoat taas maailmalle enk min tied, saanko sinua en
koskaan nhd, -- vaikeroi ruustinna, -- me olemme molemmat jo niin
vanhoja papan kanssa...

-- Jumalanthden, iti, l puhu sill tavalla... kyll me viel
tapaamme.

Poikansa morsianta mys syleili ruustinna:

-- Paula! l koskaan jt Reinoa! Ole hnelle hyv -- muuta en osaa
sanoa...

-- No nyt tytyy joutua! kuului rovastin komentava ni jrven
rannasta, jossa venhe odotti sohjuisessa rantarailossa.

Matkallelhtijt ja osa saattajista astuivat alas venheeseen, jolla
ensin mentiin jn reunaan, miss miesvki nousi jn plle ja alkoi
jyrinll vet venhett pitkin murtunutta jn pintaa. Morsian
istui keskell venhett miesten huimasti kiidttess venhett
poikki jrven. "Nin sit morsianta viedn!" Seitsenkymmenvuotias
rovastivanhus juoksi siin venheen vieress yht kettersti kuin
hnen poikansa. Jrven toisella puolella kaikki taas hilpetuulisina
hyppsivt venheen sisn ja soutivat avovedess rantaan.

Trmll seisoi takkukarvainen kyytihevonen krryineen.

-- Anna nyt kuulua jotain hommistasi, -- sai rovasti Frommerus
sanotuksi puristaessaan poikansa ktt hyvstiksi.

-- Kyll min... sanoi sulhanen ja auttoi morsiamensa krryihin.

Lmpist tunnetta tunsi hn lapsuudenkotia kohtaan, mutta viel
lmpisemp sit kohtaan, joka hnen rinnallaan istui.

"Sill miehen pit eroaman isstns ja idistns ja..."

Ja niin kihlautuneet lksivt pois korvesta, jossa kevt vitkaan
edistyi.




10.


Oli ollut osaksi hurjaniloista, osaksi vakavastiharkitsevaa, osaksi
mys krsivn-vrjv kahden sielun vuoropuhelua koko se matka.
Oli iknkuin viel kerran spshdetty molemmilta puolilta kysymn,
oliko suhde, tuo suuri aikomus, unta vai totta. Ja oli tultu uskoon
ett sen tytyi olla totta ja ratkaisevaa... Kolme vuorokautta
kihloissaolijat tten olivat matkustaneet yhdess pitkin autioita
maanteit, joilla krrynrattaat syvlle uppoilivat talviroudastaan
sulavaan maahan ja joiden varrella sijaitsevissa majataloissa
matkustaja aina lysi toivomisen varaa, mik kuitenkin, heti kun oli
perille psty, tyytyvisesti unhoitettiin.

Sitten he pivkauden levhdettyn tuon surunsuloisen maamatkansa
jlkeen olivat lhteneet jatkamaan kulkuansa junakyydill. Ja nytp
he parhaillaan lhestyivt sit merenranta-kaupunkia, josta morsian
Paula Winterberg oli kotoisin.

Oli helluntain aatto...

-- Vai nmt nyt ovat sinun lapsuutesi leikkitantereita, Paula?
virkkoi sulhanen iknkuin arastellen katsahtaen ulos vaununikkunasta.

-- Niin, niin, -- sanoi morsian iloisesti, -- nkisitp vain kuinka
niityt kesll ovat kauniit! Kuuletkos Reino? Pium, paum. Ne ovat
minun kotikaupunkini kirkonkellot, jotka siell kumahtelevat
vastaamme...

-- Kirkonkellot? Huh. Raskaasti kuin hautajaisiin ne soittavat! --
arvosteli sulhanen.

-- Mutta niinhn kirkonkellot aina soivat, ystv hyv!

-- Hermoihin koskevasti...

-- Kultaseni...

Juna lhestyi jo jarruttaen asemasiltaa.

-- Mutta lupaathan, Paula ettemme tll kauvan viivy? huolehti
sulhanen.

-- Lupaan, lupaan, -- sanoi morsian ja samalla hn jo reippaasti
hyppsi ensimmisen alas pyshtyvst vaunusta.

Asemasilta kihisi tynn vke.

-- Piv! No piv! -- Onnea! Ai onnea! Liuta morsiamen sisaria oli
kki ymprinyt kihlautuneen parin ja korjannut vkisten haltuunsa
heidn matkatavaransa. Ne olivat kaikki vanhempia kuin Paula
Winterberg, joku jo vanhanpiian rajoilla. Mutta kovasti ihastuneita
he kaikki nyttivt olevan nuorimman siskonsa ihmeellisest
kihloihinjoutumisesta.

-- Sulhaseni! -- Sulhaseni! kuuli maisteri Frommerus itsen joka
suuntaan esiteltvn ja kaikki katsoivat hnt kuin ulkomaan elint.

Heidt vietiin riemusaatossa morsiamen kotiin, tuohon omituiseen
kotiin, jossa ainoastaan naisvki isnnitsi. Sulhasmiest kohdeltiin
kuin prinssi, morsiamen sisaret hnt kilvan syttivt ja juottivat.
Sulhasmies tunsikin itsens erinomaisen tyytyviseksi ja alkoi
ruokapydss laskea leikki.

-- Nuorimman siskon nhtvsti luullaan valinneen sulhasensa
kurjan-kurjasta kodista? sanoi hn vapaasti.

-- Ei, kyll me tiedmme, kuinka Kurjalan pappilassa sydn, --
vastasivat sisaret kuorossa. -- Paula on kaiken kertonut...

-- Ohoh. Vai kaiken, onkos hn kertonut senkin ett me siell joka
piv simme samalla lusikalla viili ja ett...?

-- Hyi sinua, Reino, kun olet ilke! Jos vain kerrot lis, niin
min pinkasen pois tst pydst! huudahti morsian tulipunaisena
poskiltaan.

-- Kas, kas meidn flikka-lasta, eips viel ole kruuti loppunut!
huomautti joku sisarista, puhuen omaa kielimurrettaan.

-- Min en totisesti krsi ett tuo Gunilla kuulee!

-- Hyvt ystvt, -- vuorousi sulhanen juhlallisesti puhumaan: --
minulle on hyvin trket nhd Paulaa omaistensa parissa juuri
semmoisena kuin hn on. Mutta tietysti emme kerrokkaan syrjisille
trkeit keskinisi salaisuuksiamme.

Hn vilkasi veitikkamaisesti morsiameensa.

-- Kertokaa nyt toki sentn meillekkin, milloin aijotte naimisiin?
uteli Agnes niminen sisar, jolla oli hyvin loistavat ja ystvlliset
silmt.

-- Milloinkako? Nythn me juuri _aijomme_...

-- Ei, mutta milloin aijotte viett hnne?

-- Emme me hit vietkkn!

-- Ahaa, te olette niin uudenaikaista vke ett vihittte itsenne
kirkossa ja sitten -- ptpahkaa ulkomaille?

-- Emme me vihit itsemme... ei kirkossa eik kotona! lausui
sulhanen lujasti.

Sisarparvi kuuli oudon asian hmmstyneen eik aluksi tiennyt mit
ajatella tai mit sanoa.

-- Minp arvaan, -- nnhti vihdoin lhinnnuorin sisarista Laura:
-- te menette vissiinkin semmoisiin naimisiin kuin oli kerran
meidn kaupungin sanomalehdess: ettei tarvitse muuta kuin kaksi
kertaa perkanaa sanoa "rakastan" -- niin sitten saapi olla? Kaikki
pydssolijat pyrskhtivt nauramaan, niin ett Laura neiti lensi
poskiltaan punaiseksi kuin mansikka.

-- No jo se on tuo Laura-Maija koko...! Sehn oli vain kaikenlainen
Skottlannista, -- tiesi 10 kuukautta hnt vanhempi Tyyra sisar.

-- Eiphn ollut kuin Amerikan vitsi! intti Laila niminen sisar,
seuraava jrjestyksess viisautta ja vanhuutta kohti...

-- Austraalian villeist se ptk oli, te pirpanat! mrsi Gunilla,
sisarsarjan vanhin.

Sisar Agnes yritti mys jotakin sanomaan, mutta toiset tukkivat
hnelt suun.

Syntyi melkoinen hlin siit, kuka tyttrist sen lehdess olleen
ptkn oikein muisti. Joku juoksi kesken synti etsimn numeroa
vanhojen sanomalehtien seasta, mutta kovaksi onneksi ei lytnyt.

-- Kaikesta ptten se ei ollut tuiki tuhma juttu, -- julisti nyt
sulhanen Frommerus. -- Ja neiti Laura tss osui jotenkin likelle
totuutta, mit meihin Paulan kanssa koskee...

-- Reino hyv! l viitsi sanoa minun sisartani neidiksi! --
keskeytti morsian.

-- Niin, jatkoi sulhanen kahvin lomasta, -- teist sisarista se
tietysti on outoa ja kauheaa, mutta ihan todella me Paulan kanssa
olemme pttneet menn siviliavioliittoon.

-- Herrajesta! Siviliavioliittoon?

-- Niin! Nyt sen tiedtte.

-- -- -- -- -- -- --

Samana iltana auringon aletessa istuivat morsian ja sulhanen
pikkukaupungin kalmistossa nojautuneina toisiinsa kevtviiless
vrjttelevn paljaan koivun alla.

-- Reino! kuiskasi Paula Winterberg. -- Sin luulet ett minun itini
sen kieltisi, jos elisi. Mutta minusta tuntuu nyt tss haudan
pll aivankuin hn meidt ymmrtisi, jos elisi! Ainakin paremmin
kuin nuo... Agnes ja Gunilla...

-- Sit ei voi tiet, -- sanoi sulhanen. -- lkmme palvelko
vainajia kuten mitk kiinalaiset -- se vie vanhoillisuuteen. Sin,
Paula, nyt olevan sukurakasta sukua -- kunhan vaan et antaisi
siskojesi itsesi horjauttaa!

-- Mink? En ikin...

He lksivt pois haudalta. Mitp kuolema heille kuului?... Kevt-yn
hmriss he sitten kauvan valvoivat hiljaisessa ullakkokamarissa,
jonne sulhasmiehelle oli ysija valmistettu morsiamen kodissa.

-- Huomenna menen papin pakeille, -- sanoi sulhanen: -- sinun
paperisi tytyy heti saada reilaan.

-- Joko omistasi kirjoitit kotiisi? kysyi morsian.

-- Jo matkalla. Eilen...

-- Mikhn myrsky siellkin nousnee?

-- Ei siell mitn myrsky nouse. Min kirjoitin vain sen yhden
paperin lhettmisest. Siit voi vain hmrsti aavistaa ett
jotakin on tekeill. Tytyy varustaa vanhukset siihen vhitellen.
Silltavoin he sen mainiosti kestvt. Miilin juhlalliset ht, joita
koko kyl siell nyt valmistelee, sattuivat mys onneksemme. Mink
veli ryst, sen sisar antaa. Ymmrrtks yskn: pappilan rykkyn
naimisiin! Vaikutukset menevt tasan eik minknlaista haavaa synny.
Ole varma. -- Muuten -- jatkoi sulhanen -- ei tmminen asia pitisi
olla mahdoton sulatettava isllekkn, vaikka onkin pappi, sill
juuri pappien keskenhn siviliavioliitosta kirkolliskokouksissakin
on riidelty. Moni hurskas kirkkoherra ja joku ortodoksinen piispakin
sit on puolustellut, vaikka nestyksess ovat jneet vhemmistn.
Siviliavioliitto meill on siis ajan kysymys vain ja ellei olisi tt
lamauttavaa Bobrikoffin aikaa, niin... Jos tllaista taantumusta
jatkuu, voipi kest sata vuotta ennenkuin siviliavioliitolle suodaan
jalansija Suomen laissa...

-- Mutta kuule, mit se sinun vanha ystvsi rouva Balder sinulle
kirjoitti? Sit kirjett et ole minulle nyttnyt, veitikka? tiedusti
morsian.

-- Mihin lienee joutunut, -- vastasi sulhanen. -- Minua niin suututti
kun sen kirjeen sain. Ajatteles: olin siihen ihmiseen enin luottanut,
sill hn se aina oli leimunnut kaiken vapaan ja kauniin puolesta
uskonnossa ja avioliittoonmenossa, mutta nyt kun hnelle kirjeen
nakkasin -- min lenntin sen sinun tietmttsi heti kihlauspivmme
jlkeen -- ja kysyin mink neuvon hn minulle antaa, niin hn
jyrksti kielsi minua menemst siviliavioliittoon...

-- Mutta minkthden?

-- Mene tied. Hn ruikutti sit samaa nuottia, jota ne kaikki
muutkin: "pappasi ja mammasi vuoksi! pappasi ja mammasi vuoksi!" Niin
lyhpist vke se on tm Suomen vapaamielinen intelligenssi!

-- Mutta minp luulen, -- tarttui morsian puheeseen: -- ett rouva
Balder kyll salaa toivoi sinun menevn vapaata tiet, vaan ei
tahtonut joutua kiihoittajaksi.

-- Niin, sanoi sulhanen, -- kyll kai se onkin hyv ett
vastuunalaisuus lankeaa meidn omille niskoillemme...

-- Voi voi, kun nyt ei mitn ikvyyksi tulisi! huokasi morsian.

-- Paula kulta! sanoi sulhanen vakavasti ja hellsti. --
Sinun on tottuminen siihen ajatukseen ett ikvyyksi tulla
voipi. Siviliavioliitto Suomessa on kapinaa "kristillist
yhteiskuntajrjestyst" vastaan, ja kaikki kapinallisuus on taistelua
vihollista vastaan. Taistelu taas tuottaa krsittvikin...

-- Me panemme ne kahtia, Reino, me panemme kaiken kahtia, -- puhui
toinen. -- Voi voi, nyt taitaa olla jo myh. Ei hennoisi erota...
Tule minun polvelleni.

-- Tule sin minun!... He hyvilivt toisiaan.

-- Sinun lempesi on niin tuore -- niin viile -- puhdas -- niin
nuori!... puheli sulhanen onnellisena ja melkein kuiskaavalla
nell. -- Ja sit ihanammalta se tuntuu, kun min... miten sen
sanoisin... iknkuin merirosvo... sinut tst merilinnasta...
vieraille maille... Kuule: meidn suvussa on aina ollut
romantiikkaa...

-- Ssh! spshti morsian oikaisten vartalonsa. -- Joku kiipesi yls
portaita...

Kuului nakutusta ovelle.

-- Kuka siell? huusi morsian neitseellisesti nrkstyneen.

-- Min vain, -- vastasi pehmyt ni.

-- Tulkaa sisn vapaasti! pyysi sulhanen istuen hnelle valmistetun
vuoteen jalkopss, ksi kiedottuna morsiamen kaulan ympri.

-- Mit sin Agnes tll? moitti morsian.

-- Gunilla kski sanoa ett Paulan pit jo tulla nukkumaan... ettei
saa valvottaa...

-- Minuako? Ohoo? sanoi sulhanen hiukan ivallisesti. -- Kiitoksia
hyvt ystvt huolenpidosta. Neiti Agnes, tulkaa istumaan thn
toiselle puolelle, niin jutellaan yhdess elmst ja kaikesta...

-- En min... sanoi morsiamen sisar ujostellen.

-- Tulkaa nyt vain -- tule nyt vain!

-- Ei, en min -- Gunilla siell alhaalla itkee tuon Paulan thden...

-- Hpsnkenk! sanoi morsian. -- Semmoinen mamsseli se Gunilla aina
on ollut, niin kauhean thellinen ja olevinaan...

-- Kas ihmett kun Paulallakin olla piti oikeauskoinen sisar!
letkautti sulhanen.

Agnes neiti katsoi suurin tutkivin silmin vuoroin sisareensa, vuoroin
tmn sulhaseen.

-- Onkos Agnes neiti koskaan rakastunut? kysyi viimeksimainittu
hienontervsti.

Mutta niin arkaluontoista kysymyst ei morsiamen sisar kestnyt, vaan
pakeni punastuneena vinttikamarista.

Pian hnen jlkeens kiiruhti mys Paula Winterberg -- ja sulhanen
riisuuduttuaan kuuli sisarusten viel pitkn aikaa puhelevan alhaalla
yhteisess makuuhuoneessaan. Hn kuuli mainittavan sanoja "Jumala"
-- "pappa" ja "mamma vainaja." Vihdoin net hiljenivt, ja aamua jo
kajasteleva kevt-y peitti kaiken syliins.

... Seuraavan pivn iltana astui Reino Frommerus kaupungin
kirkkoherrankansliaan esitten itsens ja asiansa. Hnet
vastaanotettiin kohteliaasti ja hn ymmrsi ett tm tapahtui
kahdesta syyst: ensiksi siit ett hnen isns oli vanha pappi,
joka oli saarnannut monta parannussaarnaa jo ennenkuin tm nuori
kirkkoherra oli mailmaan syntynytkn, ja toiseksi siit syyst
ett kirkkoherra Land oli morsian Paula Winterbergin sielunpaimen,
rippi-is ja uskonnonopettaja. Mutta viel enemmn Reino Frommerus
hmmstyi, kun hn ilmaistuaan ett hnell oli vakaa aikomus hyljt
kirkollinen vihkiminen ja pyrki siviliavioliittoon ulkomailla, sai
kirkkoherran suusta kuulla mynnytyslauseen:

-- Menk vain, jos suinkin psette. Min kunnioitan jokaisen
vakaumusta.

-- Vai niin, -- ihastui Reino Frommerus: -- onpa harvinaista tavata
Suomessa niin suvaitsevaisia pappeja kuin te, herra kirkkoherra!

-- Oo! lausui kaupungin kirkkoherra komeasti rpytellen suuria,
valonhohtavia silmin kultakehisten lasiensa takaa: -- teill
vapaamielisill on usein aivan vrt ksitykset meist, papeista.
Min, kuten sanottu, kunnioitan jokaisen vakaumusta...

-- Herra kirkkoherra on varmaan lukenut kreivi Tolstoitakin? kysy
tokasi sulhasmies todellisesti lmminneen.

-- Jaa, no... niin... enhn min hnt nyt ole lukenut... mutta kyll
min tiedn...

-- Hn on suuri kristitty! huudahti Reino Frommerus.

-- Hjah, -- pani kirkkoherra heitten rpyttmst silmin ja
katsoen kiintesti maisteri Frommerusta silmiin. -- Tietysti tytyy
kunnioittaa jokaista vakaumusta, mikli se on vilpitn ja lep
kristinuskon pohjalla.

Vallitsi kotvan juhlallinen nettmyys.

-- Maisteri tahtoo kai ottaa avioliittokuulutuksen? kysyi sitten
kirkkoherra arvokkaasti.

-- En! kielsi toinen.

-- Vai niin, mutta kyll se on vlttmttmn tarpeellinen siinkin
tapauksessa ett aiotte siviliavioliittoon, -- ilmoitti pappi.

Sulhasmies ji miettimn.

-- Niin no, sanoi hn sitten: -- min suostun ottamaan kuulutuksen
sill ehdolla ett kirkkoherra sen toimittaa aivankuin jonkun
maallisen toimenpiteen sekoittamatta siihen mitn uskontunnustusta.

Kirkkoherra haki ksikirjan ja nytti.

-- Kelpaako tm kaava?

-- Kyll muuten, -- selitti sulhanen, -- vaan min tahdon siit pois
nuo kolmiyhteisyyden nimeenlukemiset. Ei mitn sellaista saa olla.
Omatuntoni ei sit hyvksy.

-- Jahah, jassoo, kaikista yksinkertaisimmin siis. No hyv, kyll
min suostun.

Kirkkoherra ja sulhasmies sopivat sanamuodosta.

Sulhasmies palasi morsiamen asuntoon sydn sykkillen ilosta ja
pelosta.

"Papit ovat hyvt", ajatteli hn, "kun vain heidt saa pidetyiksi
erilln kaavoista."

Mutta tmn ajatuksen rinnalla poltti mys epilys: "Ken paholaiselle
antaa pikkusormensa, silt vie se koko kden."

Tuli mys kolmas tunnelma: "Yleisen mielipiteen alle ei saa taipua,
kaikista vhin rakkauden asioissa."

Paula Winterberg ei voinut kylliksi ihmetell ett kirkkoherra Land
oli esiintynyt niin suvaitsevaisena hnen sulhasensa edess. Hn oli
siit toiseltapuolen ylpe, mutta toiseltapuolen hn ji epilemn,
mit tuo hyvntahtoisuus oikeastaan merkitsi...

Kului viikon pivt. Sulhanen sai kirjeen kotoansa. Kirje oli rovasti
Frommerukselta ja kuului se nin:

    Kurjalasta 26 p, toukokuuta...

    _Rakas Reinhold!_

    Tss nyt lhetn pyytmsi ruotsinkielisen esteettmyyden
    todistuksen, jonka tarvetta en ymmrr sinulla olevan, ellet aijo
    epkirkollista avioliittoa perustaa, josta Luoja varjelkoon.
    Sill kuten tiedt on meidn lakiemme mukaan kuulutettava siin
    seurakunnassa, jossa morsian asuu, ja sehn on suomalainen
    seurakunta. Silt varalta lhetn mys suomenkielisen todistuksen
    ja rukoilen sinua, Reinhold rakas, etts Paulan ja meidn
    rauhamme thden noudatat tt laillista tiet etk julkisesti
    riko kirkkomme sntj vastaan niinkauvan kun kuitenkin viel
    olet jsenen tss kirkkokunnassa etk julkisesti siit eronnut
    ole. Jos aijotte Ruotsissa vihitytt, niin proceduuri on
    semmoinen ett kun on kolmesti kuulutettu, niin otat morsiamen
    seurakunnan sielunpaimenelta vihkimlupatodistuksen, niin saa
    sill todistuksella vihki kuka pappi tahansa. Ei meill suinkaan
    ole mitn sit vastaan ett piankin menette naimisiin. Siihen
    on sit enemmn syyt, koska olet valittu opettajaksi Moukkalan
    kaupunkiin, josta sinua onnittelen. Kirjeesi, josta kiitn
    ja joka tuli sillaikaa kun min olin rannassa, oli mamma jo
    aukaissut ja sai siis tiet hommasi, mutta ei sit ole kodin
    piirin ulkopuolella suinkaan huudettu. Olkoon vain onneksi ja
    rauhaksi teille kummallekkin. Mutta vielkin huomautan: lkt
    vihkimist hyljtk, tt vanhaa pyh traditsioonia!

    Helluntaina lhtivt jrven jt ja ihanaa on ollut rannassa
    katsoa jrven tyynt pintaa. Olen nimittin siell ninpivin
    tervannut ja paikkaillut vanhaa purjepaattia, joka on tynn
    vuotoja ja halkeamia. Oikein vsymykseen asti on siell tyt
    eik minun kangistuneet jseneni en tahdo tt hommaa kest,
    mutta kiire on joka alalla eik ole ket siihenkin tyhn panna.
    Miilin hihin et taida joutua ja hiritsevthn ne piispan
    herratkin, jotta en pid sit kummana, vaikka et tulisikaan
    kotiin siihen myllkkn. Lhetten paljon terveisi piirrn
    kiireesti:

                                                      _Is_.

-- Se onnistuu! huudahti Reino Frommerus kirjeen luettuaan
morsiamelleen. -- Enk sit sinulle sanonut? Todentotta olin
itsekseni peljnnyt paljon enemmn manausta ja "herrannuhdetta".
Mutta tmhn on mainio plakaatti niin vanhan sielunpaimenen
kirjoittamaksi kuin on minun isni. Huomaa! Ei hiiskaustakaan
siihen suuntaan ett ukko pitisi epkirkollista avioliittoa
epkristillisen -- hn mainitsee vain "traditsioonista". Uskotko
ett jos tm minun isni saa viel joitakin vuosia el, niin hn
kuolee suvaitsevaisena miehen...

-- Mutta, rakas kulta, -- sanoi Paula Winterberg: -- onhan kirjeess
sentn surkeaakin. Ajatteles: is _rukoilee_ omaa poikaansa?...

-- Ei ole vaarallista! vitti sulhanen. -- Se on vain mukavuuden
vuoksi, ihmisten thden. Kirje kokonaisuudessaan ei ilmaise
sielullista ht, se on luonnonterveesti kirjoitettu. Se, joka
noin kirjoittaa, ei murru eik joudu hpen, vaikka toiveensa
myttyyn menisikin... Kas niin! -- jatkoi sulhanen: -- Nyt min
sille kunnon vanhukselle lenntn selityksen, lohdutuksen ja koko
vallankumousohjelmani -- ja se on helppo tehtv. -- -- --

Viel samana kevtyn vei Reino Frommerus postilaatikkoon
lmpisesti kokoonpannun kirjeen islleen ja idilleen, jolta
viimemainitulta mys oli tullut kirje, vaan jossa ei oltu kosketeltu
muita kuin puhtaasti taloudellisia kuulumisia: pappilan kukoista,
kanoista, lehmien metsnpstmisest, koiranpenikkain suloisuudesta
y.m.s. ja tosin mys Jumalasta, jonka nimeen valetuilla korulauseilla
ruustinna aina muisti lopettaa kaikki todellista sydmmellisyytt ja
usein runollisuutta huokuvat kirjeens.

Kun sulhasmies oli palannut postinsa viennist ja kiivennyt
ullakkokamariin, kuuli hn morsiamensa naurunhelinll juoksevan
perssns yls portaita.

-- Nuo meidn tytt nyt ovat ihan hassuja! huusi Paula Winterberg
systen sulhonsa syliin hiukset valtoiminaan molemminpuolin
pitknhentoa kaulaa. Eivt olisi minua pstneet vaikka mik olisi
ollut sinun luoksesi!

-- Noh? kysyi toinen silmt suurina.

-- No siksi tietysti ett min olen nin. Agneskin, kaakkuri, kiljui
kuin kummitus pern ett: "Sehn on hirvet kun tuo Paula menee
sanomaan hyv yt Reinolle -- aamurijysilln!"

-- Tosiaankin, onhan se vhn hirvittv ilmi, -- sanoi sulhasmies,
sill nythn on keskiyn aika.

Ja hn painoi hurjanpolttavan suudelman neitsyens huulille, mutta
toimitti tmn pian palaamaan alas, jotta ei rakkaiden siskojen
yrauha taas hiriintyisi.

Seuraavana sunnuntaipivn, juuri kun kultalasisilminen kirkkoherra
Land ensimmist kertaa kuulutti avioliittoon: "filosofian maisteri
Reinhold Frommerusta Kurjalan seurakunnasta sek neitsyt Paula
Katariina Winterbergi tst kaupungista", nhtiin kihloissaolijain
nousevan rautatiejunaan ja lhtevn kukkarintaisina, nenliinojen
huiskuessa asemasillalla, vierimn etel kohden. Heidn ksissn
kiilsivt uudenuutukaiset kihlasormukset, joita he itse nyttivt
ihmettelevn enemmn kuin muut. Ja he tunsivat vihdoinkin olevansa
kahdenkesken mailman taipaleilla...

       *       *       *       *       *

Pitkill rautatiematkoilla, kun juna pit yksitoikkoista jyrinns,
ehtii ihminen mietti ja tuntea paljon.

Sulhasmies yjunan laverilla yksin maatessaan ajatteli
sukupuoliasioita, joissa hnen nyt, naimisiin aikoessaan, pian oli
mrminen kantansa, sit enemmn koska hnen verens, luonnollisen
lemmen lietsomana poltteli hnt joka piv ja y, ja hn tunsi
sanomattomasti kituvansa siit ett muodin ja vanhan sdyllisyyslain
thden tytyi viettins alituisesti pidtt. Ettei pidtys
tydelle miehelle ollut terveydeksi, sen hn hyvin ymmrsi eik hn
semmoisesta en jrjessn kiistellytkn. Luonto antoi oikeuden...
Mutta miss mrin tm siveellinen oikeus suhtautui hnen nuoreen
morsiameensa, se oli ainoa asia, jota kannatti ajatella.

"Ei! ei! ennenkuin on vihitty!" oli Paula Winterberg heti heidn
kihlauksensa alussa huudahtanut. Reino Frommerus muisti tuon
huudahduksen aivankuin pyhn pyynnn, jota tytyisi totella.
Nyt hn sen merkityst punnitsi... Kuinka omituista! Hn, Reino
Frommerus, tuli siihen vakuutukseen ett Paula Winterberg tuon
huudahduksen oli pstnyt suustaan aivan kuten tuhannet muut tytt
kihloihin jouduttuaan. Se oli siis ennenkaikkea ollut tyttminen
huudahdus eik mielipiteen varmuus sen takana voinut olla varsin
luja. Toiseksi oli Paula Winterberg tuon huudahduksen pstnyt
ennen sit keskustelua, jossa he molemmat olivat pttneet luopua
vanhoista pyhitysmenoista ja hyljt kirkollisen vihkimisen. Mutta
nainen, joka uskalsi hyljt papin vlityksen, hnen tytyi --
johdonmukaisesti -- mys hyljt kaiken, mit kirkollisen vihkimisen
sdyllisyyslakeihin kuului. Sellaisen naisen oli tietystikin
lakattava olemasta kaikkien tekopyhien siveysreseptien orjatar. Hnen
ei suinkaan tarvinnut pttmll ptt muka ruveta polkemaan
hness silyneit ksitteit neitsyyden ja morsiamen kunniasta,
vaan hnen oli ainoastaan lakattava ajattelemasta siten kuin tss
asiassa tavallisesti ajateltiin: hnen oli lakattava tuomitsemasta
niit, jotka syyst tai toisesta sieluineen ruumiineen antautuivat
lempeens ennenkuin yhteiskunta oli heidn pns jollakin
virallisella avioliiton leimasimella kruunannut. Hnen oli lakattava
mys tuomitsemasta itsens. Sanalla sanoen: morsiamen, joka oli
lupautunut lemmessns tulevan miehens kapinatoveriksi, tytyi
milloin hyvns olla valmis yhthyvin aistilliseen kuin henkiseen
yhdyselmn, sill ilman edellist ei voinut jlkimmistkn
muodostua. "Ja juuri oikeaan, luonnolliseen avioliittoonhan me
kumpikin pyrimme ja sit me vaistomaisesti tavoittelemme, silloinkin
kun ujostellen ja tydellisest nautinnosta varoutuen toisiamme
suutelemme -- ainoastaan suutelemme!"

"Minun nuorella morsiammellani ei ehk ole sukupuolihimon tuskia --
pitk minun, sulhasen, siis odottaa, kunnes hnesskin sellaisia
syntyy?" kyseli hn itsekseen. Ja hn vastasi itse: "Mutta jos siten
teen, silloinhan voi sattua etten pse naimisiin viel sittenkn
kun ihmisten silmiss jo olen 'naimisissa?' Vai milloinka on kuultu
ett mikn virallinen vihkiluku tai virallinen aviovaltakirja
hertt sukupuolihimon naisessa?"

"Ei! tykknn muut ilmit ne siis ratkaisevat, milloin on
siveellinen oikeus lemmittyns kanssa yhty. Mitk muut ilmit? Ei
suinkaan mitkn muut kuin rakkauden oma tarve -- lemmen keskininen
voima -- kahden kaihoavan sielun puhdas luottamus toinentoiseensa!"

"Jos itsensantaminen kahden lempivn vlill tuottaa suloa toiselle,
tottakai tytyy sen tuottaa suloa mys toiselle. Siin ei voi olla
mitn muuta siveyslakia kuin se ett se, tuo itsensantaminen,
todella on puhdasta, jumalaista nautintoa toiselle tai toiselle."

Thn suuntaan vierivt sulhasmiehen ajatukset. Ja vapaata
avioliittoa ihannellessaan palasi hn mys aina siveellisell
suuttumuksella ruoskimaan kirkollisen vihkimyksen varjopuolia.

Nin hn niist ajatteli oman lempens hehkussa: Papinko kdest
ja suusta ksikirjan kaavan mukaan yksinomaan lankeaa pyh oikeus
aviosyleilyyn?

Pappiko se siis Jumalan paritusohjaajana tsmlleen mr hetken,
milloin kaksi rakastavaista saapi heittyty toistensa syliin?

Sellainen laki on siveellisesti ala-arvoinen, hpellinen -- vapaan
ihmisen toteltavaksi!

Vai sek muka on jotakin likaista, haureellista ja epsiveellist,
jos kaksi rakastavaista yhdistyy ennen kuin vihkimkaava heille
on luettu? -- Kurja ja kiero katsantokanta, kokonaan hengetn,
vielp epkristillinenkin! Eivtk ne kaksi, jotka yhtyvt _totisen
avioliiton tarkoituksessa_, tunne tekonsa tapahtuvan ylemmn olennon
kuin papin luvalla -- nkymttmn Jumalan?

Eik tm vapauden korkea veisu voi olla vhintn yht puhdas kuin
konsanaan virallisesti rakennetun, sdyllisyysmailman hyvksymn
morsiusvuoteen salaisuus?

Voipi! Se voipi olla yht puhdas ja puhtaampikin -- senthden
ett siihen liittyy luonnollisempi, uljaampi, muotitempuista
riippumattomampi sulon ja nautinnon kaiho.

Ja ennenkaikkea: siihen liittyy lemmen syv salaisuus, jonka
ilmestyshetke ei syrjisten tiet tarvitse!

Reino Frommerus ja Paula Winterberg saapuivat pkaupunkiin. Oli
keskuun ensimmisen pivn aamu...

Trkeiden paperien hankkiminen epkirkollisia puuhiansa varten
viivytti heit heti nousemasta ulkomaille lhtevn laivaan. Oli
pakko jd odottelemaan pariksi viikkoa.

-- Ja nyt meidn on piiloutuminen jonnekkin, jossa ei kukaan meit
tunne ja jossa saamme el tydess vapaudessa?

Se oli yhteinen pts, jonka toimeenpanoon he intomielin
ryhtyivt... ihanissa, epmrisiss aavistuksissa...




Korkea veisu.


        _Motto_:
    "Ensi kertaa tytn vieress
    on kuin tuomiolla:
    Paha on ktt kaulalle panna,
    paha on ilman olla!"

                        (Suomalainen rekilaulu)

Keslmpisen lauvantaipivn soudattivat he itsens kaukaiseen
merenrantaseutuun, jonnekkin Suomenlahden tuhansista hymyilevist
saaristomaisemista. He matkustivat sinne umpimhk, vhkn
aavistamatta, ihmistenk kattojen suojassa vai luojanko hymyilevn
taivaan alla saisivat viett yns. Mutta kohtalo heille oli suopea.
Heidn onnistui heti lyt itselleen ihanteellinen pieni mkki
viheriisell kummulla, lehtituoksuunsa juuri puhkeavien suurten
koivujen katveessa, valkoisinaan kukkivien tuomipuiden alla...

-- Tmhn on aivankuin meit varten?

-- Meit varten se onkin!

-- Ja tm on aivankuin satua, jonka joskus lapsena on lukenut?

-- Niin! sanoi sulhanen. -- Nyt sen sadun on tytynyt toteutua. Se on
meidn rehellisten nuoruusunelmaimme luonnollinen tulos. Luonto sen
meille antaa -- pyytmttmmekin.

-- Katsos millainen siev keinukin kahden lipajavan haapapuun
vliss. Tule:

    "Nyt kanssani keinuhun ky,
    mun impeni valkealiina!
    Kuin morsian kauniina seisovi luonto..."

-- Se on Aleksis Kive. Eik olekkin?

-- Niin, niin. Tss on meidn hyv olla. Katsoppas tuota mkkimme
valkoista akkunalautaa, sekin siin hmitt kuin ikn
suomalaisessa kansanlaulussa.

-- "Ja mamman kiukku ei auta!"

-- Ja "elmnlanka ja palssami kasvaa heilini akkunalla!"

-- Niin. Ja lepplinnulla pes pieni sen armaan akkunan alla!

-- Kuule, kuule, kuinka tll ketkin kukkuvat -- "kahden puolen
kotilahden?" Kukkuu...

-- "Ja se nukkuu!"

-- Kukkuu?

-- Se mys "hukkuu!"

-- Kukkuu?

    "Kukkuu on ilon ilmoitus,
    Kukkuu on onnen toivotus,
    Kukkuu on kuultuamme
    surunkin huojennus...
    Kukkuu! oi milloin min saan
    kukkua ilolla?
    kuunnella kukkulaulun suloisuutta
    kultani rinnalla?...
    Kukkuu? -- viel vuota yksi vuos!
    Kukkuu? -- sen laulat leikin vuoks!
    Kukkuu? -- oi minkin psen
    tuon oman kullan luoks!"

-- Reino, Reino, juostaan rantaan?

-- Paula, Paula, kirjoitetaan santaan? Kaikki kuin kansanlaulussa.
Hei heilini kans yli aidan! Min nes olen... aitomus -- ei minua
mikn pidt...

-- Eik minua! Et ny viel tuntevan tmn tytn oikeata
luonnonlaatua. Uskotko: min lennn sinun kanssasi yli tuon kallion,
jos vain tahdon...

-- Niink ett "kiharat tuulessa hilyy"?

-- Niin juuri. Ai, l polje. Katsos! Noin paljon sinivuokkoja. Ja
valkovuokkoja! En elmssni ennen ole nhnyt. Totisesti on tm
Eeden...

-- Niin. Ja me juoksemme parhaillaan kielletyn puun ymprill...

-- Nyt minulle selvenee ers asia...

-- Nytk vasta?

-- Ihmett kuinka tuo ilta-aurinko lmpisesti paistaa! Niin
suloisesti herpaisee. Poika kulta -- mennn tuonne... jonnekkin...
puron suistamoon... kaahlimaan?

-- Mennn! Paula? Mennn kylpemn! Yhdess? Miksi hvet sit mik
on kaunista? Paula? Riisutaan itsemme -- aivan alasti. Riisutaanko?
Min -- kuule -- en milloinkaan viel ole nhnyt naista alasti.
Muuten kuin -- kuvissa, patsaissa... Nyt... tahtoisin nhd sinut...
oman morsiameni... juuri semmoisena kuin Jumala sinut on luonut...
Paula? Suostuthan? Sin vapiset... naurat? -- Onhan meill... ihana
oikeus. Onhan...?

-- On, mutta --?

-- Ei mitn muttaa en. Ei kukaan meit ne. Tule! Joudu! Anna
minun... riisua sinut! Nin juuri sen pit tapahtua... auringon
paisteessa, luonnon puhtaassa helmassa, kevtvihreys ymprill,
linnunlaulu ilmoissa... Anna minun... Hellanletta... Sin... sin
ihana tyttseni, neitseeni... Paula! Katso... katso vapaasti.
Tmminen on mies... Anna minun... Noin... Nin... Katso! Oi! Min...
Min olen valmis. Me suuret tuhmat lapset... Paula? Jumalanthden,
Paula? -- "Tulkoon valkeus!"

-- -- -- -- -- -- --

-- "Ja valkeus tuli!"

-- Jumalani, Jumalani, kuinka sin olet kaunis! Tytt! Min
hullaannun sinusta...

-- Ota enemmn! Ota, ota, kun vihdoinkin saat! Poika kulta. Paljon
krsinyt. "Ells krsik kauvempaa!" Juo, ystv, juo kultaisesta
maljasta. Juo janosi sammuksiin... "Hieta-aavikon kulkija!" -- Rakas
-- oma -- mieheni.

-- Rakas -- pikku -- oma -- vaimoni!

-- Kas millaiset sinulla on...

-- En min uskonut ett sin tss asiassa osaisit olla...

-- Miten olla?

-- Niin suloinen... niin terve, teeskentelemtn!

-- Uskotkos nyt --?

-- Oi l kysele. Tmn hetken thden kannatti mailmaan synty ja
krsi...

-- Niin...

-- Sinun nuori ruumiisi aivan steilee... puhtauden pyhyytt...

-- Poika-kulta! Sinusta virtasi minuun -- jotakin? Mit ihmett se
oli?

-- Minun sieluani se oli!

-- Niin kai se oli. Min tunsin... nousevani... nousevani sinun
kanssasi... aivankuin vuorelle.

-- Pyhlle, huimaavalle vuorelle? Niinhn? Tytt, tytt! Min imen
sinun valkoisia rintakumpujasi niinkuin pieni lapsi.

-- Ime ihanaiseni. Sinua varten tm kaikki nyt onkin...
toistaiseksi... Sinua varten!

-- -- --

Muistatko, kuinka kauniisti Vanhassa Testamentissa ylistetn naisen
suloja, morsiamen rintoja -- lanteita -- kaikkea? Nyt vasta min sen
oikein ymmrrn.

-- Niink? Niit raamatunpaikkoja en ole koskaan lukenut.

-- Etk ole lukenut kuningas Salomonin korkeata veisua? Et!
Tietenkn ne eivt sinun ole antaneet lukea. Kuule siis: min osaan
kauneimmat katkelmat sielt muistista. Kuuntele -- se sopii meihin --
luonnonlapsiin:

    'Katso minun armaani, sin olet ihana ja suloinen, ja meidn
    vuotehemme viheriitsee! Meidn huonehemme kaaret ovat
    sedripuusta, vuolteet hongasta...

    Sinun silms ovat niinkuin mettisen silmt sinun palmikkos
    vlill... Sinun huules ovat niinkuin tulipunainen rihma ja sinun
    puhees suloiset. Sinun kaksi rintaas ovat niinkuin kaksi nuorta
    metsvohlaa, jotka kukkaisten keskell laitumella kyvt.

    Siihen asti ett piv soipeemmaksi tulee ja varjo katoo: min
    menen mirrhamin vuorelle ja pyhn savun kukkulalle.

    Sin olet kokonas ihana, minun armaani, ei sinussa ole yhtn
    virhett...

    Sin olet ottanut minun sydmmeni pois, rakas morsiameni...

    Kuinka ihana onkaan sinun rakkautes: sinun rakkautes on
    suloisempi kuin viini ja sinun vuotees haju voittaa kaikki
    yrtit...

    Sinun huules, minun morsiameni, ovat niinkuin valuva mesileip,
    mesi ja maito ovat sinun kieles alla ja sinun vaattees tuoksu
    tuulahtelee kuin leyhkys Libanonilta...

    Sin olet suljettu ryytimaa, kiinnipantu kaivo, lukittu lhde...

    Nouse pohjatuuli ja tule lounastuuli ja puhalla minun
    yrttitarhani lpitse ett sen yrtit vuotaisivat...

    Min olen riisunut minun pukuni, kuinka minun taas pitis pukeman
    ylleni? Min olen viruttanut minun jalkani, kuinka minun pitisi
    ne sokaiseman jlleen?

    ... Sinun molemmat lantees ovat niinkuin kaksi kty, jotka
    taitavan kdet tehneet ovat.

    Sinun napas...'

(Morsian naurahti).

-- Niin! Se seisoo jumalansanan korkeassa veisussa...

    'On niinkuin ymmyrkinen malja, josta ei koskaan juoma puutu;
    sinun vatsas on niinkuin nisukeko, istutettu ympri ruusuilla.

    ... Kuinka ihana ja suloinen sin olet, minun armaani, hekkumassa!

    Sinun vartes on niinkuin palmupuu, sinun rintas
    viinimarjaryplten kaltaiset...

    Minun ystvni on minun omani ja hn himoitsee minua...

    Hnen vasen ktens on minun pni alla ja hnen oikia ktens
    halajaa minua...

    Kuka on se, joka korvesta tulee ja nojaa ystvns plle?
    Omenapuun alla min sinua herttelen, jossa sinun itis sinut
    synnyttnyt on, jossa hn sinut siitti, joka sinut synnytti...

    Pane minut niinkuin sinetin sinun sydmees ja sinun ksivartees,
    sill rakkaus on vkev niinkuin kuolema, ja kiivaus on vahva
    niinkuin helvetti...

    Niin ettei vedenkn paljous taida rakkautta sammuttaa... Jos
    joku antais kaiken taloinsa tavaran rakkaudesta, niin ei se
    mitn maksaisi...'

-- -- -- -- -- -- --

-- Paula, nukutko sin?

-- En, kultaseni...

-- -- -- -- -- -- --

-- Reino!

-- Mit armahaiseni?

-- Ett nyt vasta min kokonaan olen sinun. Muut miehet eivt minulle
tst illasta alkaen ole mitn. Kuuletko: ei mitn. Sin olet
pyyhkissyt kaikki laudalta. Ja nyt min sinusta en ikin eroo!

-- Et siis kadu?

-- Oi, en, en. Sanon pinvastoin: jumalankiitos. Tm on minun
silmni avannut... Mit tss olisi katumista?

-- Niin, ei mitn. Tiesinhn min...

-- Voi sin rakas, rakas! En min, tyttnen, aavistanut ett
alastomuus voisi olla nin ihana ja synnitn...

-- Min puolestani olen aina aavistanut ett alastomuus luonnossa...
luonnollisuudessa... on siveytt -- terveytt -- kauneutta --
kaikkea...

Nin he kuiskaillen puhelivat. Ja taivas heidn pllns hlyi
sinikorkeana hymyillen heidn nuorille nautinnoilleen, ja heidn
sieraimiinsa uhoili kevisen maan tuores tuoksu viilen meriveden
vaiheella. Ja lintuset lepikossa heille kuni hhymni lauloivat...

Sitten he vihdoin nousivat, pukeutuivat ja palasivat sievn
majaansa... ensikerran yhteiselle yvuoteelle nukkumaan. Aurinko
tulenpalavana vaipui meren helmoihin, ennustaen huomeneksikin
herttaista piv. Ja ket yh kilpaa kukahtelivat kalliolaaksoissa
-- kalliolaaksoissa, joissa hennot vuokkoset jo olivat silmns
sulkeneet...

       *       *       *       *       *

Oli kes-aamu.

Lintuset livertelivt. Aurinko kuumasti paahtoi. Vkevt tuoksut
nousivat maasta. Vuokot siristelivt silmin. Uusia kukkasia sikisi
ja syntyi. Meren lahdelma karehti terssinisen...

Ja nuori aviomies hersi ja kuuli mehilisen iloisesti surisevan
majan akkunassa, johon piv kirkkaasti paistoi. Hn katsahti
vierelleen ja hymyili. Ajatteli: "Nyt en en ole yksin! Nyt en en
ole orpo! Sydn sydnt, rinta rintaa vasten olen lhtenyt vaeltamaan
elmni taivalta..."

Hn hiipi hiljaa yls ja avasi akkunan. Tuomen tuoksua, ken kukuntaa
sielt hnt vastaan hulvahti.

"Mit, jos kirjoittaisin runon?"... "Mutta tmhn kaikki on jo runoa
semmoisenaan -- hullutusta sepitt runoa runosta!" arvosteli hn
omaa mielitekoaan.

"Jos kuitenkin koettaisi!... Tmhn on vakava asia, ehk vakavin
elmss..."

"'Laulu immellenik siis? Ei, ei -- sellaiset minua nyt
tympisevt..."

"Miksi ei kukaan runoile ensi yhtymst, joka on elmn kukka?"

Hn istahti pydn reen, tynsi hellvaroen syrjn joitakin naisen
pikkukapineita ja alkoi sepitt:

    Ihanaa on nukkua
    oman armaan kanssa,
    huumanansa hukkua
    kaunis kaulallansa...
    Ihanaa on tuntea:
    hn on mun, ei muiden,
    sielullaan ja ruumiillaan
    suloss' suuteluiden...

    Oi tytt, tytt, valkorintainen!
    Oi ihmelapseni, samettipintainen!
    Kuin sinut luoja kauniiksi loi?
    En kyllin sanoja lyt voi
    sun sulojes soitantaan
    -- ne mun ovat vaan --
    Paula, Paula, sa pelastat mun!
    Niin terveesti sinuun ma hurmaannun!
    En tuhkaksi palaa voi milloinkaan
    liekkeihin -- lempesi sun!

    Paula, Paula, oma morsiamein,
    oma armaani mun, oma vaimoni mun,
    mun ollos, ollos, vain yksin mun,
    niin min mys olen yksin sun...
    Ah onhan se kauneinta alla taivaan,
    kun kaks nin luottavi lemmen laivaan,
    vaikk' alkamassa on myrsky -- --

-- Reino hoi, mit sin kirjoittelet? huudahti vieno ni vuoteesta.

-- Kullankukka! -- spshti aviomies ja tynsi paperinsa kiireesti
piiloon: -- kas kun jo olet hereill...

-- Nyt minulle se runo! pyysi toinen.

-- Mist tiedt ett se on runo?

-- Olet sen nkinen kuin juuri olisit synti tehnyt?

-- Synti teinkin, siksi en nyt.

-- Anna sitten aamusuudelma, rakkaani, ja mene... vhn pois...

Aviomies poistui pihalle ja istahti keinulautaan... Mutta kun hn
taas palasi tupakamariin, tapasi hn ystvns vuoteessa itkemss ja
hymyilemss, paperiliuska puristettuna paljasta rintaa vasten.

-- Tm on sellainen runo, jota ei kolmas ymmrt voi!

Ja Paula Winterberg kiersi rajusti ksivartensa miehens kaulan
ympri.

-- Ai ai sit naisen uteliaisuutta! torui toinen ja nosti vahvoilla
ksivarsilla lemmittyns yls sngyst.

-- Oma kulta, jumalanthden, mihin sin minut raahaat? Naapurit
nkevt...

-- Nhkt. Koko mailmalle sinut nytn... jumalille ja
ihmisille! saneli mies ja asetti nuoren vaimonsa akkunalaudalle
aurinkopaisteeseen.

-- Pst! pst! huusi Paula Winterberg.

-- Tm se vasta on runo! laski vain leikki aviomies ja suuteli
omaansa intohimoisesti -- jaloista yls aina otsaan saakka...

Vihdoinkin saivat he vaatteet ylleen.

-- -- --

-- Kuule Paula! Minun tytyy lhte kaupungissa kymn, -- virkkoi
samana pivn vhn myhemmin aviomies, kelloonsa katsahtaen. -- J
sin tnne.

-- Sehn on kauheaa -- viisi tuntia erossa. Ethn vain karkaa?

-- Kas, kas meidn tytt. Nyt vasta sinussa on sama tunne kuin oli
minussa ennen _sit_... Pelksin joka hetki salaa ett mailma sinut
minulta rystisi. Senkin thden kai niin kiiruhdin...

-- Veitikka!

-- Papit sanoisivat: "viettelij!"

-- Min en sano. Sehn oli yht paljon minun -- ansioni.

-- Nyt kytit oikeata sanaa!

-- Oma kulta, tytyyk sinun tosiaankin lhte? Miten ihmeess min
saan aikani kulumaan?

-- Lep sin. Nauti onnestasi. Nainen on onnellisin kaihossaan,
luulen...

-- Ihan varmaan sin karkaat, koskapa noin puhut? Et saa menn!

-- Pikku hupakko... sin kuristat minut...

-- Mutta lupaathan tuoda sen... sielt?

-- Tuon, tuon...

-- Niin min sinulle sill-aikaa laitan oikein makean illallisen!...

Aviomies astui kalastajavenheeseen, ja nuoret huiskuttelivat
toisilleen niin kauvan kun suinkin saattoivat toisensa nhd. Vasta
sitten kun valkolakki oli kadonnut niemen taa, juoksi nuori rouva
rannasta yls mkille, tempasi molemmat ktens tyteen tuomenkukkia,
sulkeutui huoneeseen, heittytyi suulleen sngyn plle, ummisti
silmns... ja -- tuomentuoksu sieraimissaan ja linnunlaulu
korvissaan -- tunsi koko sielullaan ett hnenkin elmlln nyt
oli sislt, ett oli mit varten el, ja ettei tm en ollut
tyttmist unta ja haavetta, vaan tytt totta...

"Min tunnen sen koko olemuksessani, joka solussani ja hermossani..."

Eik hn silmnrpystkn, tekip mit hyvns, kulkipa miss
tahansa, voinut olla ajatuksissaan seuraamatta toisen poissa-oloa:

"Nyt hn on laivassa -- nyt saapuu hn kaupunginrantaan -- nyt
seisoo hn postitoimistossa ja kysyy onko kirjeit -- nyt hn
on kirjakaupassa -- nyt leipurissa -- nyt muotikaupassa -- nyt
konsulinvirastossa -- hyv jumala, kunhan ei myhstyisi laivasta --
hyv jumala, kunhan hnelle ei mitn pahaa tapahtuisi --!" --

Oli jo ilta kun aviomies palasi takaisin onnensa majoille, mukanaan
mytty kaikenlaisia ostoksia.

Nuorikko kapsahti hnt kaulaan:

-- Voi kultaseni, kuinka minulla on ollut sinua ikv!...

Auringon laskiessa he lksivt kvelyyn lpi hmyisen metsn, jossa
ket taas kilvan kukkuivat. He kiipesivt vuoren kukkulalle ja
antoivat katseensa levt meren soiluvilla aalloilla, jotka eivt
tksi yksi ottaneet tyyntykseen. Kaukana, syviss laaksoissa,
karkeli valkoinen sumu.

-- Et ole mitn kysellyt postista, -- virkkoi aviomies.

-- Oi en, kultaseni! Minun on niin hyv olla. En kaipaa tietoja
mistnpin. Kun minulla vain on sinut...

-- Mutta min sain kortin idiltni. Et voi aavistaa, mit hn
kirjoittaa...

-- Onko se jotain pahaa? l kerro. l pilaa tt iltaa!...

-- Ei se ole pahaa. Pinvastoin. Min milten itkenyt, kun sen luin...
siell esplanaadin penkill... Nkyy olevan oikea runojen piv.
Aamulla min sinulle -- nyt iti minulle... %

-- Annatko lukea?

Aviomies otti povitaskustansa postikortin, joka oli kirjoitettu hyvin
pienell ja tihell ksialalla ruotsiksi.

-- Se on oikea idinruno pojalleen, -- sanoi hn vakavasti.

Paula Winterberg alkoi puolineen lukea:

    'Reinhold kre! Den 6:tte dennes
       r det om tisdan din fdelsedag!
    Trettio r sen dess ha frflutit,
       lskade barn, hur minnes ej jag
    Den dag d du fddes! Skn som en engel
       var du min gosse med gon s bl --
    O! lt mig minnas den ljufliga tiden,
       minnas att lycklig jag varit ocks...
    O! jag vill bedja af hela mitt hjrta
       himmelska fadren vlsigna dig n,
    Hjlpa dig genom de trniga stigar,
       som kanske mta dig mnga igen;
    nska dig visdom och nd utaf Herren,
       d du i mrker mst trafva dig fram,
    Ty d Hans hjlp vi af hjrtat anropa,
       lter Han icke oss komma p skam.
    Alla vi minnas och nska dig lycka,
       helsa dig hjrtligt, o Reinhold kr!
    Och uti andanom blommor vi skicka,
       men "in natura" s stanna de hr:
    Kolumbian blommar och therosen sprider
       i rummet den ljufvaste, finaste doft,
    Och rosen den gula har svllande knoppar,
       o huru de vxa af jord och af stoft;
    Fuxian blommar, Penser der ute
       och Bellis man finner s enkel och st,
    Rabarbern framsticker s bjert och s prlig
       (och snart kan man kola af tjelkarne grt),
    Hur hrligt och hastigt till sommar frvandlas
       nu allt i naturen, barmhertige Gud!
    Lt sommaren komma med frukter och grda,
       vlsigna och hr vra suckar och ljud!

    Med en varm omfamning tecknar gamla mamma.'

           *   *   *

    Poikani armas! Syntympivs
       tmn kuun kuudes taasenhan on,
    Kolmekymment silloin s tytt...
       oi, se on muistossa sammumaton
    Pivyt se jolloin tnne s synnyit
       sinisin silmin -- kuin enkeli vaan...
    Salli, ah, salli tuot' aikaa mun muistaa,
       viipy idinkin onnessaan!
    Symmeni pohjasta rukoilla tahdon:
       taivahan taatto sua siunatkoon!
    Hn sinut poluilta pahoilta aina
       armahaisesti auttakoon!
    Suokoon Hn sinulle viisauttansa,
       pimess kun kuljeskelet!
    Sill kun Hnelt apua huudat,
       hpen sin joudu et.
    Kaikki me sinua muistamme tll,
       onnea sinulle toivottain,
    Hengess sinulle kukkia kantain,
       vaikka ne tnne jvtkin vain:
    Kolumbia kukkii -- teeruusut tuoksuu --
       keltaruusuissa silmikot on --
    Fuxia loistaa -- Bellis ja Pens
       ryytimaassa on verraton.
    Kauniisti luonnossa, laupias luoja,
       kasvavi kaikki, kukka ja puu,
    Siunaa mys huokaus idin, oi Sin,
       voimasta kaikki min uudistuu!

           Lmpimsti syleillen piirt iti vanha.

-- Sinulla on hell iti siell kaukana korvessa! virkkoi mini
luettuaan.

-- Niin, -- sanoi aviomies hiljaa: -- minun ky sli... Ja
hvett ettei minusta ole tullut kelvollisempaa poikaa, joka hnen
runohenkeens paremmin soveltuisi...

-- Voi rakkahani... lohdutti Paula, ja he palasivat ksikdess
majaansa.

Sin yn sumut peittivt koko meren rantaman. Mutta kki yh
kukahteli sumussakin...




11.


Valtiollisen vapaustaistelun ensimminen tulenliekki oli leimahtanut
Suomessa juuri samana pivn, jolloin se laiva, jossa vastanaineet
ulkomaille matkustivat, parhaillaan keikkui keskell Itmerta. Kun
nuoret Tanskan rantaan saavuttuaan ajoivat kpenhaminalaiseen
suur-hotelliin, saivat he net ovenvartijalta heti kuulla meren yli
lentneen shksanoman kenraalikuvernrin kkikuolemasta. Heidn
sydmmens eivt voineet olla sykhtmtt samasta ilosta, mit
kaikki sortoavihaavat pohjoismaalaiset povissansa tunsivat -- nekin,
jotka hengessns riitelivt terroristisia tekoja vastaan. Gordionin
solmu oli aukaistu! Poissa oli paha painajainen, poissa kauhea
tyranni! Mutta mik trkeint: poissa oli pelkuruus siit pienest
joukosta ihmisi, jotka Suomessakin vihdoin uskalsivat uneksia
jostakin itsenisemmst elmst ja sit saavuttaakseen nousta
taisteluun itse esivaltaa vastaan.

-- Usko minua -- virkkoi nuori aviomies silmt sdehtivin: -- vaikka
ei juuri kukaan siell nyt _sit_ ajattele, niin -- min rohkenen
ennustaa -- se piv ei ole kovin kaukainen, jolloin isnmaassamme
Suomessa pyh taistelu on alkava _kaikkea_ orjavaltaa vastaan,
tulkoon se sitten idst tai itsest pin. Jumalaisen koston piv
on nouseva, jolloinka uskonnonkin hirmuherroja vastaan siell
kuulat vinkuvat -- min tarkoitan niit kultaisia kuulia, joilla
meidn vapaauskoisten hengelliset pistoolit jo kauvan ovat olleet
ladatut, vaan joilla emme thnasti ole uskaltaneet ampua -- siell
uhripssien ja mkivien lammasten unisessa maassa. Oikeastaan
meidn, kuule Paula, nyt heti pitisi palata Suomeen, koska tllainen
murrosaika siell on sarastamassa! arveli Reino Frommerus katsoen
miettivisen ulos hotellihuoneen akkunasta, josta levisi kirjava
nkyala yli humisevan suurkaupungin.

-- Rakas ystv, -- huudahti nuori rouva huolestuksissaan, hiuksiaan
laitellen -- tottahan ensin jrjestmme nmt naima-asiamme?

-- Niin! mynsi toinen havahtuen huumeestaan. -- Sinun thtesi
se tapahtukoon, Paula. Mutta tottakai mynnt ett jo nyt olemme
_oikealla tavalla_ naimisissa?

-- Oma armaani, tietenkin min sen mynnn, tunnenhan sen koko
olemuksessani... siit ensi illasta alkaen... siit sadunihanasta
kenkukku-illasta alkaen ... mutta ihmisten thden -- kyll min
luulen ett se meille molemmille on parasta ett kuljemme kultaista
keskitiet...

-- l sano "kultaista keskitiet", sin et ny tietvn, kuinka
pinttyneit kirkonorjia ne siell kotimaassa oikein ovat... varmasti
saamme jossain muodossa osaksemme vainoa, vaikka vahvistutammekin
liittomme nill mailla.

-- Sen vainon luulen kestvni! vakuutti puoliso entiseen tapaansa,
ylpesti.

-- Kiitos, sinun rohkeutesi antaa minulle uutta ryhti. Paula! Sen
ilken ihmisen, joka sinua hiukankaan ivaa senthden ett olet... sen
min raastan itsens Jumalan eteen...

Niin, niin, sitten se nhdn... Kunpa nyt vain heti... Aivan
huomispivn. Voi kuinka olisin iloinen... kiirehti toinen.

Ja he ryhtyivt toimenpiteisiin pian tullaksensa julistetuiksi
siviliavioliittoon kaikkien niiden paperien ja kauniiden todistusten
nojalla, joilla olivat kapskkins tyttneet lhtiessn Suomesta.

Mutta odottamattomat esteet heit kohtasivat. Tuo huudettu ulkomainen
vapaamielisyys, josta he Suomessa niin kauniisti olivat uneksineet,
ei avautunutkaan heidn edessn hymyilevn vapautuksena kaikesta,
mik on orjallista pakotusta kaavoihin ja taikauskoon. Loistavain
suositusten ja ptevin todistusten nojalla heidt tosin joka
paikassa otettiin kohteliaasti vastaan, mutta yleinen mielipide
nytti olevan se ettei heill, ulkomaalaisilla, saanut olla
oikeutta kytt hyvkseen Tanskan vapaampia lakeja, jolleivat
tahtoneet pitemmksi aikaa asettua maahan asumaan ja hankkia
itselleen kansalaisoikeuksia. Sek lakimiehet ett papit heidn
pyrkimykselleen hymyilivt ja jos joku sanoikin tahtovansa heit
auttaa, niin se auttaminen raukesi heti kun tuli ilmi ett morsian
ja sulhanen, joiksi heit vkistenkin nimitettiin, julkisesti elivt
yhdess eivtk noudattaneet kirkollisten ikivanhaa tapaa, jonka
mukaan salavuoteus on kunniallista niinkauvan kun se virallisesti
pidetn ihmisilt salassa. Paula Winterberg ja Reino Frommerus
olivat liiaksi rehellisi voidaksensa salata viranomaisilta ett
todella lempivt toinen-toistansa ja ett ainoastaan eurooppalaisen
kulttuurin vaatimusten vuoksi tahtoivat vihitytt itsens
porvarilliseen avioliittoon. Piv-pivlt, viikko-viikolta
tytyi heidn keskustella tanskalaisten kirkonmiesten ja juristien
kanssa, jotka juoksuttivat heit paikasta toiseen huutaen heille
korvat tyteen vuoroin lakia, vuoroin evankeliumia, ja vaivaten
heit mit joutavimmilla kysymyksill tai ristikuulusteluilla,
joiden ptarkoitus nytti olevan vain saada selville, kuinka
suuria rahasummia he luulivat kykenevns suorittamaan Tanskan
kuningaskunnalle siit, jos heidt onnistuttaisiin saamaan uhraamaan
mielipiteens siveydest ja oikeudesta.

Vihdoin turvautuivat he hdissns erseen advokaattiprofessoriin.
Tm lihava herra, joka ei ollut tanskalainen eik ruotsalainen,
vaan silt vlilt, kuljetti heidt yli resundin salmen Ruotsin
rannoille juoksuttaen heidt milloin papinkansliaan, jossa heidn
nuoruusaikaista herranehtoollistodistustaan ankarasti tutkittiin,
milloin jonkun toisen juristin luo jotakin asianhaaraa takaamaan,
milloin toimittaen heidt erilleen asumaan, jolloin heidn
vlttmtt piti esiinty "neiti morsiamena" ja "herra sulhasena",
milloin taas antaen heille tyden vapauden yhdess asumiseen.

-- Kaikki tapahtuu _pro forma!_ huuteli advokaattiprofessori
keshelteess marssiessaan kaupunkien katuja ja huitoen kmmenin
milloin kirkontornia, milloin hallituspalatsia kohti. -- Nyt puuttuu
herrasvelt yksi ainoa todistus, yksi ainoa todistus -- ja sitten
on kaikki klaaria. Jaa, ja sitten viel yksi pikkuinen, pikkuinen
nappula: ja kone rupeaa liikkumaan.

Mutta, hyv herrasvki, onko herrasvell mist maksaa kulut? Fria
ider, mitt herrskap -- det kostar pengar! Minulla, kuten tiedtte,
on professorin titteli...

-- Tietysti me maksamme, -- sanoi Reino Frommerus sydn-kurkussa.

He lausuivat taas joksikin piv hyvstit tuolle kohteliaalle,
leikkiselle advokaatille, joka oli luvannut heidn asiansa perille
ajaa.

-- Paula! kuiskasi nuori aviomies istuessaan pienen ruotsalaisen
kaupungin puistossa: -- minua koko tm touhu tuskastuttaa. Tss on
jotakin ilket. Nmt jonnijoutavat muodollisuudet...

-- Niin, -- sanoi nuori rouva, jonka yll oli uusi hieno kvelypuku
ja joka ei voinut olla lapsellisesti nauttimatta lnsimaisen
kulttuurin ulkonaisista viehtyksist: -- meidn tytyy odottaa
krsivllisesti...

Ja hn pyshtyi loistavan muotimakasiinin eteen ihailemaan kaikkea
mit kristallilasi-ikkunasta nkyi.

-- Kunpa vaan ei tulisi pahempaa? jatkoi mies muristen. --
Vaatimukset alkavat nousta sille rajalle, jolloin omatunto pyrkii
kapinoimaan...

-- Nuori rouva kntyi poispin ikkunasta.

-- Mutta tytyyhn meidn, -- huudahti hn: -- tytyyhn!

-- Tytyyk? Mietipps tarkoin...

-- Ah ei puhuta. Tm on ikv... Mennn nukkumaan! Unohdetaan
kaikki. Minua niin hirvesti haluttaa maata sinun kanssasi...
ksikaulassa. Minulla on niin hirven ikv... ymmrr... yksin.

-- Lintuseni, sin olet niin luonnollinen. Kummallista vain ett sin
pidt tt porvarillista avioliittopuuhaakin luonnollisena. Tietysti
se _voisi_ olla luonnollinen, mutta meille ulkomaalaisille se niss
pikkuvaltioissa ei ole luonnollinen. Tydellinen pettymys se minulle
on. Ruotsi ja Tanska nkyvt olevan -- kerrassaan pikkumaisia maita.
"Kun for kvinder!" Punssi ja sikari tll vain haisee -- raittiimpia
tuulahduksia ei tunnu...

-- Sin olet hermostunut tnn, -- sanoi nuorikko, hellsti
puristaen miestns ksivarresta. -- Kuulehhan!

-- Mit?

-- Mentis Norjaan?

-- Yh hullumpaa! Kuinka voisi siell olla suurempi vapaus, kun sen
suurimmat runoilijatkin jo huokailevat etteivt ne tarpeeksi avaria
nkyaloja "over de hje fjelde!"

-- Mutta mits me siis osaamme tehd?

-- Kyll tiedn kohta mit tss on tehtv...

-- Sano --?

-- Toisella kertaa. Antaahan menn viel vhn matkaa alamkeen...

He palasivat hotelliinsa, jossa heill oli kaunis huone
ylkerroksessa valtavine nkyaloineen yli sinertvn meren. Ja
he todella unhoittivat nmt pienet huolensa pakenemalla lemmen
ihmeellisiin ruusutarhoihin, joissa he kumpikin kyskentelivt
vapaina, hymyilevin, tervein. Mutta jo seuraavana pivn oli
heidn pakko hert riken todellisuuteen, joka nkyi tahtovan
tehd tyhjksi kaikki heidn laskelmansa.

Paula Winterbergi vaadittiin vaihtamaan uskontunnustuksensa
"johonkin muuhun kristilliseen uskontunnustukseen." Ruotsin
kuninkaallisessa laissa kuului olevan ers pykl, joka salli
siviliavioliiton ainoastaan sellaisille yhteenpyrkiville, joista
toinen oli eriuskolainen.

-- Tm paperi tarvitaan vain _pro forma!_ huusi advokaattiprofessori
taas huitoen vuoroin pin Tanskan puolelta hmittvi
kirkontorneja, vuoroin Ruotsin rannalla kohoavaa uhkeaa Raatihuonetta
kohden. Ja herra asianajaja ryhtyi kiihkeisiin toimenpiteisiin,
jotta "neiti" Winterberg tuollaisen uskonvaihto-paperin saisi. Se
ei suinkaan ollut mikn helppo temppu, siihen vaadittiin paljon
kekseliisyytt ja ennenkaikkea suosiollista apua "morsiamen"
puolelta.

Aviopuolisoiden tuskastus oli noussut rimmilleen.

-- Nyt en en kest! sanoi Reino Frommerus suoraan, vnnellen
itsen kuin nntynyt hotellihuoneen korkean sngyn pll.

-- Tm on tosiaankin ilket peli! mynsi mys Paula Winterberg.

-- Se on kyll totta, -- jatkoi mies seljlln loikoen,
kullankirjailtuun lakeen tuijottaen, -- ett uskontunnustuksen
vaihtaminen ei ole hpellist, mutta tss tapauksessa se on
tympisev, kun kuitenkaan ei pse erilleen nimikristillisest
seurakunnasta ja kun muuttaminen ei tapahdu omasta sisllisest
vakaumuksesta. Tll Ruotsissa nkyy vallitsevan juuri sama
surkea uskonvapauden puute kuin meill Suomessakin! Eik asia
vhkn sill kaunistu ett vaihto toimitetaan vain muodon
vuoksi parilla sanan muutoksella paperilla. Ja miksi juuri sinulta
tt uskonhuijausta vaaditaan, miksei sit vaadita minulta, jolle
olisi samantekev, vaikka minut paperilla olisi merkitty miksi
mustalaiskristityksi hyvns? -- yht vihainen min niille kaikille
olen...

-- Minp arvaan! huudahti nuori rouva. -- Advokaatti vaatii sit
minulta vain senthden ett olen _nainen_.

-- Sinp sen sanoit! takertui aviomies sanaan.

-- Naisen tietysti otaksutaan vaihtavan uskontunnustuksiaan yht
mielelln ja yht helposti kuin leninkejn.

Reino Frommerus naurahti ivallisesti. -- Luteerilaisuus on musta
leninki ilman rimssuja -- sanoi hn -- ja babtismit, metodismit
ja muut sen semmoiset skismit ovat mys mustia leninkej, mutta
varustetut rimssuilla ja mahdollisesti avonaisemmilla kaulanteill...
Kuule Paula, -- jatkoi hn: -- sin olet minusta kaikista kaunein ja
luonnollisin ilman mitn, mutta koska kerran leninki olla tytyy,
niin kyll minusta on parasta silytt sit yksinkertaista mustaa.
Vai mit itse arvelet?

-- En todella tied mit tehd, -- vastasi Paula Winterberg. -- Min
tahtoisin jonkunlaisen kunniakirjan ihmisten edess, mutta nmt
temput loukkaavat...

-- Loukkaavat! jatkoi toinen. -- Hyv ett vihdoinkin huomaat. Me
voimme thn harakantanssiin suostua ainoastaan siin toivossa ja
vakuutuksessa ett nmt temput kuitenkaan eivt meit loukkaa _niin_
paljon kuin kirkollinen vihkiminen loukkaisi, jos siihen taipuisimme.

-- Mutta ne eivt saisi loukata ollenkaan! kiivasteli nuori rouva. --
Min en tahdo!

-- Kas niin, kullan nuppu! sanoi aviomies hellsti. -- Nyt ollaan
siis sill asteella. Mits nyt ksket tehd?

Toinen ei mitn vastannut. Hn nytti hautovan jotakin aivoissaan.

Tss oli tosiaan kestmist -- keskuumassa vierailla mailla...

Mutta polttavimmat kaikista kestettvist olivat ne kummalliset
huimaavat silmnrpykset, jolloin nuoret aviopuolisot kesken
sulosointuisinta onneaan yhtkki alkoivat epill koko
avioliittoaan... vielp rakkauttaan!

Sellaisia silmnrpyksi ehk tytyi olla? Luultavasti oli niit
jokaisessa nuoressa avioliitossa, vaikka ihmiset ne kilvan salasivat?
Se siis oli luonnollinen ilmi -- avioliitto oli kai yhtpaljon
ankara kasvatuslaitos kuin paradiisi, jossa sai vapaasti nauttia
suloisen puun hedelmist. Onnellinen hn, joka tmn dualismin
heti alussa ymmrsi! Onnellinen se aviopari, joka oivalsi ett
ristiriitaisiakin tunnelmia tytyi tulvahdella rakkauttajanoovissa
sieluissa. Ett tytyi kyd sek mustia ett valkeita aaltoja,
jotka levottomasti loiskuivat elmn meren kuivia hiekkarantoja
vastaan... Ett murheen synkll ukkostaivaalla tytyi vlhdell
ilon ihmesalamoita -- taikka pinvastoin. Krsimys ja nautinto
-- ne kai ne olivatkin nuoren avioliiton tuntomerkit. Lempi
ja saada vastalempe saattoi jokainen, mutta osata silytt
sukupuolirakkauden keskininen pyh suhde ehen kaikissa
koettelemuksissa ja pettymyksiss lpi elmn -- siin avioliiton
suurin taito... Ne olivat silmnrpysten epilyksi nmt. Ne olivat
niit vivahduksia, joita olla tytyi lupaavimmassakin avioelmss...

Mutta avioliiton yhteiskunnallinen ptevyys -- se kysymys heit nyt
pysyvisesti ahdisti. "Asianajajat? uskonvaihto-valhe?" -- Mit oli
tehtv?

He lksivt huviretkelle Tanskansalmen toiselle puolelle koettaen
haihduttaa sit mielestn. Mutta ei hymyilev kesluonto, ei
ihanteellinen yhdess-kylpeminen meren satumaisen poukaman
lmpisiss aalloissa, ei iloiset puistoteatterit laulajattarineen
eik kulttuuriravintolan hienot tarjoilut juhlallisine soittoineen
voineet painostusta kokonaan poistaa. Se kiusasi heit viel
yvuoteillakin.

Jumalankiitos ett heill tss ahdingossa oli toinentoisensa. Niin
syvsti he sen tunsivat etteivt en mitenkn olisi voineet el
eik hengitt ilman toinentoistaan!

Eivtk he siis olleet todellisessa avioliitossa? miksi piti
kuvitella vainoa?...

Surunsuloinen oli y. Nuori vaimo nki unta hhuoneista. Oli
olevinaan Suomessa, kotikaupungissaan. Kaikki hnelle hymyilivt.
Hnen morsiuskruununsa oli ihmeen kaunis. Ja hnet vihki pappi,
pappi, joka nytti katsovan hnen sydmmens pohjaan asti. Hn
spshti tuota polttavaa, steilev silmniskua, ponnisti kaikki
sielunvoimansa luodakseen vastakatseen pappiin. Mutta silloin hn
huomasikin ett se oli hnen oma armaansa, juuri se, jonka kanssa hn
jo oli mennyt vihkimttmn liittoon.

-- Kerro nyt minullekkin unesi! kehoitti Reino Frommerus aamulla.

Toinen kertoi...

-- Rakas raukkaseni! virkkoi mies. -- Minun ky sinua todella sli.
Kun sin noin kosketat sydmmeen, olisin valmis toimittamaan hmenot
kaikkien vanhain juhlakaavojen mukaan...

-- Sehn oli unta vain, -- hymyili vaimo. -- Enhn min niin ajattele
valveillani.

Mutta ylsnoustuaan sngyst nuori rouva yhtkki sanoi miehelleen:

-- Kuule Reino! Min olen varma siit ett olisimme saaneet paljon
hlahjoja, jos olisi pidetty oikeat ht. Satojen markkojen arvosta!
Nyt ne kaikki meni. Pakkaa harmittamaan... Eiks sinuakin kaduta?

-- Paula hoi, her, her! huusi silloin aviomies niin ett toista
rupesi naurattamaan. Enemp ei mies asiaan kajonnut.

He lksivt aamukvelylle. Yllttivt postikonttoorista
poste-restante kirjeen, joka nkyi olevan Miililt, Reino
Frommeruksen sisarelta. Istahtivat yhdess lukemaan sit kirjett
suurten pykkipuiden siimekseen, vihreksi-maalatulle nojalavitsalle.

    'Kurjalan Pappilassa 26 p. keskuuta ....

    _Rakkaat ystvt!_

    No nyt on hhumu sivu ja piispanherrat mys huilanneet -- siis
    on aikaa hiukan hengittmnkin. En ole joutanut teille ennen
    mitn hiiskumaan, mutta seurannut kumminkin olen ajatuksissani
    matkojanne, pyrkimyksinne ja onnenne suloutta, ja toivon ett se
    iti kestisi, nimittin onni ja rauha rinnoissanne.

    _Minun_ hpivni valkeni lmpisen ja paisteisena kuten
    ainakin kespiv, kirkastaen mielet ja hertten toiveita.
    Kuitenkin meni taivas toisinaan pilveenkin ja illalla oli
    kylm. Oliko se piv vertauskuvana tulevasta elmstmme --
    sen nemme vuosien kuluttua. Juhlapiv se meille kuitenkin
    oli, rinta tynn rauhaa ja suloutta, ja turvallisina lujalla
    luottamuksella toisiimme antausimme kaikkiin ulkonaisiin
    seremonioihin. Itse vihkiminenkin, niin kiduttavalta kun se
    toiseltapuolen tuntuikin, vaikutti juhlallisesti -- luultavasti
    siksi ett oma harmaahapsi-is sen toimitti -- lopuksi lmpimi
    sanoja meille puhuen. Uskotko Reino -- ei se ollut niin
    pahaa kuin olin ajatellut ja sinkin ajattelet. Olisin vain
    suonut _sinunkin_ olevan tll Pauloinesi. Veljien, siskojen
    ja kaikkien omaisten sek muiden osanottavaisuus teki mys
    liikuttavan vaikutuksen. Syty luettiin kaikki onnittelut, joita
    oli postissa saapunut useita kymmeni. Konrad piti puheen ja
    Seidi lausui juhlarunon, joka oli niin kaunis ja sisltrikas
    etten ikin olisi uskonut sellaista Seidist lhtevn. Vieraita
    oli paljon, sen arvannette. Hyvlt tuntui kun veljenikin olivat
    saapuneet juhlaamme. Osoittihan se osanottoa. Niin. Vihtori,
    Heikki ja Konrad morsiamineen olivat lsn. Sitten tulivat mys
    tti Hultman ja Tyyne orpana sek maisteri Torsti Appelqvist
    (Seidin suosikki). Nyt olen viimeist piv kotona ja silmt
    tynn kyyneleit piirtelen tt, sill arvaattehan kumpikin,
    mille se tuntuu kotinsa turvissa kasvaneelle kki muuttaa
    aivan toisiin oloihin joka suhteessa, alottaa uutta elm
    -- -- -- tynn on sydn kaihoa ett nilt leikkipaikoilta tytyy
    lhte. Kuka tiet mit kodissakin sillvlin ehtii tapahtua.
    Huomenaamulla me lhdemme -- mieheni kanssa. Niin, se sinun uusi
    koirasi -- se voi mainiosti ja lysti sit on hoitaa. Kaikki
    minunkin koirarakkauteni on siihen kohdistunut sen jlkeen kun
    Sopuli lemmikki joutui pois tst murheen laaksosta. Se on tosi
    ett min Sopulia rakastin enemmn kuin monta ihmist ja suruni
    oli suuri, jotta itke tytyi, kun se raukka mrttiin manan
    majoille, mutta niinhn se parasta oli, sill kovin olivat sen
    krsimykset kovat. Nyt en ehdi enemp enk jaksa. Toivotan
    vain kaikille aikeillenne onnea. Koettakaa kumpikin parastanne
    toisianne onnellisiksi saattaaksenne. Itsekkisyys molemmin
    puolin pois. Muistakaa meitkin Mansikkamell. Tervehdys lmmin
    teille molemmille

                                               _Miili siskolta_.'

Reino Frommerus ja Paula Winterberg katsahtivat toisiinsa, syleilivt
toisiaan kuumasti ja istuivat pitkn aikaa vaijeten pidellen toisiaan
kdest. Mutta sanaakaan kirjeen johdosta eivt he lausuneet.

Vihdoin nnhti nuori rouva etsien toisen katsetta.

-- Reino, minulla on uusi tuuma pssni. Suostutko --?

-- Kirkolliseen vihkimiseenk? spshti toinen tunnelmistaan toipuen.

-- Ei, jumalavarjelkoon! sanoi vaimo. -- Vaan siihen ett nyt heti
suoritamme tmn ruotsalaisen moskan selvksi, ja matkustamme
sellaiseen maahan, miss saamme siviliavioliitto-oikeudet ilman ett
se meidn omiatuntojamme hiritsee.

-- Mist rahat, hyv ystv? kysyi mies.

-- Me lainaamme. Ei auta...

-- Ihanko sin totta tarkoitat?

-- Ihan. Tee se minun thteni, kuuletko: minun thteni ja sinun mys
-- tee jumalannimess, niin sitten tyynnymme molemmat! Sill se
on pasia ett me itse olemme tyytyviset. Sivuseikka mit ikin
ihmiset sanovat. Rakas mieheni, sinun tytyy suostua, sinun tytyy,
maksoi mit maksoi!

Paula Winterberg ei ollut luonnostaan itkunherkk, mutta nyt hnen
kirkkaista silmistn pitkien silmripsien alta pusertui muutamia
raskaita, polttavia kyyneleit, kun hn nojautuneena lepsi miehens
rintaa vasten. Miehens, joka hnen pehmoisia hiuksiaan hellsti
silitellen itsekkin oli omituisen mielenliikutuksen vallassa.

-- Kirottu, siunattu raha, jolla kaiken saa, vaan jolla totuuden
edess sentn ei mitn ansaitse!

Aviomies se nin -- vrisevll nell lausui.




12.


Jo oli kes loppumassa, kun Reino Frommerus ja Paula Winterberg
thystelivt alas Suomen rantaan seisten korkeakantisessa
merilaivassa, joka vast'ikn oli saapunut Englannista. Nuorten
toivomus oli kesn kuluessa toteutunut, kotimaiset sanomalehdet
olivat lentouutisena tienneet mainita heidn epkirkollisen
avioliittonsa vahvistamisesta ulkomailla, ja he olivat vastaansa,
erseen kylpypaikkaan, ehtineet saada joukon onnitteluja tuttavilta
vielp tuntemattomilta ystvilt, jotka lausuivat tunnustuksensa
heidn muka rohkeasta teostaan. Mys Kurjalan pappilan vanhukset
olivat lhettneet lmpiset onnentoivotuksensa, joista oli
huokunut enemmn vanhempain osanottoa kuin kirkollista varoitusta.
Kaikki nytti kallistuneen parempaan pin kuin nuoret itse olivat
tohtineet otaksua. Ilomielin he siis nyt loivat katseensa kotimaiseen
satamaan, jossa heit ei hirinnyt mikn muu kuin venlinen
tulli-santarmisto, joka tyystin penkoi heidn matkatavaransa
huvittaen kaikkia lsnolevia ottamalla takavarikkoon suomalaisen
raamatun, joka Reino Frommeruksella oli ollut mukanaan, ynn
puoliskon kesn kuluessa lakkautetun suomalaisen sanomalehden
numeroa, joka oli kristy kalossien ymprille ja jota santarmit
kivenkovaan vittivt "kielletyksi ulkomaiseksi kirjallisuudeksi."

-- Hyv etteivt taskuja kopeloineet, -- lausui naurahtaen aviomies
puolisolleen auttaen tt ajurin rattaisiin. -- Mutta tekisi
minun mieleni sentn lhett pyhn synoodin yliprokuraattorille
jlkilaskun rystetyst raamatusta. Oli lievimmin sanoen hvytnt...

-- l rakas ystv puhu niin nekksti! kielsi nuori rouva
istuutuen miehens viereen ja kokoillen syliins kaikenlaisia
kauniita kapistuksia, joita ulkomailta oli ostettu oman kodin ensi
tarpeiksi.

He olivat juuri lhtemisilln liikkeelle, kun samalla ers
sylinteripinen herrasmies heit lhestyi ja tuli tervehtimn Reino
Frommerusta.

-- Et ny tuntevan?

-- Enp totisesti --?

-- Valtteri Vakava!

-- Ahaa. Vai sin se. Ka kun on mies muuttunut. Tss on vaimoni...

Toveri tervehti virallisesti hymyillen kohauttaen sylinterin rouva
Frommerukselle, joka ei liikahtanut ajoneuvoista.

-- Kuule, minulla olisi sinulle vhn asiaa. Viitsitk vaivautua
hiukan syrjn.

-- Ei minulla ole salaisuuksia vaimoltani, -- sanoi Reino Frommerus,
mutta suostui kuitenkin astumaan jonkun askelen sivullepin
ajoneuvoista. -- Noh?

-- Sinuthan valittiin keskuulla opettajaksi Moukkalan suomalaiseen
yhteiskouluun? virkkoi silkkihattuinen toveri, jonka leuka oli
huolellisesti ajeltu ja viikset taitehikkaasti kiverretyt.

-- Kas kun tiedt! ihastui Frommerus.

-- Min olen virkamies kouluylihallituksessa, -- ilmoitti toveri
arvokkaasti.

-- Ohoo, taidat olla minun esimiehini?

-- En varsin -- sehn on yksityiskoulu.

-- Niin, niin, mits sin sitten nyt oikein aijoit sanoa?

-- Sit vain ett ole hiukan varuillasi, kun nyt matkustat sinne
yls! ilmaisi virkamiestoveri.

-- Miksi niin? kysyi Reino Frommerus uteliaasti.

-- Katsos, -- selitti Valtteri Vakava suosiollisesti, -- heti kun
uutinen sinun naimajutustasi oli julaistu sanomalehdiss, saapui
_meille_ Moukkalasta shksanoma: "Saapiko semmoinen mies tulla
koulunopettajaksi, joka on siviliavioliitossa?"

-- Hiidess! huudahti ulkomailta palaava. -- Sehn oli selv
suomenkielt! Noh, mihin toimenpiteisiin ylihallituksenne ryhtyi?

-- Tietysti _me_ nauroimme sille, -- ilmoitti Valtteri Vakava
omituisesti hymyillen ja plyillen kuperilla silmilln.

-- Miksi te nauroitte?

-- Siksi ettei se kuulunut virallisesti _meille_.

-- Siihen ei vastattu, vai --?

-- Jaa, kyll siihen vastattiin. Min sain toimekseni laatia sopivan
vastauksen...

-- Vai sin. No, tiettvsti lenntit lemmosti lyly hyvn asian
puolesta?

-- Katsos, hyv veli, minun ei sovi tss asemassa ilmaista
yksityisi mielipiteitni. Min tietysti vastasin virallisesti...

-- Ann' kuulua! kiirehti toinen.

-- Noin vain: "Suomen laki ei asiasta mitn lausu -- koulun
johtokunta ratkaiskoon."

-- Oo kuinka noobelisti! sanoi Reino Frommerus iknkuin ktkien
jotakin sydmmens pohjaan. -- Ja kuka -- jos viel uskallan udella
-- oli tuon sisltrikkaan shksanoman lhettj?

Valtteri Vakava katsahti varovaisesti ymprilleen.

-- Saatanhan sen sinulle sanoa -- virkkoi hn hiljaisella,
armollisella nell. -- Moukkalan pappi. Rynttnen. Tunnet kai?

-- Ei ole kunnia... Se on minulle tuiki tuntematon suuruus.

-- Jahah, -- virkkoi Valtteri Vakava vilkaisten kultakelloonsa, -- ei
minulla sinulle muuta sanottavaa ollutkaan. Tahdoin vain varoittaa...
Tervehd rou... min tarkoitan: tervehd matkakumppaniasi!

-- Kiitos veli! Ja kiitos jalosta ilmiannostasi! sanoi Reino
Frommerus puolittain toverillisesti, puolittain tervnivallisesti.

Kouluylihallituksen nuori virkamies poistui hopeapist keppin
parahultaisesti heiluttaen, kaukaa kohauttaen silkkihattuaan
hyvstiksi toverinsa rouvalle. Reino Frommerus palasi sekavin tuntein
odottavaan ajuriin.

-- Rautatie-asemalle! komensi hn.

-- Rakkaani! huudahti nuori rouva spshten. -- Meidnhn oli
aikomus pistyty huonekalukaupassa?

-- Ai tosiaan... sanoi mies ja antoi ajurille toisen mryksen.

-- Kuka oli se vakava herra, jonka kanssa sin...?

-- Se oli juuri itse herra Vakava.

-- -- -- -- -- -- -- -- --

Jo seuraavan pivn iltana myhn olivat he perill.

       *       *       *       *       *

Moukkalan kaupunki oli muinaismuistojen kaupunki aivankuin kaikki
muutkin kaupungit Suomen suuriruhtinaallisessa maassa. Siellkin
net oli _raunio_. Historia tiesi kertoa melkoisen kovasta
rjhdyksest ja tm mainio rjhdys -- se se oli kaupunkilaisten
salainen ylpeys... Mutta oli siell mys _koski_, pirullisesti
rjhtelev putous, jolla samoin oli syv, muinaistieteellinen
merkitys. Siihen koskeen net kerran oli pistikkaa hypt
porskauttanut kaupungin hengellisen elmn perustaja, katoolilainen
munkki Pater Kaljupensis, josta aikaa myten oli tehty kaupungin
suojeluspyhimys. Moniaita satoja vuosia myhemmin oli samaan
koskeen pudota miskhtnyt mys maistraatin puheenjohtajan hrk,
mutta kaupungin kirkkoraati ei sit ollut julistanut pyhimykseksi,
arvattavasti siit syyst ett mullikka vallan onnellisesti oli
luovinut kosken alas asti, vielp noussut elvn maihin.

Nmt olivat ne tarkemmat historialliset muinaismuistot Moukkalassa.

Kuinka raunion ymprille oli voinut synty kaupunki, oli koko ihme,
joka aina oli herttnyt matkailijoissa mit suurinta kummastusta ja
pelonsekaista kunnioitusta. Moukkalassa net ei lytynyt ainoatakaan
rakennusmestaria! Oli enemmn kuin luultavaa ett itse taivaan
enkelit kerran olivat rakentaneet tmn pienen kaupungin ja sitten
jttneet sen asukkaat oman onnensa nojaan. Sukupolvi sukupolven
pern oli el kimpuroinut noissa puisissa hkkeleiss, jotka tosin
vuosi-vuodelta painuivat yh syvemmlle maaemon helmoihin, mutta
joilla vanhuutensa takia oli se erinomainen ominaisuus etteivt ne
helposti voineet sytty tuleen.

Millaista kaupungin elm oli ollut kaukaisessa muinaisuudessa, se
tietysti on mahdotonta sanoa. Pkallotutkimus on liian laihasti
paljastanut ihmisten sieluja.

Mutta sen elmntavoista kahdennenkymmenennen vuosisadan koitteessa
olemme tilaisuudessa lainaamaan luotettavia tiedonantoja, jotka
meille on uskonut ers sen lnin historian kirjoittajista. Tm
pohjoismainen Tacitus kertoo erss yksityisess epistolassaan
ystvilleen net seuraavaa:

"Tunnen kaupungin niilt ajoilta, jolloin siell asuin enk luule
sen paljon siit viel muuttuneen (kirje nhtvsti on kirjoitettu
vh ennen meidn aikamme mullistuksia). Silloin kuului viel
pivn polttaviin kysymyksiin, poikiiko Adamssonnin lehm
mikkelin vai kekrin ja kiisteltiin vihaan saakka siit, painoiko
Hakkaraisen saama lohi 5 kiloa vai 5 kiloa ja 150 grammaa. Trkein,
uteliaisuutta kiihoittavina uutisina kertoeltiin toisilleen,
kenell oli hky ja kenell ulostustauti, sek pidettiin tarkka
vaari siit, miss mikin illoin oli kylss, mit hyv siell
tarjottiin ja monenkolaista leip oli ollut kahven kanssa. Illoin
kytiin kvelemss Moukkalan espiksell, suurella kumisevalla
puusillalla, miss rumempi sukupuoli kulki sillan vasemmalla
laiteella, mutta kaunottaret, puetut mamsell Appelgrnin atelierin
uusimman kuosin hattuihin, sipsuttelivat oikealla puolella,
salaperisesti supattaen ja aina vliin vilkaisten yli olkansa
toiselle kytvlle. Siihen aikaan tiedettiin varmuudella ett
Moukkala oli maailman keskipisteess sek kummasteltiin, miten
tuhmia sentn muut, erittinkin Helsingin herrat olivat kaikissa
toimissaan ja yrityksissn. Moukkalassa olisi Samppa Saastamoinenkin
paremmin osannut maan asiat ohjata, puhumattakaan Homma-Himasesta
tahi Ukko Nlmannista. Merkillisimpi henkisi huvituksia olivat
tulipalonyritykset, joita sattui yksi joka kymmeneen vuoteen ja
jotka nahkuri Hassunen sammutti suusanallaan ja palokunnan lipulla,
kun rakennukset olivat niin lahoja, ettei tuli niihin tepsinyt.
Postipivt, joita oli 2 viikossa, olivat kaikista rasittavimpia,
silloin kun net tytyi lukea sanomalehti suoritetun tilausmaksun
takia, miss vaivassa moni kaupungin asukas menetti sek jrkens
ett terveytens. Nin elettiin Moukkalassa kymmenkunta vuotta
takaisinpin ajassa ja tytyvisi oltiin. Ainoastaan uudet tulokkaat
mielivt 5:ten ensimmisen vuotena oloajastaan etsimn vikoja
olevissa oloissa ja esiintymn mailmanparantajina, mutta muutamien
vuosien kuluttua olivat he yht vakuutettuja kuin me muutkin siit
ett kaikki oli niinkuin ollakkin piti ja ettei lytynyt parantamisen
sijaa eik syyt."

Nin pitklle kulttuurikuvauksessaan herra Tacitus. Nyt oli
Moukkalaan sentn rakennettu rautatie, ja herrasvki Frommerus
lienee ollut miltei ensimmisi ihmisi, joka niit sileit kiskoja
myten oli ajaa hurauttanut tuohon pieneen korpikaupunkiin, joka niin
suloisesti nukkui pauhaavan koskensa kaltaalla. Se tiettvsti oli
koski, jonka huumaava pauhu sit nukutti.

Mutta nyt, kun ensimminen juna jyristen saapui peninkulmia pitkien
soiden yli, se iknkuin haukotteli ja siristeli silmin --
aivankuin hertkseen.

Ja koko Moukkalan kaupunki oli tt ensimmist junaa
vastaanottamassa. Siin seisoi kunnianarvoisa kaupungin
pormestari harmaine haarapartoineen, siin prameili kaupungin
viskaali muinaismuseo-univormuineen, siin kvell kpperehti
kaupunginkamreeri -- yksityis-ammatiltaan nuuskatehtailija --
pitkine mustalais-kaprokkeineen, ynn monet muut huoneenhallituksen
jsenet, kuten kristilliset viinakauppiaat, tervatynnyri-porvarit ja
Suomen kansaa rajusti rakastavaiset tukkipllikt. Mys legioona
kaupungin ja lhikylin akkoja lykkelehti someroisella asemasillalla,
ja tirskahtelevaa piikaparvea sesti sotnia kivenheittotaitoisia
pikkupoikia. Koko tm kristillinen kaupunkiseurakunta nytti
ensimmisen junan tuloiltana melkein unhoittaneen vanhat
kyyrie-eleson-virtens ja iloisesti irvistellen iknkuin kuorossa
hymisevn uusaikaista suomalaista rekilaulua:

    Voi sit Ruunun rakennusta,
    Voi sit Ruunun voimaa:
    Ett kun se on laittanut rautatiet
    Ja shkkellot soimaan!

       *       *       *       *       *

Maisteri Reino Frommerus ryhtyi innokkaasti opetustoimeensa, haluten
kasvattaa nuoria ihmisalkuja sek jrjen ett sydmmen puolesta.
Hn ei tahtonut olla mikn leipopettaja, jolle on yhdentekev
miten tunnit saadaan kulumaan, eik hn myskn tahtonut olla
mikn poliisimies, joka turhantarkasti vaatii ankaraa jrjestyst
luulotellen itsens sangen mallikelpoiseksi kasvattajaksi,
jos keinolla mill hyvns saa jrjestyksen ja sntillisyyden
silytetyksi. Hn tahtoi ainoastaan kylv ihmisyyden siemeni
sinne, miss perinnllisyyden rikkaruohot uhkasivat tukahduttaa
kaiken, mink omatunto -- Jumalan ainoa ni ihmiskunnassa --
kuiskasi olevan parhainta, kauneinta ja onnellisinta elmiselle lpi
maallisen elmn. Hn oli itse koulupoikana krsinyt siit ett
hnelt niin paljon salattiin ja hn tahtoi nyt, pstyn opettajan
vastuunalaiseen asemaan, menetell toisin, ennakkoluulottomasti ja
vapaasti opettaa kaikkea, mihin suinkin omissa aineissaan saattoi
saada aihetta. Ja hn lmpeni ajatellessaan, kuinka hn, yksil,
tten pikkukaupungin hiljaisuudessa oli tekev trket tyt
isnmaan ja ihmiskunnan hyvksi!

Ilokseen hn mys huomasi ettei koulun johtokunta ollut ryhtynyt
hnen valintaansa peruuttamaan sen vuoksi ett hn avioliitossaan
oli astunut vapaampaan suuntaan, ja hn koetti uskoa ett tm
peruuttamattomuus oli tapahtunut jostakin kunnioituksesta
valistusaatteita kohtaan, joita oli pakko kaukomaillakin
vaistomaisesti tajuta.

Pikkukaupungin rouvien selntakaiset juorut kahvipydiss,
pikkuporvariherrojen kmpelt leikinlaskut "naimattomasta nuoresta
parista", palvelustyttjen lrpttelyt ja muut sellaiset ilmit
eivt uutta opettajaa vhkn hirinneet. Eivtk ne myskn
hnen nuorta vaimoansa kiusanneet siit syyst ett he aniharvoin
niit joutuivat tai joutivatkaan kuuntelemaan. Elm ennenmuuta
oli tyt ja toivoa. Pinvastoin: jokainen, joka heihin tutustui,
kohteli heit erinomaisen ystvllisesti, ja luonnonterve jrki
nkyi ennenpitk tekevn tyhjksi kaikki juorunvirittelyt,
mihin mahdollisesti vaikutti sekin ett jonkinlainen uutuuden
tuulahdus herrasvki Frommeruksen mukana oli saapunut Moukkalan
yksitoikkoiseen kaupunkiin. Saattoi kyll johtua pikkukaupungin
pikkumaisista nkkannoista ett heit pidettiin arvossa, mutta
kaikissa tapauksissa se asianomaisista tuntui todelliselta
arvonannolta, josta he sydmmissn olivat kiitolliset. Suomessakin
-- ihme ja kumma -- nyttiin siis ymmrtvn ett mies ja nainen
tuossa peljtyss siviliavioliitossa voivat olla oikea mies ja
oikea vaimo, eik siin olevien tarvinnut huomata vhintkn
yrityst mihinkn halvempanapitmiseen kirkollisten avioliittojen
rinnalla. Mahdollisesti sellaista halventamisenhalua paljonkin
piileksi sydmmiss -- perinnllisen vanhoillisuuden luonnollisina
seurauksina -- mutta ulospin ei sit nkynyt, ja oppilasten
tyytyvisyys opettajaansa, joka heit kutsui kotonaankin kymn,
esti vihamielisi suhteita virimst koululasten vanhempain,
kaupungin asukasten puolelta. Ensimmisen lukukautena ei todellakaan
viel mitn pahaa tiedetty uudesta tulokkaasta, joka ei sekaantunut
kaupungin asioihin eik niihin tahtonutkaan sekaantua, koskapa
nhtvsti piti niit henkisille pyrkimyksilleen epkiitollisina.

Reino Frommerus ja Paula Winterberg alottivat siis elmns tuossa
suomalaisessa pikkukaupungissa kaikissa suhteissa onnellisesti,
lupaavasti, voisippa sanoa loistavastikin. He nauttivat sen
melankoolisesta rauhallisuudesta, sen terveest maalaisluonnosta, sen
vaatimattomista, suursivistyst lapsellisesti hapuilevista tavoista
ja oloista, mutta ennenkaikkea syventyen sieluissaan oman nuoren
perheonnensa ilmiihin, oman pikkukotinsa luomiseen ja tydentmiseen.

"Aivanhan tm meill on kuin silkki ja samettia!" saattoivat he
kumpikin toisilleen vakuuttaa tai jos eivt sit sanoilla ilmaisseet,
niin ainakin niin tunsivat sydmmissn, tunsivat silloinkin kun
joku avioliiton vlttmtn ilmi heit koetteli nuorilla tuskillaan
pannen miettimn alotettua yhteiselm yh vakavammin, yh pyhemmin.

"Milloin onnistumme luomaan lapsen, avioelmn jatkuvan ilon --?"

Se oli heidn kummankin yhteensulaneen jrjen ja yhteensointuvan
sydmmen terve huokaus, luonnollinen ihana toivomus syksyn pimein
iltoina. Tosin he toistaiseksi olivat tyytyviset ninkin, uskoessaan
tulevaisuuteen...

Heill oli toinentoisensa... ikvn repivin hetkin saattoivat
he vapaasti etsi lohdutusta toistensa henkiruumiillisesta
rakkaudentarpeesta... painautua kuin linnunpoikaset pehmen
untuvapesn, kun ymprill myrsky pauhasi ja pimeys kujilla
kammotti... Se ei suinkaan ollut pelkk sukuvietti ja aistillista
nautintoa tm toistensa rintoihin painautuminen, usein siin ilmeni
todellista henkist kaipausta pst niin likelle kuin suinkin
toinen-toistansa voidaksensa tytt avioliiton tarkoituksen. Sill
jo varhain olivat he sen itselleen ja toisilleen tunnustaneet ett
yhdyselm toi mukanaan onnea ainoastaan silloin, kun se tapahtui
terveysperiaatteita noudattamalla ja kun sielullinen yhteissointu
pidettiin yht suuressa kunniassa kuin aviollinen oikeus.

Heidn nuori avioliittonsa oli siis uskoa hyvn, kaihoa pyhn,
ikvimist kauniiseen ja oikeaan. Ja heidn oli hyv olla siten kuin
oli.

Yksi ainoa ihminen heit hieman kummastutti oudolla kytkselln,
jonka syit he vain hmrsti aavistivat. Se ihminen oli kaupungin
pappi, pastori Elias Rynttnen. Kohtalo oli tehnyt maisteri
Frommeruksen pedagoogiksi samaan kouluun, jossa tm mies toimi
uskonnonopettajana, mutta aivan harvinaista oli ett pappi olisi
esimerkiksi tervehtinyt niinkuin muut tuttavat uutta opettajaa tai
hnen nuorta rouvaansa, eik hn kuukausimriin -- ellei ollut
virallista asiaa -- kertaakaan suoraan suostunut puhuttelemaan
virkaveljens, mainitsemattakaan siit ettei koskaan katsonut
tt silmiin, vaikka melkein joka piv oli pakotettu oleskelemaan
samassa pieness opettajakammiossa, johon he usein saattoivat
jd kahdenkeskenkin. Reino Frommerus aavisti ett moinen
kylmnkalsea, puisevankarkea kyts kyljenkntmisineen oli
jossakin yhteydess sen shksanoman kanssa, jonka hn tiesi papin
lhettneen kouluhallitukselle, mutta hn ei voinut ksitt,
kuinka sielunpaimen, joka tahtoi edustaa Kristuksen oppia ja siit
joka piv pauhasi sek koulussa ett ulkopuolella koulua, kuinka
sellaisessa asemassa oleva henkil niin kauvan saattoi pitkitt
mielenosotustaan, vaikka ei toinen hnelle mitn pahaa ollut tehnyt
eik milln tavalla hnt mieskohtaisesti loukannut.

Reino Frommerus ei saattanut olla salaisesti krsimtt tst
papin hrkpisest kyttytymisest, ei suinkaan senthden ett
erityisesti olisi halunnut ystvksi herra pastorin kanssa, vaan
senthden, ett hnen mielestn se uho, mik papista kvi, oli
epkristillisyyden uhoa, hijyjen henkien suvaitsemista vasten
parempaa tietoaan.

Kunnes hnelle yhtkki alkoi selvet mit papiston puolelta hnen
selkns takana oli tekeill ja ymmrsi silloin heti ett pastori
Rynttnen tavalla tai toisella oli kyden pss kiinni.

Ern lokakuun sateisena pivn koulusta tultuaan sai hn nimittin
kirjeen kirkkoherra Landilta siit kaupungista, josta hnen vaimonsa
oli kotoisin.

    '_K. Herra Maisteri!_

    Senjlkeen kun lhetin Teille kuulutustodistuksen Tanskaan, on
    siviliavioliittoasianne tullut sangen sekavaksi ja minun on
    nyt mahdoton merkit Paula Katariina Winterbergi, joka thn
    asti on kuulunut minun sielunhoitooni, kirkonkirjoihin siten,
    kuten alussa olin luvannut. Englannista on nimittin minun
    kansliaani saapunut asiakirjoja, joista m.m. ky ilmi ettette
    kumpikaan halua palvelusta kansankirkon papeilta. Sitpaitsi
    on Paula Katariina Winterberg merkitty asuvaksi Englannissa.
    En voi ymmrt, kuinka kaikki tm olisi voinut kyd pins
    lakia rikkomatta. Luonnollisesti ovat moiset todistukset
    joko kokonaisuudessaan merkittvt tahi tykknn jtettvt
    merkitsemtt. Tarvinneeko sit sanoa -- sen Te luonnollisesti
    tiedtte yhthyvin kuin min -- ett Suomen lain mukaan
    avioliitto ei ole viel sill ptetty ett ollaan kihlakumppanit
    ja kolmesti kirkossa kuulutetut. Lakimme mukaan on avioliitto
    kirkollisella vihkimisell ptettv. Yllmainituista syist
    olen min senthden, velvollisuuteni vaatimana, lhettnyt
    Tuomiokapituliin ilmoituksen Teidn siviliavioliittonne sotkuista.

    Kunnioittaen:

                                      _Sakarias Land kirkkoherra._'

Reino Frommerus laski kirjeen kdestn, joka hiukan vapisi. Hnen
nuori vaimonsa istui hnen rinnallaan...

-- Enk min sinulle kultaseni sanonut ettei siihen pappiin ole
paljon luottamista?

-- Ja enk _min_ sinulle sanonut ett kaikista selvint olisi ollut
jtt sivilit sikseen ja olla -- niinkuin olimme? Nyt alkaa ilmeinen
vaino. Mutta -- alkakoon!...

-- Me sen kestmme! vakuutti vaimo.

-- Niin! Ja min kirjoitan, sodin... jumaliste en voi olla purkamatta
mit mielessni liikkuu! kiivasteli mies.

-- Tulehhan kultaseni ensin symn! pyyteli nuori rouva. -- Koko
pivn olet ollut tyss.

-- Ei, anna minun ensin kirjoittaa!

-- Kirjoita sitten Jumalan nimeen...

    '_Kirkkoherra S. Land_!

    Kirjeenne, jossa koskettelette siviliavioliittoasiaamme, on
    vihdoinkin paljastanut suvaitsemattomuutenne niit ihmisi
    kohtaan, jotka uskaltavat nousta kirkollisia mielipiteit
    vastaan. Min olin Teit luullut pieneksi poikkeukseksi
    ahdasmielisest laumasta, koska mieskohtaisesti annoitte
    itsestnne vallan edullisen kuvan, vielp itse kehoititte minua
    tekemn vakaumukseni mukaan ja koettamaan pst epkirkolliseen
    avioliittoon. Mutta nyt kun toivoni on tytetty, huomautatte te
    ett "Suomen lain mukaan ei avioliitto ole viel sill ptetty"
    ja ett se on "kirkollisella vihkimisell ptettv." Aivan kuin
    Te tten tahtoisitte vaatia meit palaamaan papin vihittvksi?
    Kiitoksia isllisest neuvostanne, mutta sallikaa meidn nyt
    jd eppyhien joukkoon ja sielt katsella muiden pyhyytt.

    Jos Te todella olisitte rehellisesti suosinut
    toisinajattelevaisia -- jonka kuvan alussa tahdoitte itsestnne
    antaa -- niin ette olisi takertunut muodollisuuksiin niiss
    papereissa, joiden perustuksella joku ulkomainen laki sallii
    siviliavioliiton. Jos Teill on syytteit lainrikkomisia vastaan,
    niin olkaa hyv: huomauttakaa siit Englannin Hallitusta, joka
    yksin on vastuunalainen tst teosta.

    Min en suinkaan tahdo kiitell niit temppuja, joihin meidt
    alistettiin saadaksemme ulkonaisen oikeuden avioliittoon.
    Kaikki temput ja muodollisuudet ovat yht ala-arvoiset -- sek
    siviliavioliiton ett kirkollisen vihkimisen -- mutta kun kerran
    olemme yhteen nist alistuneet, niin siin pysymme eik siin
    en ole katumista. Te ette milln tavalla kykene saamaan
    ulkomailla tapahtunutta epkirkollista vihkimistmme kumotuksi.
    Teidn mielestnne on asia kynyt "sangen sekavaksi"? Se on
    kynyt sekavaksi ainoastaan senthden ett Teit salaisesti
    harmittaa muka esi-isiens pyhst uskosta luopuminen. lk
    koettakokaan vitt vastaan -- min nen nyt selvsti, mihin Te
    thttte. Olenko erehtynyt, arvoisa kirkkoherra? Suokoon Jumala
    ett olisin.

    Yhdest asiasta olen varma. Te tiedtte omassatunnossanne --
    ja siis luonnollisimman uskonnon kannalta -- ett avioliitto,
    jota pappi ei siunaa, on siveellisesti aivan yht pyh kuin
    se, jonka pappi vihkii. Ja se on pasia, joka Teidn tulisi
    huomioonottaa ja jtt kaikki muu kaivelematta. Senthden
    teette Te vrin, kun annatte viittauksia ett meidn muka
    vielkin pitisi alistua papilliseen pllevoiteluun. Ihmisten ja
    valtiokirkon thden Te tt tahdotte -- ette Jumalan. Ilkeitten
    juorujen vlttmiseksi korkeintaan Te tt neuvotte -- ette
    Jeesuksen thden, joka ei papillista vihkimtoimitusta asettanut
    paremmin kuin siviliavioliittoakaan. Mutta Jeesus Kristus asetti
    omantunnon vapauden, joka on irti kaikesta ulkokultaisuudesta.
    Kristuksen edess ovat mies ja vaimo todella pyhitetyss liitossa
    niin pian kun he ovat antautuneet toisilleen ja koettavat olla
    toinen-toiselleen avuksi. Se ett pappi vihkii, ei ny tekevn
    avioliittoja pyhemmiksi. Sit osoittaa jokapivinen kokemus,
    jota ette Tekn voi kielt. Rahvas on sill asteella ett se
    tarvitsee kirkollista polituuria -- teidn pappien syy! -- mutta
    eivthn kaikki ihmiset ole samalla kehitysasteella. Monessa
    valtiossa ulkomailla on papiton vihkiminen yht ptevksi
    tunnustettu kuin papillinenkin, onpa maita, joissa kirkollista
    vihkimist ei edes hyvksyt ptevksi.

    Olen nyt puhunut mit tll hetkell ajattelen. Olisi paljon
    listtv, mutta arvelen sen hydyttmksi.

    Ennenkaikkea ymmrtk, herra kirkkoherra, etten min eik
    minun vaimonikaan Teilt mitn kerj. Te saatte siis
    kirkonkirjoihinne merkit meidt "laittomaan avioliittoon",
    jos tm teko Teit viihdytt. Me emme en odota mitn
    arvonantoa teiklisest pastorinkansliasta. Ja Teidn aristuneen
    persoonallisuutenne suhteen tunnemme sit pettymyst, joka
    mailmassa on niin tavallista.

    Te ehk hvittte tmn kirjeen, jossa kai mielestnne on
    "jumalatonta puhetta", mutta Te ette ikin saa hvitetyksi
    mielestnne sit ett min satuin olemaan yksi niit harvoja
    edessnne, joka uskalsin sanoa niinkuin luonnollinen ihminen
    tuntee ja ajattelee.

    Jk hyvsti.

    (En voi kirjoittaa "kunnioittaen").

                                           _Reino Frommerus_.'

Tietysti thn kirjeeseen viel saapui katkera, jylisev-ninen
vastine kirkkoherra Landilta, joka oli ilmiantanut rikolliset
tuomiokapitulille, mutta nuori rouva Frommerus, joka kirjeen
vastaanotti sill-aikaa kun hnen miehens oli koulussa, ei tst
toisesta epistolasta miehelleen mitn puhunut, vaan hvitti sen
salaisuudessa.

He olivat kumpikin pttneet ruveta sstmn toistensa hermoja
kaikessa, mik koski ulkoapin tulevia hykkyksi heidn
avioliittoaan vastaan. Sill uhkasivathan ne hvitt heidn
kotionnensa ja sielunrauhansa...




13.


Vai sellainen luopio tuo Kurjalan rovastin poika olikin?

Ei ollut tuomiokapituli uskonut tst nuoresta miehest nousevan
vaaraa yhteiskunnalle silloin, kun hnet ensi kerran ilmiannettiin
pyhinpilkkauksesta kappalaista Mhkst kohtaan sek taivaan ja
helvettikuvien polttamisesta jossakin kurjalaiskylss. Silloin
olivat tuomiokapitulin herrat tuolle ilmiannolle armollisimmin
hymyilleet piten sit aiheutuneena satunnaisesta selkkauksesta,
mink saattoi anteeksiantaa elvn papin pojalle. Mutta nyt oli
toinen ilmianto tapahtunut viralliselta taholta eik se en
herroja naurattanut. Mirabile dictu, horribile visu -- olihan
ennenkuulumatonta ryhkeytt ett kihlakumppanit elivt yhdess,
siunautumatta oikeassa jrjestyksess kristilliseen avioliittoon? --

Asia oli ylen vakavaa laatua! Se koski kirkon ja koko papiston arvoa.
Se uhkasi jrkytt kaikkea kristillist sdyllisyysohjelmaa... Ja
siihen oli pakko huomionsa knt.

    "Se muistakaamme ett esivalta
    On saanut valtikkansa Jumalalta,
    Niinkuin sen Jesus meille opettaa,
    Apostolitkin aina julistaa."

Arvoisa tuomiokapituli ryhtyi oitis kolmenlaisiin etuvarustuksiin.

Ensiksi: se lenntti Kurjalan seurakunnan kirkkoherrankansliaan
pikaisen tiedustelman: mill tavalla maisteri Frommerus ja hnen
kihlattu morsiamensa olivat tulleet merkityiksi siklisiin
kirkonkirjoihin, ja saatuaan skennimitetylt kirkkoherranapulaiselta
ilmoituksen ett asianomaiset -- omituista kyll -- olivat merkityt
kuten tavallisesti, _mieheksi ja vaimoksi_, lenntti kauhistuksissaan
viel toisenkin tiedustelman: _kuka_ oli merkinnyt? ja _mill
perusteella_?...

Toiseksi: tuomiokapituli lhetti urkkimakirjeen Moukkalan
papinkansliaan visusti tutkistellen: asuiko ers maisteri
Frommerus ja hnen kihlattu morsiamensa siin kaupungissa sek
asuivatko kihlakumppanukset todella yhdess vai erilln --? Johon
kaupunkiseurakunnan sielunpaimen, kappalainen Rynttnen heti
sinkautti seuraavanlaisen salaisen raportin:

    'Maisteri Frommerus ja hnen _toverinsa_ asuvat tss kaupungissa
    ja viettvt _ujostelematonta yhdyselm_.

    Viran puolesta:

                                          _Elias Rynttnen_.
                                          (kirkon sinetti.)

Ja kolmanneksi: tuomiokapituli lhetti nuoren papin -- ern Reino
Frommeruksen entisist koulutovereista -- nuuskimaan niit jlki,
joilla kihlakumppalien huhuiltiin liikuskelleen ennen ulkomaille
katoamistaan, ja tmn pelastussotilaan velvollisuuksiin kuului
ylipns tutkia, mit kaikkea ikv noista eksyneist lampaista
tiedettiin. Epilemtt olisi kapituli lhettnyt hengellisen
salaurkkijansa aina ulkomaille asti, jos sen kapitaali suinkin olisi
kannattanut. Mutta kotimaisia pakanalhetyksi varten olivat sen
kyttvarat aina olleet vhn tprll.

_Hoc signo vinces!_ "Tll merkill olet voittava!"

Kapitulissa oli alkanut kapina ja paperien rapina, ja tuomioherrat
kynsiskelivt hermostuneina pitn. Olikohan tuo mies anarkisti vai
mik, kun Bobrikoffin hyytyneen veren ress oli keksinyt ruveta
htyyttmn hengellist sty siviliavioliitto-pommeilla?

Paperit liitelivt kuin Noakin arkin kyyhkyset ulos tuomiokanslian
avatusta akkunasta etsien jalansijaa vedenpaisumuksessa ja, kuni
kyyhkysetkin, lysivt ne aina jonkun vihren oksan. Ne kasvoivat
kasvamistaan kokonaiseksi vuoreksi hengellisi asiakirjoja, joiden
pll hiippahattuinen piispa seisoi kuni Mooses Sinailla syvss
keskustelussa ukkojumalan kanssa, jota keskustelua kesti enemmn kuin
40 piv ja 40 yt.

Mutta olipas Kurjalan vanha rovasti, Reino Frommeruksen is, mys
joutunut pyykkiin, jommoista ei ollut koskaan ennen tarvinnut pest!

Sin pivn, jona posti hnelle toi tuomiokapitulin toisen
lentokirjeen, jossa paistoi tuo uhkaava kysymys: _kuka_ on merkinnyt?
ja _mill_ perusteella? -- ja hnen uusi apulaisensa sen hnelle
nytti -- sin pivn vanhan hopeahapsisen sielunpaimenen sydn
omituisesti vavahti...

Hn synkistyi esivallan tutkivan katseen edess, muisti ett
se tosiaankin oli Jumalan eduskunta maan pll sek kauhistui
tehneens hirvenkin rikoksen, josta saattoi olla seurauksena
virasta-erottaminen ja armoton hpe. Sitten hn synkistyi sit ett
se oli hnen oma poikansa, joka hnet thn htn ja uhkaavaan
hpen oli syssyt hurjilla uudenaikaisilla aatteillaan, joita
isn oli velvollisuus pappina vastustaa! Ja hn tuli sangen, sangen
murheelliseksi sielussansa tuntien elmn syvksi surunlaaksoksi,
miss vanhan papinkin oli pakko rymi nelinkontin...

Mutta sitten hn yhtkki muisti ett ne tuomiokapitulin herrat
ovat kaikki hnt nuorempia, yksin herra piispakin... ett ne
useimmat ovat viel potkiskelleet itiens kohduissa, silloinkun
hn jo saarnastuolista Jumalan ihmesynty on ihmisille paukuttanut,
tai paitaressuina kostuttaneet ktkyeitns, silloinkun hn
Johanneskastajana jo on kierrellyt korvessa kastaen kansanlapsukaisia
vedell ja hengell -- niin, tmn ikeroituksen hn muisti
ja ajatteli mielessns ett se jotakin merkitsi ja ett mys
patriarkaalinen kunnioitus jotakin merkitsi, sanalla sanoen: ettei
hengellistenkn kloppien passannut noin vain hyppi hengellisten
veteraanien nenlle. Ja viel hn lisksi muisti raamatullisen
ristinkirjoituksen, jota aikoinaan mys oli moitittu, vaikka se
epilemtt oli osunut oikeaan, ja hnkin saattoi puolustautua
Pilatuksen sanoilla: "mink min kirjoitin, sen min kirjoitin."
Kurjalan 70-vuotias rovasti tarttui siis kynn, sill hnen
oli pakko vastata. Tosin hnen ktens vapisi, kun hn ryhtyi
korkea-arvoisalle tuomiokapitulille selityst laatimaan. Mutta
samalla hn tunsi iknkuin Simssonin voimaa, kun tm Jumalan
sankari aasin leukaluulla li tuhannen filistealaista, ja hnkin,
rovasti Fredrik Gabriel Frommerus tahtoi lyd jumalallisen aasin
leukaluulla tuhannen tuomiokapitulilaista, koskapa nuo hengelliset
nulikat hnt, vanhaa miest, kehtasivat joutavista htyytt.

    'Hyvt herrat!'

nin alotti vanhus tuttavallisesti.

    'Te kysytte meilt: kuka on merkinnyt minun poikani ja hnen
    puolisonsa Kurjalan kirkonkirjoihin mieheksi ja vaimoksi? Min
    vastaan teille ett se olen min itse, joka heidt merkinnyt olen
    siten kuin merkinnyt olen. Sitten te mys kysytte ett mill
    perusteella? Hyvt herrat! Ymmrtk totuus, joka meille pitisi
    oleman se kaikista kallein pkappale. Min tietysti syvsti
    suren sit ettei oma poikani (joka ei ole minun ainokainen
    poikani) ole mennyt avioliittoonsa Suomessa voimassaolevan
    kirkkolain pykli tsmllisesti tottelemalla, niin, min suren
    sit, kuten sanottu, syvsti ja vilpittmsti minun virkani ja
    aran ammattini puolesta. Mutta -- hyvt herrat ja kristityt
    -- _Jumalan edess he tietysti ovat mies ja vaimo_, ja siihen
    suuntaan minkin, vanha mies, thtsin, merkitessni asianomaiset
    henkilt _mieheksi ja vaimoksi_, joiksi Jumala heidtkin kai loi.

    Olenko nyt tehnyt suurenkin rikoksen, se on eri asia, jonka
    tuomiokapituli suosiollisesti ratkaiskoon? Yhteist parasta
    ainakin tarkoittanut olen ja soisin min omantunnon rauhan niin
    hyvin arv. tuomiokapitulille kuin pojalleni ja hnen vaimollensa
    ynn meille, pojan vanhemmille.

    Kunnioittaen

                                    _Fredrik Gabriel Frommerus_.'

Tllaisen selityksen lhetti Kurjalan pappisvanhus tuomiokapitulille.
Ja katso: herra piispa ja koko pappishovioikeus ynn hnen kanssansa
hmmstyivt suuresti vastausta sek kyselivt toinen-toisiltansa:
"tuleekohan Kurjalastakin jotakin hyv?"

Rovasti Frommerus oli vedonnut Jumalaan ja omaantuntoon. Sellaista
perustelua herrat pappisjuristit eivt todentotta olleet odottaneet.
Tokkohan tm vain oli sit oikeata: hoc signo vinces?...

Mutta he vaikenivat kuin viisaat miehet vaikeuden edess eivtk
he sen koommin viitsineet vaatia rovasti Frommerukselta uutta
selityst...

Kurjalan vanha pappila huokasi helpoituksen huokauksen ja tuon
kaukaisen ermaan pitjn kirkonkirjat lupasivat pyhsti silytt
lujat merkkins, joista ei huokunut mitn vainoa eik inhoa,
joskohta ei myskn erityist suvaitsevaisuutta siviliavioliittoa
kohtaan. "Sinp sen sanoit" iknkuin kuiskuttelivat ne vanhat,
kymmenenleiviskn painoiset kirkonkirjat telineiltns ern iltana
rovastivanhukselle: "Sinp sen sanoit ett ky se laatuun olla
oikeissa naimisissa, vaikka ei olekkaan kirkollisesti vihitty!"

"Hva sa'?" spshti silloin rovasti katsahtaen kummastuneena selkns
taa, luullen ruustinnan siell hiiviskelevn.

Mutta ne vanhat paksut kirkonkirjat naurahtivat niin makeasti ja
jupisivat: "Me sit vain tll nurkassa huviksemme hpisemme ja
ennustelemme uuden ajan asioita."

Ja kun ukkorovasti oli pistnyt iltapiippuunsa sek lhtenyt
sauhutellen ruokasalin puolelle, silloin nuo kirkonkirjat remahtivat
neens nauramaan, laskivat mke hyllyilt alas lattialle sek
huusivat vasikannahkan paksuisia lehtin yhteen paukutellen: "meill
on sentn hyv isnt, meill on hyv isnt -- pois jaloista, te
vanhat hupsut virsikirjat!"

Ruustinna silloin tyntyi kovaa vauhtia kansliaan, katsahti
kysyvisesti ulko-oveen, ja palasi takaisin saliin sanoen rovastille:
"min olin kuulevinani ett ovi siell rasahti, mutta siell olikin
kaikki 'tyst och stilla' -- sinun kirkonkirjasi vain, rakas Fredrik,
nkyivt romahtaneen lattialle."

Jolloin rovasti virkahti: "Minun sietisi niille teett uudet
telineet, jos vain seurakunta kustantaisi"...

       *       *       *       *       *

Reino Frommerus oli jonakin pivn jollakin keinoin tullut
tietmn, mit hnen opettajakumppaninsa, pastori Elias Rynttnen,
hnest tuomiokapitulille oli ilmoittanut.

Tuo lauselma "Maisteri Frommerus ja hnen toverinsa viettvt
ujostelematonta yhdyselm" ei voinut olla hnt siveellisesti
suututtamatta, samalla kun se hnt syvlle loukkasi.

"Pirullisempaa tekopyhn lausetta tuskin voipi kukaan keksi?"
arvosteli hn mielenkuohussaan.

Ensinnkin: pappi oli ilmaissut itsens jonkunlaisena salaurkkijana
toisen avioelmst, josta olisi voinut tulla siihen luuloon ett
hn, pastori Rynttnen, todella jolloinkin oli hiiviskellyt toisen
perheen aviovuoteiden ress?

Toiseksi: pappi oli ilmiantanut toisen ihmisen pyhimmt
yksiavioisuuden asiat muka riettaana tekona, vaikka ei kukaan koskaan
ollut tahtonut ilmiantaa herra pastorista ett hn itse, ollessaan
kolmansissa naimisissa, todennkisesti oli ujostelematta viettnyt
yhdyselm ei ainoastaan yhden toverin, vaan vhintn kolmen
kanssa, sill herra pastorilla oli runsaasti lapsia kaikista kolmesta
avioliitosta.

Ja kolmanneksi: tm pappi oli salaisessa raportissaan ilmeisesti
kiertnyt _vaimo_ sanaa sek kyttessn tuota itsessn
erinomaista "toveri" nimityst kyttnyt sit ehdottomasti pahassa
tarkoituksessa. Hnen kyttmnn se sitpaitsi oli ollut pelkurin
sana!

Reino Frommerus tavatessaan Elias Rynttsen koulun opettajakammiossa,
jossa tm, intohimoinen tupakanorja ollen, puhalteli
huoneentyteisi savupilvi, ei papille mitn sanonut siit mit
tiesi. Hn oli pttnyt hillit itsens ja iske ainoastaan
silloin, kun oli vlttmtnt. Mutta hnen sielussaan paisui
paisumistaan pyhn kapinan tunne, sit mukaa kuin aavisti isnmaansa
jesuiittain hnen selkns takana puuhaavan jotakin pirullista hnen
kukistamisekseen. Kotirauha oli viel rikkomaton, ja hn tahtoi sit
kauniisti varjella. Pastori Rynttsestkin tahtoi hn viel uskoa
mahdollista parasta -- sitten kun pahin mielenkuohu oli asettunut.

-- Min en usko ett se on totta! vastasi hn esimerkiksi
juoruajalle, joka tuli hnen luoksensa sivistyneen rouvashenkiln
muodossa. -- Te sanotte ett pastori Rynttnen muka
kirkkosaarnoissaankin jo thtilee meidn avioliittoomme, puhumalla
siit irstaasti ja hullunkurisilla vertauksilla, mutta niin trket
menettely en sentn ota uskoakseni suomalaisen sielunpaimenen
puolelta, vaan otaksun min tss olevan jotakin vrinymmryst
sanankuulijaan puolelta...

-- Mutta kykhn itse kirkossa, niin ehk kuulette ja uskotte!
vitti juoruaja.

-- En, min en ikin astu Moukkalan kirkon kynnyksen yli! sanoi
silloin Reino Frommerus.

-- Mutta olettehan papinpoika? kiusasi kaupungin rouva.

-- Ja senkthden minun muka pitisi kyd kaikenlaisissa pakanain
temppeleiss! huudahti koulunopettaja.

-- Sanotteko meidn kirkkoamme pakanain temppeliksi? kauhistui
uskovainen rouva, silmt suurina kummastuksesta.

-- Niin tuota tulin sanoneeksi, -- naurahti toinen.

Ja hnt samalla huvitti yhdellhaavaa kuin suretti tm
pikkukaupungille luonteenomainen itserakkaus kaikessa, mik oli omaa.
--

Sen piirteen hn kaupunkiin asetuttuaan oli heti merkillepannut
muissakin kuin uskonnollisissa asioissa. Hn oli esimerkiksi kerran
vanhalle, vaikutusvaltaisimmalle kaupungin valtuusmiehelle tullut
leikill sanoneeksi ett Moukkalan lehmin ruosteiset rautakellot
olisivat vlttmttmsti tukittavat, jotta ihmiset saisivat rauhassa
nukkua ennen tyhns nousemista, mutta kaupungin patriarkka oli
siit tupakkajutusta saanut aiheen lykt kokonaisen partikkelin
Moukkalan ainokaiseen sanomalehteen: "kuinka esi-isien pyhi
menoja olisi kaikkialla kunnioitettava ja kuinka karjankellojen
kalinakin sumeina syysaamuina mieliimme muistuttaa tmn kaupungin
alkuasukasten historiallisia aherruksia vielp vie meidt,
uskonnollisessa katsannossa, syvlle noihin ajastaikoihin, jolloin
hrjill kynnettiin ja aasit kvivt lsn laitumilla ja Jumalan
miehi koeteltiin kauhistuttavilla Joopinposteilla, kuten meitkin
nin vaikeina valtiollisina aikoina."

Reino Frommerus oli tmn runollisen artikkelin lukenut neen
vaimollensa ja sitten hn sen sanomalehtinumeron oli lhettnyt
erlle ystvlleen Helsinkiin, nytteeksi millaisessa ilmapiiriss
hn kansallisen elmntyns nyt oli alottanut. Se ystv oli
lennttnyt hnelle vastauskortin: "Laita itsesi ajoissa pois
mokomasta mmin karsinasta!"

-- -- --

Kolmas toimenpide, johon tuomiokapituli maisteri Frommeruksen
siviiliavioliiton suhteen oli ryhtynyt, ei tuottanut suuria tuloksia.

Kirkollisen peltomiehen kylvmt siemenet lankesivat net johonkin
kallion rakoon ja kantoivat varsin laihan hedelmn.

Ern pivn oli nimittin Moukkalan nuorella opettajalla onni
saada postissa seuraavanlainen kirje:

    '_Hyv veli Reino Frommerus!_

    Rauha olkoon sinulle islt Jumalalta ja Pojalta ja Pyhlt
    Hengelt. Ammen.

    Min tahdon sinulta kaikessa hiljaisuudessa tiedustella
    erst sangen arkaluontoista seikkaa: Matkustellessani --
    Tuomiokapitulin asioissa -- Helsingiss, johdatti Jumala minut
    ihmeellisesti samaan taloon Bulevardinkadun varrella, jossa
    sinun sanottiin morsiaminesi viimme kesn alussa asustaneen --
    kolme vuorokautta. Koska min olen pappi, kuten kai tiedt,
    ja Valkoruusun jsen, niin tulin kysyneeksi talon emnnlt
    visummin sinun olostasi siell sek sain silloin tiet ett
    sinulla ja morsiamellasi oli ollut vuokrattuna _yhteinen_ huone.
    Siveydellisist syist en pappina voinut tarkemmin kysy, vaan
    sattumoilta tulin nhneeksi sen huoneen, miss olitte asuneet.
    Siin sijaitsi kaksi snky ja punainen verho hlyi niiden
    vliss. Min kysyin piialta, oliko huone kauvankin ollut samalla
    tavalla sisustettuna ja piikainen vastasi ett se jo kolme
    vuotta oli seisonut samassa asussa. Enemp en kysynyt. Mutta
    minussa hersi hirve epluulo... Ja Jeesuksen, meidn Herramme
    nimess min nyt kysyn sinulta, entinen toveri: ethn sin vain
    milln tavalla sopimattomasti kyttytynyt siin huoneessa?
    Sill Tuomiokapitulin papereista olen tietmn tullut ett
    sin silloin, kun huoneessa asuit, olit vasta _yhden kerran
    kuulutettu_ meidn kirkossamme. Muistan sinun koulupoikana
    olleen varsin snnllisen ja siven, en tahdo uskoa ett
    perkele sinuun vielkn olisi sislle mennyt, mutta hengellisen
    huolestuksen vuoksi tahdon tten sit asiaa sinulta kahdenkesken
    tiedustaa, luottaen sinun tunnettuun rehellisyyteesi. Sinun
    prosessissasi min tietysti koetan vaikuttaa niin paljon kuin
    mahdollista eduksesi. Moninaisissa me kaikki puutumme. Toivoisin
    ett sinkin, veli parka, oppisit lohduttamaan itsesi sill
    elmn balsamilla, mik esimerkiksi minua lohduttaa ja joka niin
    sattuvasti on ilmaistu suomalaisessa virsikirjassamme, v. 392: 10:

    O taivaan hekkumaa, jonk' autuahat saa! Sua halaan sydmmest,
    En huoli muusta mistn; kun sinut vaan ma saisin, Muun kaiken
    unhottaisin.

    Ystvllisesti:

                                              _Kysti Karitsa_
                                             (entinen Karlsberg).

    Osote: Rauhavuorenkatu N:o 1.

Thn kirjeeseen lenntti Reino Frommerus seuraavanlaisen vastauksen,
ihmetellen itsekkin mielentyyneyttn:

    _Herra Pastori Kysti Karitsa!_

    Jumalan santarmi! Kiitos kirjeestsi ja luottamuksestasi minuun,
    Ihmisen poikaan! Koetanpa vastata sinulle niinkuin parasta
    on. Se punainen verho, jota sinun Jumalasi johdatti sinut
    nkemn Suomen Sodomassa ja Gomorrassa, on sinun oma irstas
    mielikuvituksesi. Suo anteeksi ett niin hyvin muistan sinun
    entisyytesi. Sinhn se olit, joka jo koulupoikana kokosit
    meidt, viattomat nuorukaiset, ymprillesi ja huvittelit meit
    kertomalla kaikellaisia riettaita sukupuolisalaisuuksia, joista
    sit ennen emme mitn tietneet! Ja sinhn se olit, joka
    ylioppilaaksi tultua teoloogina olutlasin ress kerskailit,
    kuinka olit onnistunut raiskaamaan oman kortteeritalosi emnnt
    ja piiat, koska et uskaltanut kyd julkisissa porttoloissa. Sin
    juuri se olit!

    Mutta nyt sin olet papiksi vihitty mies, ja musta kaapu
    peitt kaikki sinun nuoruus-syntisi. Ja sin pidt itsesi
    sopineena Jumalan kanssa kaiken ikvn mit vlillnne on ollut.
    Kadehdittava mies! Min onnittelen sinua!

    Mutta kun sin pidt oikeutenasi urkkia sellaisen toverin
    avioliitto-salaisuuksia, joka ei sinun augustinolaisista
    hairahduksistasi ole mitn hlytyst nostanut, niin on minulla
    moisen menettelyn johdosta sinulle vastattavana yksi ainoa sana.
    Se sana kuuluu -- Jeesuksen nimeen: -- hpe!

    Toverillisesti:

                                               _Reino Frommerus_.

-- -- Kirjevaihto ei pitemmlle jatkunut.




14.


Oli keskitalven aika. Pivn viimeinen oppitunti Moukkalan
pieness porvariskoulussa oli juuri loppunut, ja pojat ja tytt
ryntsivt hlisten ja huutaen ulos rukoussalista, jossa koulun
rehtori Rdman oli kuivalla nell lukea rompottanut tavanmukaisen
lopettajaisrukouksen, jonka oppilaat joka piv olivat tottuneet
nielaisemaan aivankuin jonnijoutavan apteekkipillerin, mink joku
lkri on mrnnyt siin hyvss tarkoituksessa ett heikko veri
vahvistuisi ja suolet muka paremmin sulattaisivat ravinnon.

"Rom pom pom!" matkia maiskuttivat oppilaat systessn suinpin alas
koulun portaita, suussaan viel rukouspillerin maku, joka haihtui
vasta sitten kun he olivat tuiskahtaneet nenlleen hankeen ja saaneet
suunsa-korvansa tyteen raikasta lunta.

-- Hyi kuinka nuo poijat on hjyj! kirkuivat tytt etsien suojaa
yleisess sekasorrossa, jossa kirjoja ja vanttuita sinkoili sekaisin.

-- Jeekuli, kuinka nuo likat on lenkoja! vastailivat pojat, mik
hyppien suksillaan kuin harakka, mik ajaen vimmatusti takaa
toveriaan, joka oli kiskaissut lakin toisen pst, ja nutistaen
tmn vihdoin porttikujan nurkkaukseen.

-- Me ollaan laketaimonilaisia Termopylain vuorisolassa! Tietk se!

-- El ipata. Pois alta, Sauna-Aapelin vesihepo!

-- Kattos nit sompasauvoja! Min oon Kserkses, joka piekstn...

-- Piekst, piekst pieksusi pohjalla, vaan min oon se
suomalaisten kuningas Attila, jonka hevonen...

-- Attila kattila, Mattilan Mikon matikka -- sinn' oot ryssn
prenikka!

-- Oo vaiti vasikka. Suusi on kuin Poprikohvin ktyrin krs!

-- Voe miten sannoa jarrautti, passivistin penikka!

-- Tm on politikkaa pojat! Heistelee!

-- Joo! vaan sinn' oot santarmiston salaurkkija!

-- Tyst gossar, ja flikkaihmiset mys. Maltshii durak! Rehtori tulee
perss!

-- Maltshii! maltshii! maltshii!... vihelsivt pojat ja pakenivat
hurjaa vauhtia alas koulumelt.

Koulun rehtori tuli tosiaan poikain kintereill nokka pystyss ja
keppi suorana. Hnell oli hiivatin nlk niin ett suolet kurisivat
-- olivat kurisseet jo ismeit lukiessa.

Rehtori Rdman, lyhimmittin sanoen, oli erinomaisen kunnollinen
mies. Koko kaupunki tosin tiesi ett hn yksityismielipiteiltn oli
jumalankieltj ja hirmuinen anarkisti, joka alituisesti haaveksi
puolen mailman ilmaanrjyttmist, mutta se nyt ei mitenkn
johtokuntaa hirinnyt, koskapa rehtorin anarkismi ilmeni ainoastaan
sanoissa eik milloinkaan teoissa ja koska hn nyrsti taipui
rahan edest toimittamaan vaikeata virkaansa, johon m.m. kuului
jumalansanan viljeleminen joka aamu ja iltapiv. Hn suoritti
tehtvns klassillisesti ja kokoili kultaa kaksin kmmenin siit
tavattoman suuresta tuntimrst, mink hn oli hartioilleen
slyttnyt. Tietysti hn inhosi virkaansa, mutta krsi kuin mies
sen mik krsittv oli. Johtokunta hnest erityisesti piti siit
syyst ettei hn koskaan sit edestpin haukkunut, vaan panetteli
aina takaapin. Kaupunkilaiset hnt vuorostaan jumaloivat siit
syyst ettei hn koskaan antanut lapsille huonoja numeroita, vaan
psti plkkypisimmnkin luokalta. Yltpt pt mies hn oli! Nyt
hnell vain sattui olemaan nlk sek niin kiire kotiin etteivt
jalankalikat tahtoneet pysy matkassa. Mekin siis hnet jtmme.

Rehtori Rdmannin jljess -- iknkuin mutaproomu sotalaivan
vanavedess -- vyryi koulun naisjohtajatar, ikivanha mamsselli
Abramsson, huolestuneesti silmlasien lpi plyillen ymprilleen
etteihn vain hnen varjeluksensa-alaisilla tytt-oppilailla ollut
mitn sopimattomia kujeita toisen sukupuolen kanssa. Se nyt oli
se alituinen kristillissiveellispedagooginen huoli. Mutta, kumma
kyll, suurimmat tytist nauraa tirskahtelivat hnen edessn vallan
ylpesti leiskautellen pitki neitsytpalmikkojaan olalta toiselle ja
kuiskutellen uskomattoman pistvi arvosteluita hnest, jota pojat
nimittelivt "tyttin abbedissaksi." Jttkmme hnetkin menemn.

Koulunjohtajattaan perss marssivat laitoksen muut apostooliset
tunnukset.

Ensin tuli kuin sukkula silkkikangasta myten neiti Nunnanen, joka
oli kristilliseroottisesti salaa rakastunut uskonnonopettajaan,
pastori Rynttseen, eik voinut krsi tuon neiti Abramssonin
rukouksenpitoa, vaan oli koulunjohtokunnalta pyytnyt
erikoisvapautuksen aina siksi kerraksi kun neiti Abramssonilla sattui
laillinen oikeus rukouksenpitoon; nmt kaksi kilpakristitty naista
huvittelivat alituisesti opettajakuntaa, vielp oppilaskuntaakin
erinomaisilla, kipunoitaiskevill yhteentrmyksilln, joissa
toisinaan rehtorin nyrkinpaukaus oli jotakuinkin paikallaan. Neiti
Nunnanen liukui netnn alas koulunmelt ja meni ruokapaikkaansa
kuin tosikristitty.

Hnen jljessn keikkui kuin vieterirattailla neiti Pomerans,
pulleapovinen, hohtavaposkinen, kaikista elmnhaluisin uutten
kielten opettajatar, jolla ei ollut mitn muuta inhimillist
heikkoutta kuin se, ett hn joskus keskell tuntia purskahti
teatterimaiseen itkuun jonkun pojanvekaran paatuneen sydmmen takia,
onnistuen siten saamaan koko tyttparvenkin hypnotisoiduksi kuorossa
ulvomaan juutaksen juonille. Nmt neiti Pomeransin itkunhyrskykset
olivat traagillisinta, mit ikin Moukkalan kouluelmss saattoi
ajatella. Kuten sanottu, tll opettajattarella ei ollut muuta
vikaa, sill viaksi ei mitenkn saattanut lukea sit ett hnkin,
samoinkuin neiti Nunnanen pappiin, vuorostaan oli salaa platoonisesti
pikiintynyt rehtori Rdmanniin, jota piti koko kaupungin
intelligenssin Eiffeltornina, josta tornista hn pamppailevin
sydmmin katseli moukkalaisia nkyaloja itn ja lnteen.

Viimeisen opettaja-sarjassa astui ulos koulun pihasta tll
kertaa maisteri Reino Frommerus, tuo epilyttv pedagoogi, jonka
erinomaiset viat ja arveluttavat ansiot rakas lukija jo entuudesta
tiet sek ne toivottavasti suosiollisesti muistissaan silytt.

Tn raikkaana talvipivn oli tm miesopettaja harvinaisen hyvll
tuulella. Hn tunsi tehneens vaikeata tytns siin vakaumuksessa
ettei piv ollut mennyt tykknn hukkaan, kuten se niin usein menee
parhaimmillakin koulunopettajilla. Yksi ainoa kultajyvnen yhteenkn
ainoaan nuoreen sydmmeen, yksi ainoakin persoonallisen vaikutuksen
shkkipuna tulevaisen taisteluihmisen sytykkeeksi -- siin jo
kylliksi yhden talvisen pivn kasvatusopilliseksi vaatimukseksi.
Jalon kylvn orastumista ei luonnollisesti voinut varmasti tiet,
mutta sen saattoi uskoa, ja enemp ei opettaja tarvinnut.

Muutenkin hn tunsi rauhaa taas sydmmessn ja iloitsi ett hn
opettajatoveriensa kanssa eli varsin siedettviss vleiss -- niin
erisuuntaiset kuin thtyslinjat lienevtkin olleet. Hn luuli
ymmrtvns heidn kunkin parhaat tarkoitukset ja tunsi ystvllist
osanottoa kunkin tyhn, paljon enemmn kuin virkatoverit hnest
ehk otaksuivatkaan. Jos hness joskus pilkahtikin ivaa jossakin
kouluasiassa, jossa hnell oli pinvastainen ksitys, niin ei hn
sit ivaansa tahtonut pahoin paljastaa silyttksens yhteistyn
mahdollisuuden ja varataksensa itselleen jonkunlaisenkaan vastapainon
vaikutusvallan.

Olipa hn siis melkoisen ovela ja jalo opettaja tmkin mies!

Reino Frommerus kiiruhti terveennlkisen kotiansa kohti. Hn oli
juuri kntymisilln alas sille katukujalle, jonka varrella hnen
asuntonsa sijaitsi, kun samalla kuuli jonkun etmp sivultapin
hnt nimelt huutavan.

-- Maisteri Frommerus? Kuulkaa -- maisten Frommerus!...

Hn kntyi katsomaan nt kohden ja huomasi ihmeekseen ett se oli
pastori Elias Rynttnen, joka siell seisoi kaupungin kirkon vieress
kuin vaivaistukki viittoen luokseen.

Nuori opettaja palasi takaisinpin ja lhestyi uteliaana pappia,
joka pystyynnostettuine kauluksineen, sinertvine nenineen,
syvkuoppaisine silmineen ja parransngn sisst punoittavine
poskiajoksineen nytti kovin kurjalta ja viluiselta.

Kun maisteri Frommerus oli pssyt noin kolmen askeleen likeisyyteen
papin eteen, teki tm liikkeen iknkuin pysyttkseen maallikon
tarpeellisen vlimatkan pss, jonkathden toinen vaistomaisesti
pyshtyikin. Pappi ei milln tavalla tervehtinyt, vaan iknkuin
tervehtimisen asemesta nauraa hohotti kummallista, khekurkkuista
naurua, jonka syv kumahtelu varmaan johtui hnen vkevst
tupakanpoltostaan. Ensi kerran hn nyt kiinnitti mustat silmns
suoraan maisteri Frommerukseen, jota tm katse ei vaivannut muulla
kuin epluuloisuuden ja epvarmuuden ilmeelln.

-- Olisi teille vhn asiaa, -- jyrisi pappi, -- mutta ettek
tahtoisi kyd minun kotonani siell pappilassa?

-- Vai niin, mutta eik herra pastori saata sit tsskin sanoa?
virkkoi Reino Frommerus, joka tunsi voittamatonta vastenmielisyytt
mennkseen kaupungin papin kotiin.

Pastori Rynttnen alkoi rykhdell. Nhtvsti hnen oli vaikeata
saada asiaansa esitetyksi. Hn muutteli levottomasti jalkojaan,
tmisteli niit kuin hevonen ja katsoi kujalle pin. Mutta
kuja oli autio ja tyhj, viimeisetkin oppilaat olivat juosseet
tiehens. Pastorin vettvuotava nen kntyi kirkon tornia kohden,
silmt siristyivt iknkuin tutkimaan, oliko risti sen huipussa
paikoillaan. Kdet syvll palttoon taskuissa, ja vrisevll,
karkealla nell lausui hn vihdoin...

-- Se nyt on sill tavalla, hyv maisteri, ett min olen saanut
ikvksi tehtvkseni tuomiokapitulin puolesta kysy teilt ett...
ett aijotteko te todenteolla pysy tuossa siviliavioliitossanne --
ja kehoittaa teit ystvllisesti vihityttmn itsenne ihmisten
tavoin. Tehn tiedtte papinpoikana varsin hyvin ett jumalansana...

-- Olkaa hyv, herra pastori, -- keskeytti kki Reino Frommerus
myskin vrisevll nell, -- lk vaivatko itsenne saarnalla.
Min sanon teille heti suoraan ett min pysyn siin miss olen ja
ettei voi tulla kysymykseenkn en ottaa kirkollista vihkimist.
Sehn olisi kerrassaan naurettavaa!

-- Mutta kaikkien retteliden vlttmiseksi? kysyi pappi nhtvsti
hilliten suuttumustaan.

-- Kaikkien retteliden vlttmiseksi pitisi teidn, herra pastori,
sielunpaimenena olla sekaantumatta toisen avioliittoasioihin!

-- Enhn min ole sekaantunutkaan... sehn on tuomiokapituli ja
kirkkoherra Land pllekantajana... ja, minusta tosiaan on varsin
ikv sekaantua! puolustelihen pappi koettaen puhua harvakseen.

-- Kuinka te, herra pastori, -- huudahti toinen sisllisesti krsien:
-- kuinka te ilkette vitt ettette muka halua sekaantua minun
yksityisasioihini, vaikka juuri te ensimmisen tst kaupungista,
ennenkuin tnne olin saapunutkaan, shktitte kouluylihallitukselle
ja koetitte est minua tnne tulemasta?!

-- En se min ollut! vastasi pappi ontolla nell, muljauttaen
silmin.

-- Juuri te se olitte! vitti nuori opettaja.

-- Ei se minusta ollut lhtisin! vastusti yh pappi.

-- Vai ei se teist ollut lhtisin? ahdisti toinen siveellisesti
pilkaten. -- Mist se sitten muka oli kotoisin?

-- Jumalasta...! nsi pappi.

-- Hvetk herra pastori puhumasta vasten omantuntonne nt!
karjahti toinen. -- Jumalalla ei tss asiassa ole mitn tekemist.
Min uskallan teille vakuuttaa ett jos tuo shksanoma ei ollut
lhtisin teist itsestnne, niin oli se sitten lhtisin siit
olemuksesta, jota te nimittte -- perkeleeksi.

-- Teill on aivan nurinkuriset ksitykset Jumalasta! sanoi pappi
salavihasta vrisevll nell.

-- Ja teill -- perkeleest! paiskasi toinen. -- Herra pastori!
Teidn kristillisess ansioluettelossanne on ers toinenkin
raportti esivalloille, tuo teidn maanmainio ilmiantonne minun
"ujostelemattomasta yhdyselmstni" -- "toverini" kanssa!

-- Mist te sen olette urkkinut? svhti pappi.

-- Herra pastori! -- sanoi toinen -- on rumia asioita, jotka
iknkuin jumalallisen vlttmttmyyden pakosta itsestn ilmi
tulevat!... Ajatelkaapa jos min _teist_ menisin raporteeraamaan
jollekkin kuinka te viettte hikilemtnt yhdyselm jo kolmannen
naisen kanssa! --?

-- Mutta minhn olenkin kristillisess avioliitossa! shisi pappi.

-- Niin, kyll te olette! jatkoi maisteri Frommerus. -- Kauniisti
te olettekin! _Sill_ verholla te kaiken peittte. Enk min tahdo
teidn aviovuoteidenne kristillissiveellisi peittoja kohotellakkaan,
en totisesti. Olkoon siell alla mit hyvns! Mutta min sanon
teille ett jos te kristillisine avioliittoinenne siirtyisitte tst
-- ei edemms kuin noin 15 peninkulman phn -- niin te olisitte
siin maassa, jossa teidn kolmatta vaimoanne ei nimitettisi
vaimoksi, vaan joksikin paljon pahemmaksi kuin "toveri", eik teidn
avioliittoanne "kristilliseksi." Siit te nette, kuinka erilaiset
ja hullunkuriset ovat ksitykset avioliittojen kristillisest
ptevyydest, vaikka sama kristinusko tll vallitsee molemmin
puolin valtioiden rajoja. Kuinka te siis uskallatte sanoa ettei se,
joka ensimmisen ja ainoan vaimonsa kanssa el, ole yht hyvin
kristillisess avioliitossa kuin te, pappi, jolla on jo kolmas vaimo?

-- Te olette hpeemtn! karjasi pappi puristaen luisia nyrkkejn
taskuissansa. -- Te saatte... vastata puheistanne! --

-- Niin, min olen hpeemtn -- se nyt on se ainoa voimasana, jonka
te tss keksitte ja joka teidn kannaltanne katsoen on oikeutettu.
Mutta puheistani aion min vastata jollekkin muulle kuin teille tai
tuomiokapitulille.

-- Te siis ette taivu -- vihittvksi? kysyi pappi jyksti.

-- En ikin! Kuinka te olettekin niin lapsellinen ett sellaista
kysytte?

-- Minua on ksketty ystvllisesti kehoittamaan. Punnitkaa kaikissa
tapauksissa tarkoin!

-- Se on jo punnittu! lk rsyttk minua!...

-- Mutta ettek tahdo nhd papereita, jotka tuomiokapitulista ovat
minulle lhetetyt?... ne ovat minun kotonani -- tyrkytti pappi.

-- En! en tahdo niit nhd. Kaunistelkaa itse niit niin paljon kuin
tahdotte, kirjoittakaa ett olen "hpeemtn" ja "julkea jumalaton",
"uppiniskainen saastainen pakana" ynn muuta sellaista, listk
syntikuormaani niin paljon kuin teidn oikeauskoinen pappilan
ruunanne jaksaa vet, ja pankaa sitten kuorma menemn suoraan
arkkipiispan kartanoon, mutta minua, hyv herra, lk enemp
rsyttk, te olette jo kyllin rsyttnyt, ja lienee minullakin
oikeus vaatia ihmisyytt...

-- Teidn viimeinen sananne on siis --? jyrisi pappi, otsa synkkn
kuin uhkaava ukkospilvi.

-- Minun viimeinen sanani on: hyvsti inkvisiittori!

Maisteri Frommerus knsi kntmll selkns ja lksi taaksensa
katsomatta astumaan pois kirkon juurelta. Pastori Rynttnen katsoi
hetken hnen jlkeens, nosteli palelevia jalkojaan, painoi pns
alas, ja niskat kyyryss tuijotti kotvan eteens lumeen, shhti
sitten kuin krme, jotakin muistaen, kvell hoippuroi kerran ympri
kirkon sek lksi vasta sitten kiivaasti astumaan kotiinsa pin,
silmkulmat tuimasti rypyss.

Oli sentn onni etteivt kaupungin akat heidn kaksintaisteluaan
olleet nhneet. Ainoastaan puolentusinaa koiria oli haukuskellut
heit erisuunnilta. --

Reino Frommerus ei mennyt suoraan kotiinsa. Hn riensi kosken
rannalle ja katseli kuohuihin, jotka ruosteenruskeina purskuivat
lumenvalaisemien jokiyriden vliss.

Hnen ptn huimasi, hnen tytyi pidell kiinni suoja-aidasta,
jottei syksyisi alas pyrteisiin.

"Ikuista kohinaa! Ikuista taistelua!" iknkuin sestivt talviset
laineet.

Tuntikauden myhstyneen saapui hn vihdoin pieneen kotiinsa,
vsyneen, mieli masennuksissa.

-- Poika kulta, miss olet viipynyt?

-- Kvin vain -- virkistelemss...

-- Olet ihan kalpea ja vriset?

-- Mit joutavia...

-- Annas kun min sinut lmmitn!

-- No lmmit!

Nuori rouva kietoi ksivartensa lujasti miehens kaulan ympri ja
suuteli kuumanrajusti.

-- Tule nyt symn, minulla on sinulle aivan mieliruokiakin...

Reino Frommerus ei viel yvuoteellakaan ilmaissut vaimolleen mit
hnelle tnpivn oli sattunut kotimatkalla koulusta...

Hn koetti yksin kantaa mit kannettava oli.

       *       *       *       *       *

Kului vain muutamia vuorokausia. Oli lauvantaipiv. Reino Frommerus
oli tapansa mukaan koulussa, mutta pastori Rynttnen, jolla ei
lauvantaisin ollut kuin yksi tunti keskipivll, oli hyrillen
lhtenyt kotiinsa Reino Frommerus oli pannut merkille ett pastori
ennen uloslhtn oli pyshtynyt koulun seinll riippuvaa
lukujrjestyst tutkimaan. Sitten olivat pastorin silmt vhn
omituisesti vlhtneet Frommerukseen pin. Mutta toinen ei tt
miksikn ollut aavistanut...

Pastori Rynttnen meni kotiinsa, joi kiireesti kahvinsa, siemasi
intohimoisesti paksun beirutski-paperossinsa savupilvet syvlle
keuhkoihinsa, selaili hiukan papereita kansliansa pydll ja tyntyi
taas ulos kadulle.

Ei hn mennyt kouluun eik kirkkoon, ei myskn sairaan luo tai
lapsenkastoon eik mys virkistyskvelylle sanan tavallisessa
merkityksess. Ja kuitenkin hn katsoi kelloonsa aivankuin hnen
menonsa olisi ollut mrtunnista riippuvainen. Niin olikin. Hn
net suuntasi askeleensa maisteri Frommeruksen asuntoon, jossa ei
siihenasti ollut kynyt. Lasku ei pettnyt. Pappi osui oikealla
hetkell -- maisterin "toveri" oli kuin olikin ypyksikseen kotona,
ja aviomiehen kotiintulosta kesken tuntia ei ollut pelkoa.

Nuori rouva Frommerus spshti aikalailla nhdessn hnelle
puolioudon, karkeamuotoisen miehen kki ilmestyvn eteens, kun oli
parhaillaan sovittelemassa jotakin taulua seinn. Hn hmmstyi sit
ettei vieras sanallakaan tervehtinyt eik kysynyt "onko maisteri
kotona", ei myskn sanallakaan pyytnyt anteeksi ett tten
tunkeutui toisen kotiin. Eik hn myskn voinut olla merkille
panematta ettei tm vieras hnt puhutellut rouvaksi paremmin kuin
muullakaan nimell, mik jotenkin olisi ilmaissut toisen luonnollista
asemaa.

-- Min olen seurakunnan pappi, -- esittihen tulija pyrkimtt
kttelemn ja etsien silmilln, mihin istuisi. Ja odottamatta
pyynt, jota Paula Winterberg hmmstyksissn tuskin osasi
antaa, istua rymhti seurakunnan pappi keskelle pienen salongin
sinipunervalla veralla pllystetty sohvaa luoden viekkaan
silmyksen verhoilla varustetun oven lomitse makuuhuoneeseen, josta
nkyi kaksi lumivalkoista, rinnakkain seisovaa vuodetta.

Pappi alkoi harvakseen puhua silminnhtvsti sanomattomasti nauttien
toisen hmmentyneest tilasta. -- Min -- olen -- hiippakunnan --
tuomiokapitulilta -- saanut -- toimekseni -- tutkia -- onko --
teill -- vakaa -- aikomus jd -- ilman kirkollista siunausta --
liitossanne maisteri Frommeruksen kanssa -- vai tahdotteko ehk --
korjata -- erehdyksenne -- ja...

Pitemmlle ei pappi ehtinyt. Silmnrpyksess oli nuori rouva
Frommerus lynnyt, mit tm kummallinen luonakynti tarkoitti,
samalla kun hn oli muistanut kaikki kauniit ptkset taistelusta
yhteist vihollista vastaan ja samalla kun hnelle mys oli
selvennyt, miksi pastori sovitti visiittins juuri thn aikaan
pivst. Hnen kirkkaista silmistn leimahti tuskan ja uhkan
kipunakimppu, ja hn huudahti helell nelln, thdten suoraan
papin silmiin:

-- Mink erehdyksen? Mink erehdyksen? Sanokaa heti!?

Pastori Rynttnen liikutteli jalkojaan kestmtt tuota naisen
tulenpalavaa, puhdasta silmniskua niin rauhallisesti kuin oli
sellaisiin varustautunut. Nuori rouva seisoi siin hnen edessn
solakkana ja ryhdikkn, rinnat tynn voimaa ja elmin uhkua.

-- Min tarkoitan, -- sanoi pappi mit suurinta levollisuutta
teeskennellen, -- ett kuten te itsekkin tiedtte: meidn
evankeelisluteerilainen yhteiskunta tunnustaa ainoastaan sellaisen
avioliittomuodon, jonka...

-- lk selittk! katkasi taas nuori aviovaimo reippaasti. --
Tuon kaiken minkin hyvin tiedn, sit ei kannata jauhaa. Me olemme
mieheni kanssa menneet naimisiin omalla tavallamme, ja se ei kuulu
teille, herra pastori!

-- Mutta eikhn se kuulu Jumalalle? sanoi kappalainen koetellen
leikillistkin svy ja ylimielisesti naurahtaen kuten uskovaisten on
tapa.

-- Niin, Jumalalle se kuuluukin! sesti rouva Frommerus muistellen
mit kaikkea miehens kanssa tstkin olivat puhelleet. -- Jumalalle
me toki teemmekin avioliitostamme tilin...

Pastori Rynttnen nki viisaimmaksi olla painautumatta syvemmlle
vittelyss jumala-ksitteest, joka aina oli harmillisin kohta
keskusteluissa sivistyneiden ihmisten kanssa.

Hn ryksi arvonsasilyttvsti ja kysyi:

-- Te siis ette suostu vihille?

-- Emme. Mehn olemme jo vihityt Englannissa!

-- Kuinka? tokasi pappi, mutta samalla hn huomasi ett toinen vain
tarkoitti siviliviranomaisten edess vihkimist.

-- Ja sitpaitsi olemme kuulutetut -- kolmessa eri valtakunnassa!
Siin pitisi olla kyllin pyhityst -- kirkonkin puolelta? lissi
rouva Frommerus voitonvarmasti hymyillen.

Hn oli tydellisesti tointunut hmmstyksestn eik en peljnnyt
tuota romoluista olentoa, jonka silmi hn ei voinut krsi.

-- Mutta jos teidn mie... min tarkoitan jos maisteri Frommerus
suostuu? paiskasi yhtkki pappi koetellakseen kaikkia ruuveja.

-- Hn ei ikin suostu! huudahti nuori rouva, listen kiivaasti:
miksi ei pastori sano minun miestni "viettelijksi" tai
"salavuoteuden harjoittajaksi", koska te kerran olette niin
raukkamainen ettette raski hnt nimitt minun miehekseni?

Pastori Rynttnen katsahti oudostuneesti nuoreen naiseen. Hn
melkeinkuin oli hmmstynyt sit siveellist pontevuutta, jolla
heikompi astia -- se, jonka asia apostolien mukaan oli seurakunnassa
vaikeneminen -- ruoski hnt, valtiokirkon puhdasoppista vartijaa.
Siin pontevuudessa, kun se nin tuli sivistyneelt taholta, oli
hnelle jotakin vaikeasti-sulatettavaa.

-- Oletteko valmis kantamaan kaikki seuraukset -- naisena? kysy
tokasi sielunpaimen.

-- Luuleeko herra pastori ett nainen on halvempi kestkseen
kirkonkirousta kuin mies? Meithn aina on alennettu ja epilty,
tokko meill naisilla edes on sielua. Ja juuri teidn taholtanne se
on tapahtunut!

-- Ai ai kuinka on terv kieli! nauroi pastori kolkosti.

-- Niin, sit hiotaankin vain herra pastorin kunniaksi! lenntti
toinen ja katsahti vieraaseen aivankuin olisi odottanut tmn jo
lhtevn.

-- Onko se teidn viimeinen sananne ettette suostu kirkolliseen
vih...?

-- Tietysti!

-- Min siis saan ilmoittaa tuomiokapitulille ett...

-- Ilmoittakaa mit tahansa! v

Pappi vilkasi kelloonsa aivankuin ei olisi toisen sanoja kuullut ja
sanoi hiukan htisesti:

-- Hyvsti siis.

-- Hyvsti!

Pastori Rynttnen yritti poistumaan ilman korkeita kalossejansa,
mutta rouva Frommerus huomautti hnelle niiden olemassaolosta, ja
vieras pakeni rymistellen alas jyrkki portaita.

Kadulle tultuaan pappi taas vilkasi kelloonsa ja lksi sitten
niskat kyyryss, kulmat kippurassa, suu supussa kiireesti astumaan
kotiinsa. Hn murisi aivan neens, veisata hyrilikin sekaan, mutta
jos joku outo, joka ei olisi tiennyt ett tss vaelsi kaupungin
sielunhoitaja, hnet tll hetkell olisi sattunut nkemn, niin
sellainen varmaankin olisi ajatellut: "mikhn pahantekij tuossakin
menn koikkelehtii?"...

Neljnnestuntia jlkeen edellmainitun kohtauksen tuli maisteri
Frommerus kotiin koulusta. Hn lysi vaimonsa lepmss toiselta
makuuhuoneen vuoteista ja hiipi hnen viereens. Paula Winterberg
huoahti raskaasti ja katsoi suurin, miettivisin silmin mieheens.

-- Oma kulta, -- virkkoi mies hellsti, -- miksi olet itkenyt?

Mutta toinen ei tahtonut kertoa, vaan kietoi ksivartensa
intohimoisesti ystvns kaulan ympri, pyrkien tmn povelle kuin
kuluttavainen tuli.

-- Sinun tytyy se kertoa, Paula? Se helpoittaa!

-- Mutta lupaathan ettet mitn tee hnelle?

-- Kenelle hnelle? huudahti aviomies kauhuissaan ja ponnahti
istualleen. -- Kuka juutas tll on ollut? Min haistan ihan ilmasta
ett tll on pahahenki kynyt?

-- Lupaathan, Reino, ettet kosta?

-- Kuinka voi mitn luvata, kun ei tied, mist on kysymyskn?

-- No sitten en kerrokkaan! sanoi nuorikko pttvisesti.

-- Kerro nyt, oma kulta, -- pyysi mies heltyen: -- min koetan olla
niin jrkev kuin mahdollista.

Silloin vasta vaimo kertoi.

-- Kotitarkastus siis! huudahti nuori aviomies siveellisest
katkeruudesta vrisevll nell. -- Ei! tm on pahempi kuin
kotitarkastus. Santarmit nuuskivat ainoastaan kirjoja ja aseita,
mutta, luteerilaisoikeauskoinen pappi julkeaa tunkeutua toisen kotiin
nuuskimaan ihmisen kalleinta omaisuutta, hnen sisllist suhdettaan
Jumalaan, hnen mielipidettn siveydest. Hyi! se tottatosiaan on
alentavaista, liian nyryyttvist -- mutta kaikista alentavaisinta
sille, joka niin tekee. En todella ollut uskonut suomalaista papistoa
sellaiseksi kuin huhut kuiskailivat, mutta nyt alan uskoa. Nyt
alan uskoa ett pastori Rynttsi tai Mhksi ei ole ainoastaan
Moukkalassa ja Kurjalassa -- niit maleksii ympri Suomennient.
Kiittkn tmn kaupungin pappi -- jatkoi hn, kiihdyksissn --
kiittkn jumalaansa ett sin minua varoitit kostamasta pahaa
pahalla, sill min en takaa mit sille miehelle olisin tehnyt nyt,
nyt... jos et sin minua olisi varustanut. Vereni niin kuohuu...!

Hn kohotti ksivartensa ja pui nyrkki kaupungille pin samalla
naurahtaen tuskaisesti:

-- Kirkkosantarmi! kirkkosantarmi! Sin, Paula, et aavista puoliakaan
sen pelastusarmeijalaisen kaikista vehkeist...

-- Mutta mit sin luulet tuomiokapitulin nyt tekevn? kysyi rouva
Frommerus harkitsevasti.

-- Jumalan santarmihallitukselta voi odottaa mit hyvns. --
Esimerkiksi ett meidt haastetaan persoonallisesti sen eteen
yh uudestaan kuulusteltaviksi sek yhdess ett erikseen, yh
uudestaan nuhdeltaviksi, hpistviksi. Yh uudestaan, yh uudestaan
loppumattomaan kidutuspenkkiin -- siin hurskaassa toivomuksessa
tietysti ett huuliltamme vihoviimeinkin luiskahtaisi tunnustus,
katumus, armonanomus...

-- Sin liioittelet, sin olet nyt kiihdyksiss?

-- Niin, niin, mutta meidn on muistaminen ett luteerilaisuuden
silen naaman pintakerrosten alla kiertelee katoolilaisen
inkvisiittorin verisoluja, Hussin ja Giordano Brunon pyvelein
verisoluja... Ne, nuo luteerilaisuuden silet naamat ovat "valkeiksi
sivuttujen hautain kaltaiset, jotka ulkoapin ovat koreat ja
juhlalliset, mutta sisllns silyttvt kaikkea mt." Niin, tuo
manaaminen korkean raadin tai tuomiokapitulin eteen on luullakseni
lievint, mit papit meille voivat tehd. Aivan uskottavaa on
ett vaino menee niin pitklle ett meidt ksketn eroamaan
toinen-toisestamme, koskapa muka luvattomasti yhdess elmme...
Ja kun tietysti emme ksky tottele, niin meidt kruunun kyydill
erilleen ajetaan...

-- Min en anna sinua itsestni erottaa! sanoi nuori rouva
huumaantuneena miehens kuvittelusta. -- Revin silmt sen pst,
joka vain sinut...

-- Tyynny kultaseni -- tarttui toinen -- ei viel ole ht, eletn
piv kerrallaan, mutta anna minun nyt maalata asia kauheammaksi
kuin se ehk ansaitseekaan, niin on helpompi kest se mik tulee.
Jos todella niin tapahtuisi ett meidt vkivallalla erotettaisiin,
niin tietysti se kuitenkin koituisi meidn asiallemme eduksi. Min
nostattaisin sotajalalle kaikki toisinajattelijat tss maassa ja
silloin sit rynnistettisiin niin ett kirkot kaa...

-- Ennen min sinun kanssasi kiipen polttoroviolle kuin annan
raastaa sinut minusta erilleen! vakuutti vaimo kauniisti sihkyvin
silmin.

-- Niin, niin -- sesti mies -- niin se onkin naisluonteen kannalta.
Ja niin se syvimpi syitns myten mys on heidn kannaltaan.
Usko pois: meidt raahattaisiin yhdess polttoroviolle, jos vain
uskallettaisiin! Siit ei ole kovinkaan monen miespolven aika, kun
tsskin kaupunkipahasessa roviot viel roihusivat ja paistetun
ihmislihan kry haisi Haaksikosken rannoilla. Mep juuri: sin ja
min ja kaikki meidn kaltaisemme olemme niit nykyajan velhoja
ja noitia, joita kirkkoruhtinaat tuomitsevat teilattaviksi
ja elvltpoltettaviksi, mutta kun eivt siihen en kykene
ulkonaisesti, niin tyytyvt sisllisesti. _Hengessn_ he meidt
mestaavat ja teilaavat, kiehuvassa kattilassa keittvt, roviolla
polttavat!

-- Rakas Reino! sanoi Paula rouva huolestuneesti, -- meidn on
ajoissa paettava tst kaupungista?

-- Ei viel, -- vastasi mies silitellen elmns jakajattaren
hiuksia: -- Ei viel! Me odotamme, tuleeko lis lyly ja vasta
sitten jos kuumuus ky sietmttmksi, lhdemme ulos saunasta.
Vaikka krsimme, mits siit, onhan meill aate, jonka thden
kannattaakin krsi... Tottapuhuen: minua huvittaa sanomattomasti --
kokea, kuinka herttaiseksi pappi Rynttnen tmn Moukkalan "vanhain
miesten ja vanhain akkain kristillisen yhdistyksen" saunan lmmitt
ja kuinka kiljuvan kipon vihkivett hn sen kiukaaseen heitt meidn
pidemme menoksi... ja ylipns: mit pahoja henki se hornanherra
viel avukseen manaa maan uumenista. Eik sinuakin huvita, tm
leikki?

-- En tied, huvittaako, -- sanoi vaimo: -- mutta olen minkin
utelias nkemn mit he oikein uskaltavat meille tehd. Kun rupean
ajattelemaan ett sin olet papin poika ja papin veli ja ett issi
viel el, niin...

-- Se ei mitn merkitse! keskeytti Reino Frommerus. -- Luulottelin
minkin nihin asti, vaan en en usko... Ja on se hyvkin etten en
halua ratsastella pappilan ruunalla lpi kyln, niin ett kaikki
sanoisivat: "tuossapa ajelee rovastin poika", vaan karahutan kautta
mailman omalla peuralla ja pulkalla... ja esiinnyn vapaana miehen,
jonka ei tarvitse vedota isns eik isoisns, vaan siihen,
johon jokaisen tytyy turvata kaikissa elmnvaiheissa: jrkeen ja
omaantuntoon...

-- Muistatkos? huudahti nuori rouva hilpeisiin kuviin palautuen: --
porokyyti se juuri meidt toisiimme tutustutti!... sinun puolivilli
peurasi se siell Kurjalan kevt-hangilla meidt kihloihin lenntti!
Muistatko sitkin yt, kun vastatuulessa ajettiin jrve ja sin
kskit minun kyyristy selksi taakse?... Ents se kirkas hanki-aamu,
jolloin sin tulit minua porokellolla herttmn?... Jos ei sinulla
olisi ollut sit poroa, niin tuskinpa koskaan olisit kiinnittnyt
huomiotasi Paula Winterbergiin!?

-- Niin, avioliittoon joutuminen mrtyn henkiln kanssa on
ihmeellist kohtalon arvanheittoa -- sit voisi sanoa Jumalan
sormeksi, mutta yhthyvin mys luonnolliseksi sattumukseksi, -- tuumi
aviomies ja jatkoi sitten: -- Sin puhut _siit_ porosta, mutta
min tarkoitin sit villipeuraa, joka on minun veressni... mitenk
sanoisin: uskonvapauden villipeuraa, joka ei kuuna kullanvalkeana
anna itsens kiinni salolla... jota ei saa poropeltoonkaan
muuten kuin kymmenien peninkulmien pituisilla rinta-aidoilla
viekoittelemalla niinsanottuun rysn, ja sitten julmalla
suopungilla, joka viskataan sen korkealla keikkuviin sarviin, ja
jolla se raa'asti raastetaan -- merkittvksi -- monin mieskourin
kimppuun kymll, mutta se ei viel sittenkn _kesyty_ eik taivu
raakojen isntien mielitekoihin, vaikka silmt puhkaistaisiin...
Sit villipeuraa min tarkoitan, jota ei kukisteta muuten kuin
peuravljll... salaa ampumalla salohongan takaa...

-- Rakas villipeurani, oma kultasarvinen urakkani -- hirvaani --
vuorsa-hirvaani! saneli vaimo, poron eri nimityksi muistellen:
-- Kyll min sinut kesytn... ampumattakin... suopungittakin...
rinta-aidattakin... rysttkin!

-- Niin, sin... mutta nuot uskonnon barbaarit eivt minua nujerra
muuten kuin kavalalla vkivallalla...

Aviopuolisot tyyntyivt vhitellen ja palasivat oman kodin
tunnelmiinsa varsinkin senjlkeen kun olivat kyneet yhdess
hiihtelemss Moukkalan talviraikkaassa metsss, joka humisi likell
kaupunkia.

Jumalaisella luonnolla on iiset lievityskeinonsa ja lkkeens, jos
vain ihminen niit suruissaan tulee koetelleeksi.




15.


-- Nyt kuulumme me oikein virallisesti herra pastori Rynttsen
sielunhoitoon -- virkkoi maisteri Frommerus ern kevtpivn
vaimolleen. -- Ikv juttu ett tuli laillinen pakko siirt kirjat
tnne...

-- On se sinun is vaarisi sentn kunnon pappi, -- sanoi vaimo,
-- niin kiltisti hn meidt taas merkitsi muuttokirjaan naimisissa
oleviksi.

-- Oli pakko merkit -- kirkonkirjojen mukaan, -- selitti
rovastinpoika. -- Ei kehdannut, ukki rukka, noita vaarallisia sanoja
en ruveta sorvailemaan. Kun kerran oli lhettnyt pesikunnalleen
pnkittelyn ett Jumalan edess he tietysti ovat mies ja vaimo, niin
johdonmukaisesti tytyi pysy kiinni alkutekstiss...

-- Mik sinua niin naurattaa? uteli vaimo.

-- Minua aina niin hykytt sieluni pohjaa myten, kun muistelen
sit isukon klassillista vastinetta kapitulille! Minusta se
on sellainen tyhjentv, itsenshvittv "lapsus calami", eli
mitenk sanoisin: omantunnon vahingonlaukaus, jolle saa hakea
vertaista Suomen kirkkohistoriasta. Tai toisin sanoakseni: se on
sellainen salaperinen rajapyykki meidn luteerilaislaillisessa
aikakaudessamme, jonka herrat papit itse ovat lytneet ja sen
matkakarttoihinsa pienen pienell ristinpilkulla merkinneet, vaan
jonka olemassaolosta toistaiseksi ei olla tietvinnkn... Se
on se rajapyykki, jonka toista kylke hipaisee jo todellinen
jumalanvaltakunta, vaan toisella kyljell kyyktt valanvannonut
pappi, joka vitt ettei hnen selkns taakse sovi tunkeutua
Jumalaa nkemn, vaan kaikkien on pysyttv sill puolella
rajapyykki, jonka laidassa hnkin istuu.

-- Miten luulet pastori Rynttsen nyt meidt merkitsevn kaupungin
kirkonkirjoihin? kysyi rouva Frommerus.

-- Niin, vastasi toinen, -- siin joutuu pappiparka kahden tulen
vliin. Laki kskee merkitsemn muuttokirjan mukaan, joka on
tehty alkuperisen kirkonkirjan mukaan, mutta jos Rynttnen niin
merkitsee, niin tekee hn vasten tuomiokapitulin laintulkitsemista
ja vasten omaa mielitekoaan. Mutta mys ei ole hyv menn kumoomaan
vanhan papin, tarkoitan isni, ksialaa, sill sen mittakaavan
oikeutuksen hn omassatunnossaan mys tuntee. On siin Elias papille
jottamoisesti otsan hikoilua! Panenpa pni panttiin ettei se
fariseus omasta alotteestaan uskalla merkit ei iit, eik ss,
vaan paiskaa uudella paimenkirjeell kapitulia tai itse kirkon
keisaria, tarkoitan arkkipiispaa, ja pyyt -- menettelyohjeita...

-- Ja sitten kai juttu yh sotkeutuu? sanoi vaimo.

-- Niin, sitten menevt taivaalliset telefoonilangat aivan sekaisin,
joutuvat "kontaktiin" ja herrat dominikaanit, nuot jumalan
koirat, yh enemmn hermostuvat, haukkuvat nens aivan kheiksi
apparaateihin! saneli aviomies ja hnen suupielens vrhtelivt
veitikkamaisesti ja samalla ivallisesti.

-- Mit sin taas --?

-- Ilman vaan. Pssni vain vilahti vertauskuva kinkeripuurosta...
tulikuumasta kinkeripuurosta, johon hyv emnt on paiskannut
puolenkilon voimhkleen silmksi keskelle. Liuta nlkisi pappeja
-- lukkarit ja kiertokoulumestarit niihin luettuina -- istuutuu
puurokupin ymprille, kaikilla ksiss kppyrt puulusikat valmiina
kopraisemaan. Mutta kaikkia hykhytt mahanpohjaan asti tuo
kinkerimuorin valtava voisilm, joka siin paistaa keltaisena kuin
Naantalin aurinko, kuin saframi... Eik kukaan oikein viitsisi
ensimmisen lusikkaansa tuohon lehmnrasvaan pist. Mutta vihdoin
lukkari kinkeripapille kokkailee: "tm on se Bedesdan lammikko,
heh, loiskatkoon kuka ensiksi kerke!" ja rikesti nauraen upottaa
lusikkansa silmn. Se voisilm tietysti on se Kurjalan rovastin
ponsilause: "Mutta Jumalan edess he tietysti -- -- --" On maar
siin arkkipiispallekkin aprikoimista ennenkuin lusikkansa mokomaan
hiidenkirnuun tynt...

-- Hyvjumala sinun fantasiaasi, Reino! Sinusta olisi pitnyt tulla
taidemaalari! -- virkkoi Paula rouva.

-- Tarkoitat jotakin symbolistista tuhattulimmaistuhertajaa.
Luostarimaalausten seassa sellainen taiteenhaara tosiaan olisi
paikallaan...

-- On se sentn merkillepantavaa, -- jatkoi nuori aviomies
senjlkeen vakavasti: -- ettei isukko sen koommin minua ole
ahdistanut vihille, kun silloin hmatkaltamme hnelle selityksen
lenntin. Ei sanaakaan hn missn kirjeessn senjlkeen ole
hiiskunut, vaan on kirjoitellut aivankuin ei mitn olisi
tapahtunutkaan. Mutta annappa jos veli Konrad olisi pappi tss
hiippakunnassa, niin tottamaar hn, rakas veljeni Kristuksessa, olisi
minua kohdellut paljon ankarammin, korkeakirkollisemmin. Uskotkos,
Paula?

-- Uskon kyll. Juuri sinun omat veljesihn sinua kohtaan ovatkin
mieltn enin osoittaneet. Ei yksikn ole uskaltanut lhett
pienintkn onnentoivotusta senjlkeen kun kvi selville ett
aijomme siviliavioliittoon. Ei hiiskausta ole kuulunut sieltpin
sittenkn kun meidt Englannissa vihittiin ja asia seisoi
sanomalehdiss...

-- Joutavia, Paula, -- keskeytti mies. -- Min olen hyvin tyytyvinen
ett ne ovat edes vaijenneet silloin kun mieli on pike keittnyt.
Minun veljeni ovat kaikki isns kilttej poikia, nimittin sen
entisen papan -- nykyist ne eivt ny tuntevan. Tekeep mieleni
melkein kehaisemaan ett se olen min, nuorin poika, joka olen isni
kasvattanut eik hn minua. Kristillisesti sanoen ett "Jumala
minua on kyttnyt vlikappaleena"... Niinp niin, mutta eivt nuo
sinunkaan siskosi, kuule Paula, tt meidn yhteenmenoamme ny oikein
sulattaneen. Ihme ja kumma, kuinka toisen avioliitto aina pit olla
omaisille kova phkin!

-- Sinulla on vrt ksitykset minun sisaristani, -- vitti vaimo
selitellen. -- Tietysti ovatkin kummastelleet kun ei ollut hit --
kummastelinhan minkin ensin -- mutta ole varma siit ett ne kaikki
ovat meit rakkaudella seuranneet. Yksin Gunillakin, vaikka salaa
itkee ett "mit muka mamma vainaja meinaisi, jos elisi?"... Mutta
ajatteles Agnesta, joka uskalsi kyd Landilta sen muuttokirjan
vaatimassa senjlkeen kun sin sille sen ripityksen lhetit.

-- Niin tosiaan. Mitenk se pappi hnet ottikaan vastaan?

-- Etk muista? Laila siskohan tuosta kirjoitti. Kirkkoherra ei
ollut pyytnyt Agnesta istumaankaan ja vaikka rouva oli nhnyt
salin ovelta, niin ei oltu pyydetty sishuoneisiin, ja piika oli
pantu tuomaan kahvia kirkkoherralle aivan toisen nokan edess, vaan
Agnekselle ei oltu tarjottu eik sanaakaan puhuttu, vaikka Agnes
rukka sit ennen usein oli kynyt pappilassa kitaraa soittelemassa
yhdess papinrouvan kanssa. Nyt ei edes istumaan pyydetty!

-- Sill tavalla sit kostetaan, sanoi Reino Frommerus. -- Vallan
kristillisesti -- vipoviattomille ihmisille!

-- Mutta arvaatkos, Reino, mik oli oikea syy, miksi en joululomaksi
suostunut lhtemn sinun kanssasi Kurjalan pappilaan? kysyi nuorikko.

-- Nytk vasta se ilmi tulee? sanoi toinen. -- No, annas kuulua?

-- Siksi, -- vastasi vaimo, -- ett sinun ruustinnaitisi -- vaikka
niin ystvllisesti pyysi tulemaan -- samalla kirjoitti ett: emmek
antaisi sinun vanhan pappasi kaikessa hiljaisuudessa meidt siell
vihki --?

-- Tyhj sikhdit, -- sanoi aviomies. -- Et ny tuntevan itini.
Vapaamielisemp ihmist kuin hn tuskin on koko maakunnassa.
Nuot sanat hnen kirjeessn olivat vain runollista kaikua jonkun
puolihupsun musterin kristillissiveellisist hlytyksist. Rakkaat
tdit tarkoittavat aina parasta ja ihailevat kuitenkin salaa kaikkea
mik poikkeaa tavallisuudesta. Jos sinne olisimme menneet, ei minun
itini olisi sanaakaan hiiskunut vihkimisist, vaan olisi kohdellut
meit viel hellemmin kuin ennen.

-- Mutta minulla -- ilmoitti Paula rouva -- on sellainen
poistyntmisen tunne koko sinun sukuasi kohtaan. l pahastu, Reino!

-- Se on luonnollista, -- sanoi aviomies tyynesti. -- Se kai johtuu
siit ettei meidn suku viel ole valmis... siihen johonkin mihin
luonto sen on tarkoittanut. Ja yht paljon mys siit ettet sin
itsekn, rakas ystv, ole lheskn valmis -- ihminen. Et edes
vapaamielisyydess --!

-- Ents siviliavioliitto? huudahti nuori rouva.

-- Olihan vain sattuma ett siihen jouduit, -- vastasi mies. --
Kehitys vapautumiseen muotojen orjuutuksista on sinussa lhtenyt
nopeasti menemn vasta senjlkeen kun jouduit naimisiin. Mutta, oma
kulta, -- jatkoi Reino Frommerus: -- ei nyt siit kiistell. Hyv
niinkuin on. Min olen tyytyvinen... Puhutaan nyt _siit_, meidn
elmmme luonnonsalaisuudesta... siit kolmannesta, joka meidn
kanssamme ja meidn vlillmme jo on...

-- -- -- -- -- -- -- -- --

Ilta-aurinko paistoi lpi punertavien verhojen, jotka olivat
tiiviisti lasketut ikkunan eteen.

-- Rakas ystv, se siis on totta?

-- On, on, nethn itse...

-- Anna minun koetella...

-- Pane ktesi tnne...

-- Kuinka ihmeellist! Minusta se on melkein uskomatonta ett
sinulla... ett sinussa...

-- Paina poskesi sit vastaan ja kuuntele. Kuuletko mitn?

-- Hyv Jumala! Kuulen, kuulen... Onkohan se poika vai tytt?

-- Kumman sin tahtoisit?

-- Tytn...

-- Ja min pojan. Kultakutrisen! Sinun nkisesi!...

-- On se ihme ja kumma, sanon vielkin. Se on luonnon suurin ihme.
Ihanin ihme. Jumalallisin salaisuus... -- Eik sinua pelota?

-- Ei vhkn.

-- Kunpa nyt kaikki menisi onnellisesti?

-- Eikhn tuo mene...

-- Voi voi kuinka tm on kaunista naisessa!

-- Vaikka sit sivistyneess mailmassa pidetn rumana, melkeinp
hpellisen...

-- Niin, kaikkea luonnon kauneuttahan siell hpeilln, hvistn...

-- Reino?

-- Mit?

-- Oletko jo valikoinut nimi?... Mik sinua naurattaa? Et saa...

-- Min tahdon sille taistelijan nimen!

-- Mink taistelijan?

-- Ihmisyyden, uskonvapauden, siveyden, elmnilon...!

-- Mutta eihn ole sanottu ett lapsesta tulee sit mit me tahdomme?

-- Niin, eihn ole sanottu. Mutta jos sen elm on siinnyt sellaisena
jalon innostuksen hetken... pyhn vihan salaman silmnrpyksen...
jolloin mies syvsti krsien ja kaihoten... tahtoo iknkuin luoda
uudestaan koko ihmiskunnan, niin silloin --?

-- Niin! ja jos lisksi vaimo sill silmnrpyksell... koko
sielustaan on antautunut miehelle... ja tuntenut suloa...?

-- Niin, niin -- --

-- Mit sin huokaat?

-- Ett kun siit ei vain tulisi mikn raukka... Ett kun siit
tulisi parempi ihminen kuin me kumpikin! Ett se uljaammin elmn
lpi jaksaisi... eik vsyisi kesken. Ett se edes vhn jatkaisi
sit hyv mit meiss on. Silloin se ei turhaan thn kurjaan
mailmaan syntyisi...!

-- Oma kulta, sin ihan itket -- sin --?

-- Rakas ystv! l puhu mitn. En ymmrr itsekn... Se on joku
salainen krsimys, joka nin purkautuu...

Kevtvirrat pauhasivat prskyen ulkona korpilaaksossa. Sinerv
avaruus humisi tynnns luonnon ni. Korkealla ilmassa lensi
joutsenparvi kohti pohjoisia pitji. Valkoiset siivet viuhuivat
salaperisesti vlhdellen laskevan auringon viime steilyss.

       *       *       *       *       *

Keskell kes, sydnpivn hetken, heidn esikoisensa syntyi.
Pieni tyttnen, luonnon ihme, joka tirkisteli itins kasvoihin
hmrn-aavistelevasti, hienosti hivelevin, puoliumpinaisin silmin,
joiden asiantuntijat kuitenkin vittvt pian aukeavan pyreiksi,
kirkkaiksi sielunpeileiksi. Kolme piv nuori is iknkuin pelksi
lasta, sielussaan kummeksien, mit yhteytt hnell, miehisell
miehell, saattoi olla tuohon hentoon pikku olentoon? Mutta jo
neljnten pivn hn uskoi unelmansa todellisuudeksi ja otti
lapsen syliins. Ja kuta useampia pivi kului, sit merkillisemmin
hn huomasi kiintyvns pienokaiseen ja tunnustavansa sen omasta
verestn siinneeksi uuden ihmisen alokkaaksi. Onnellinen iti ja
onnellinen is ymmrsivt nyt ensikerran elmssn ettei kaikkien
pikkulasten tarvinnut olla pilkulleen samallaisia, kuten heist ennen
oli nyttnyt, vaan ett nekin olivat yksilit selvine yksilllisine
piirteineen sek ruumiin ett sielun puolesta. Heidn ilonsa oli
suuri kaikesta mit he nyt havaitsivat, tunsivat ja kokivat, eivtk
he tst ilostaan milln hinnalla olisi luopuneet.

Mutta uuden perheilon mukana hiipi mys uusia huolia,
vastuunalaisuuden tunteita. Ja trkein niist oli se: oliko lapsi
papilla kastatettava vai ei?

Ett lapsenkaste manauksineen, lupauksen vaatimisineen vanhemmilta
ja kummeilta, kristilliseen seurakuntaan ottamisineen ja perkeleill
pelottamisineen oli trket petosta ja ilmeist taikauskoa, mik
rikkaruohona verhosi avioliitot ympri mailmaa, sen he molemmat,
nuori iti ja nuori is, hyvin ymmrsivt -- siit ei _heidn_
tarvinnut sydmmissn ja jrjissn kiistell. Kasteen hylkminen
vapaamman avioliiton asteelta oli mys johdonmukainen mielipide
sellaisella avioparilla, joka tahtoi taistella kaikkea isiltperitty
valhepyhyytt vastaan.

Mutta ainoa, jonka tytyi ratkaista, oliko kastamiseen alistuttava
vai ei, oli lapsen oma kohta. Mit sielullisia ja mit kytnnllisi
seurauksia olikaan aiheutuva siit, jos lapsi jtettisiin
kastamatta? Kuinka rakkautensa hedelm hellivt vanhemmat
hennoisivat jtt viattoman olennon ankaran mailman arvosteltavaksi
tekemll hnest jo pienestpiten marttyyrin?

Kytnnllisess suhteessa voisi jrjestetty yhteiskunta panna pahoja
esteit lapsen kehittmiselle?

Sielullisessa suhteessa saattoi taas lapsi joutua vaaranalaiseksi,
jos toiset, taikauskoisten vanhempain taikauskoiset lapset, hnt
pilkkaisivat?

Kuinka saattoivat vanhemmat kest sen, jos heidn rakasta lastaan
sormella osoitellen parjattaisiin pakanaksi?

Kuinka lapsi itse sen jaksaisi kest?

Eik se ollut kauheata uhkaa?

-- Oli! Se oli todella kauheata ajatella ja kuvitella...

Nuori is harhaili tuskassa yt-piv ja mietti. Tm oli
ristiriitainen kysymys...

Vihdoin hnen mielens kirkastui, jrki ja omatunto rauhoittuivat.

"Niin se on", sanoi hn itseksens: "totuus ennen kaikkea --
sairaloinen huoli huomenesta pois! Totuuden puolesta tytyy jo
lapsesta asti oppia jotakin krsimn! Siin on pulman ratkaisu.
Jos lapseni jonakin pivn ly nurkua sit: miksei hnt, kuten
tovereita, ole ristitty, silloin min hnelle sen opetan. Jos hn ei
siihen tyydy, niin min sanon hnelle hellsti: 'anna siis itsesi
kastaa, jos uskot ett papin huuhtelema vesi tekee sinut paremmaksi
kuin nyt olet.' Min en mitn muuta tahdokkaan kuin antaa hnelle
itselleen vapauden tervejrkisesti ratkaista, uskooko hn kasteen
siunaukseen vai ei. Mutta nyt tekisin uskonnollisen rysttyn, jos
hnet pienen kastaisin."

"Kuinka hirvet voitonhimoa se ilmaiseekaan tm lastenkaste
kirkkovaltiossa!" ajatteli hn sitten ylimalkaisesti arvostellen.
"Kapalonsa -- jos sit kidutuskonetta tytyy kytt -- lapsi itse
jonakin pivn rikkoo ja luotansa pois potkii vapautta ja liikett
haluten, mutta kasteen henkekuristavasta kapalosta, johon hnet
vkivallalla kiedotaan, _siit_ kapalosta ei hn ehk ikin irtipse!

"'Sallikaa lasten tulla minun tykni, sill sellaisten on Jumalan
valtakunta?' Niin kyll. Ne Jeesuksen sanat, jos ne hnen
oikeinsilyneit sanojaan ovat, _min_ ymmrrn aivan pinvastoin
kuin herrat papit. Min ymmrrn ne juuri siten ettei lasta
yhteiskunnan puolelta mitenkn saisi sitoa eik vangita, jotta hn
itsestn psisi lhestymn silloin kun Jumalan ni hnt todella
kutsuu."

Reino Frommerus jtti siis lapsensa kastamatta, ja hnen vaimonsa
suostui terveesti, melkeinp iloisesti siihen ettei hnen
kullankukkaistansa mikn vieraan vallan karkea ksi saanut koskettaa.

Ei pienintkn epilyst he, sitten kun asia oli ptetty, tst
tunteneet. Ja aina kun heidn lapsensa riisuttiin alasti ja sen
suloisia, pienoisia, kaunistumistaan kaunistuvia jseni pestiin
kylpyvedess ja lapsi itse siit riemuitsi, silloin he aina
ajattelivat: "tm lapsi on yhthyvin Jumalan lapsi kuin mik muu
lapsi tallansa, kun se on syntynyt rakkauden janosta... ja tm lapsi
on henkisesti ja ruumiillisesti niin puhdas kuin perinnllisyys sen
sallii -- papin kaste sit totisesti ei puhtaammaksi pesisi!" --.

-- Milloin se kastetaan? huolehti palvelustytt.

-- Mutta nkeehn Tilta ett itins sit joka piv niin kauniisti
kastaa ja pesee! vastasi leikkilaskien maisteri Frommerus.

Sitten hn sopivana hetken koetti taikauskoiselle piikatytlle
selitt, miksi heidn lastaan ei ristitty.

Piikatytt oli enemmn kuin ihmeissn kun ern pivn kuuli
isntveltn ett lapsi ilman pappia ja kummia ja vesikuppia oli
nimitetty Salamaksi.

-- Herrajes -- Salama! huudahti hn arvostelevasta -- Jos tuo edes
olisi Ristiina, niin voisi sit luulla oikein ristityksi, ja minkin
pitisin suuni kiinni!

-- Ei Tiltan tarvitse pit suutansa kiinni, -- sanoi maisteri, --
antaa vain riky ympri kujia ett Tilta palvelee -- pakanaperhett!

Palvelustytt katsoi isntvkeens suu sellln, vaan heti
ensimmisess sopivassa tilaisuudessa puhua supatti ja parpatti
kauheasti naapurin palvelustyttjen kanssa kaivolla...

-- -- --

Mutta pastori Elias Rynttnen raivosi hengessn. Voisippa melkein
sanoa ett hnell, Domini Caniksella, oli rabies, hengellinen
vesikauhu. Hn oli koko kevimen vahtinut Esivallan puolelta
mit ankarimpia mryksi ja kahden hengen kyytitaksoja noiden
luvattomasti yhdesselvien kihlakumppanien suhteen, lhetellyt
epistoloita sek kreekilisille ett juutalaisille, vaan herrantuomio
oli jostakin syyst viivhtnyt, ja nyt oli asia mennyt niin pitklle
ett noille kihlakumppaneille oli syntynyt lapsi. Pappi oli siit
enemmn hpeissn, hmmstyksissn kuin kiukuissaan -- syyst siit
ett hn kirkossa oli tullut saarnanneeksi sanankuulijoille ett
kaikki uudenaikaiset avioliitot olivat saastaiset ja luonnottomat,
mink nki siitkin ettei siviliavioliitossa oleville muka voinut
synty lapsia kuten jumalansanalla siunatuille pareille. Se oli itse
is Beelsebub, joka sekoitti uskottomain sukupuoliasiat, niin ett
kaikki raukesi tyhjiin -- oli hn vakuuttanut kirkossa kansalle.
Mutta nyt oli opettaja Frommerukselle ja hnen toverilleen yhtkki
syntynytkin lapsi, elv lapsi -- ja koko pikkukaupunki sen varsin
hyvin tiesi.

Se oli siksi jrkyttv poikkeuspykl Moukkalan dogmatiikan
historiassa ett se jo yritti horjuttaa monikahtain uskovaisten
akkojen uskoa herra pastorin saarnojen ptevyyteen.

Jos tuo lapsi olisi syntynyt kuolleena tai ollut edes rujo ja rampa
tai elukan muotoinen, niin olisi papilla ollut hyvin helppo knt
asiat parhainpin ja saarnata kaupunkiseurakunnalleen ett Jumalan
rangaistus ja vanhurskas kirous kohtasi aina jossain muodossa kaikkia
vapaauskoisia...

Mutta lapsukainen kuului vain kasvavan ja vahvistuvan hengess, ja
lisksi -- tosin akkain ilmiantojen mukaan -- olevan kaunis lapsi!

"Noh, ainakin sen vaivaisen sielun min pelastan kirkon helmaan",
lohduttelihen hn itsekseen: "ja siin samassa tilaisuudessa min
manaan uppiniskaisia vanhempiakin oikeinkasvattamaan edes kakaransa,
koska eivt, raukat, pysty itsins kurissa ja herrannuhteessa
pitmn!"

Ja pastori oli niin yksinkertainen ett odotteli milloin hnt
tultaisiin ristiisiin kutsumaan.

Mutta pyynt ei kuulunut, vaikka lapsen saannista, papin salaisen
muistiinpanon mukaan, oli kulunut tsmlleen kuusi viikkoa.

Pastori Rynttnen tarttui kirkkolakikirjaansa ja luki sielt trken
parakraahvin: "Jos lapsen syntymisest kuusi viikkoa on kulunut ja
lapsi viel on kastamatta, muistuttakoon seurakunnan kirkkopaimen
siit lapsen vanhempia tai edusmiehi. Jos ei sitten kahdeksassa
pivss lasta kasteta eik laillisia esteit voida nytt,
meneteltkn vanhempia tai edusmiehi kohtaan niinkuin XIII luvussa
sdetty on." -- Laki niinkuin luetaan! Siin ei ollut tinkimisen
varaa...

Pastori Rynttnen puki pitkn mustan takin yllens, sitoi liperit
kaulaansa, pisti "vade mecum pastorale" ksikirjansa povitaskuunsa ja
marssi juhlallisena kuin kaikkivaltias Juppiter maisteri Frommeruksen
asuntoon, jonne tie entuudesta oli tuttu.

-- Kyk sisn!

Se oli maisteri, lapsen is itse, joka pyysi.

-- Herra pastori taitaa olla menossa sairaan luo, kun noin on
mustissa?

-- Ei, kyll min vartavasten tnne...

-- Oh mik kunnia, painakaa puuta, tss olisi tupakkaa!

Pastori Elias Rynttnen oli siinmrin tupakanahne ett otti vastaan
tarjouksen.

Vallitsi pitkhk nettmyys. Pappi puhalteli paksuja savutupruja
ilmaan, mutta imi joka toisen savun intohimoisesti syvlle
keuhkoihinsa. Hn katsoa mulkoili ymprilleen. Vihdoin hn ryksi.

-- Onko teidn kaivossanne vett? nsi hn naurahtaen.

-- On! Onkos pastorin kaivossa? vastasi ja kysyi toinen tervsti.

Pappi ei vastannut, hn puhaltaa prskytti vain savupilven lpi
molempien sieraintensa, jotka mahtavasti laajenivat.

-- Maisteri kai ymmrt mit min tarkoitan?

-- Ai jes! Teit janottaa? Suokaa anteeksi. -- Tilta! Tilta hoi!
huusi isnt.

Palvelustytt raotti ovea.

-- Tll tarvittais vett!...

Piikatytt, nhtyn papin juhlatamineissaan, lenntti pydlle
raittiilla vedell tytetyn kulhon, juuri samallaisen, jollaista
pappiloissa lapsenkasteessa kytetn. Hn niiasi syvn papille.

Maisteri Frommerus ei joutunut pahasti hmilleen.

-- Tss' olisi... Me otamme juomaveden kaivosta, vaan kasvojenpesuun
kytmme jokivett, -- tuumaili hn.

Pappi ei kajonnut kulhoon. Hn istui ja mietti... Maisteri Frommerus
tarttui itse kulhoon ja ryyppsi.

-- Siin on puhdas maku! sanoi hn tyynesti. Papin silmt kiiluivat
kuin kekleet yss... Hetki oli jnnittv. Samalla kuului
lapsenitku viereisest huoneesta, miss nuori iti pienokaista
hyrillen sytteli.

Pappi hristi korviaan iknkuin vanha hevonen, joka kuulee varsan
hirnuntaa laitumelta aidan takaa.

Lapsen is mys kuulosti.

-- _Uskooko pastori nyt ett olemme naimisissa?_

-- _Tahdotteko kastattaa lapsen?_

Kysymykset kilahtivat vastatusten aivankuin tervt miekat
kaksintaistelussa.

-- Mill perusteella te vaaditte?

-- Kirkkolain. Kuusi viikkoa on kulunut...

-- Emme me kastata!

-- Mutta lapsi kuuluu Jumalalle!

-- Kyll kai, vaan ei kirkolle!

-- Tietk maisteri ett min... olen kymmenen lapsen is?

-- Vai niin. Kuuluuko niist ehk joku Jumalan valtakuntaan?

-- Nyt on puhe teidn... aviottomasta lapsestanne...

-- Hyv herra, puhukaa vhn hiljempaa minun huoneissani!...

-- Tahdotteko kastattaa? Minulla on valta sielunpaimenena...

-- Paula hoi? -- tuo lapsi tnne!...

-- Piv pastori, kiitoksia viimeisest! huusi rouva Frommerus
lennhten sisn krns kanssa.

-- Kastakaa nyt, herra pastori, jos suinkin ilkette! ilkkui
aviomies. -- Tss on lapsi, tuossa vesi. Me -- kiellmme jyrksti...

Pappi oli ponnahtanut seisaalleen ja hapuili kalpeana povitaskuaan
aivankuin olisi ollut aikeessa vetist sielt esiin pistoolin.

-- Todistajat --? nkytti hn.

-- Jumala ja piika Tilta -- ovenraossa! vastasi Reino Frommerus
hermostuneesti naurahtaen.

Pastorin karkea leuka trhteli, hnen pikisilmns kiehuivat
syvll sinertviss kuopissaan, hn leimautteli niit uhkaavasti
ymprilleen; sitten ne yhtkki singahtivat pydll lepvn
raamattuun, sitten lapseen, joka mitn aavistamatta hymyili ja
haukotteli itins syliss, ja lopuksi ne nyttivt viileskelevn
hnen omaa nennhuippuaan, josta ne vihdoin putosivat -- kuni
rtisev ukkosennuoli kirkontornista johtolankaa myten maahan --
alas omiin jalkoihin.

Hn katsahti hmmstyneen ymprilleen iknkuin nyt vasta tajuten,
miss oli ja mill asioilla...

Taivaan vasama ei ollut uponnut syntisten lihoihin. Ukkonen jyrisi
vain kaukaa, etenemistn edeten.

Sanaa sanomatta lksi pappi ulos asunnosta.

Kesinen vesisade pieksi pikkukaupungin rapautuvia kujia...




16.


Iknkuin raamatullisessa tarinassa ers mies perheineen pakeni
hirmuvaltiaan kuninkaan vainoa muille maille, niin nyt Reino
Frommeruskin puolisoineen ja lapsineen kiiruhti pois tuon
pikkutyrannin Elias Rynttsen kaupungista. Haaleana kesyn hn net
vuokravaunuissa kalleimpineen ajoi ulos Moukkalan tulliportista ja
suuntasi kulkunsa Kurjalan korpea kohden. Hnkin iknkuin toivoi
kerran saavansa unessa ilmoituksen "ett ne olisivat kuolleet, jotka
lapsen henke vijyivt."

Itse hn sentn piankin aikoi palata yksikseen takaisin
opettajatointansa jatkamaan.

Perheen matka yli jylhien vaarojen kvi onnellisesti, ei luonto eik
kansa, joka tien varsilla asui, heidn kululleen esteit pannut.
Mys vastaanotto Kurjalan vanhassa pappilassa, joka uhkeana kohosi
kellahtavien peltojensa ja suurten ryytimaa-pihlajiensa keskess, oli
herttainen, iloista hly herttv.

Rovasti itse oli ollut heit vastassa parin peninkulman pss
vanhalla Polle ruunalla, joka hevonen vuosi-vuodelta nytti vain
nuorentuvan, pyrkien hyppelemn kuin villi varsa aina milloin
kunnianarvoisa isnt itse sit ohjasi punatupsuisilla suitsillaan.

Lapsenlapsi vienosti vierelln minin syliss, oli rovasti
hymyhuulin ajaa keikutellut Kurjalan jrven rantaan inikuisilla
pappilan kuomuvaunuilla, joissa pyht perimtiedot kertoivat suuren
Kalevala-tohtorinkin kerran viisi-kuusi virstaa vierineen. Reino oli
tmn viime taipaleen saanut ajaa yksikseen noiden isnmaallisten
vaunujen perss. Juhlapiv se ollut oli sek tulijoille ett
vastaanottajille.

Ja niin siis oli papinpoika jlleen isns majoilla. Mutta eip hn
nyt, naineena miehen, joutanut kuten ennen pappilan mukavuuksissa
hempeilemn, sill vakavammat asiat miehen mielt nyt kiinnittivt.
Ennenkaikkea hn tahtoi vaimonsa ja lapsensa vuoksi pst irti
pastori Rynttsen sielunhoidosta. Jo lhtiessn oli hn vaatinut
perheens muuttokirjaa takaisin Kurjalaan. Pastori Rynttnen ei sit
ollut antanut heti, vaan oli luvannut lhett postissa. Postissa
se sitten tulikin. Mutta minklaisena se saapuikaan takaisin?
Nin kuului tuo muuttokirja siviliavioliitossa oleville meidn
valistuneella vuosisadallamme:

          Sigillum Capituli Oichiauskocnsis
                  + Hoc signo vinces.

    Muuttokirja Moukkalan kaup.-seurakunnasta N:o 77.

    Tmn omistaja _Filosofian Maisteri Reino Frommerus_
    ja hnen _kihlattu morsiamensa Paula Katariina Winterberg_,
    joiden syntymaika ja paikka on ... ...

          tulivat _Kurjalasta_ v. 19..
          muuttavat nyt _sinne takaisin_

    Herran Pyhll Ehtoollisella kyneet? -- _ei tll!_
    avioliittoon _vihittvksi esteettmt_ ... ... ...
    maineensa on _hyv, katso alas!_

    Heit seuraa lapsensa:

                           (tyhj paikka)

    Moukkalassa, _elokuun 16 p. 19.._

                                        _Elias Rynttnen_,
                                              kappalainen.

    Lunastus 50 penni.

      Kaupungin seurakunnan sielunhoitajana olen velvollinen
      ilmoittamaan ett mikli min asianomaisia kihlakumppaleita
      tunnen, heidn maineensa on virallisesti epilyttv laatua,
      koskapa heidn yhdyselmns on katsottava sotivaksi meidn
      siveellist mailmanjrjestystmme vastaan. En kuitenkaan tahdo
      muuttaa entisess muuttokirjassa -- ihmeellist kyll --
      esiintynytt _hyv_ sanaa.

    (_Yksityinen muistutus asianom. virastolle_).

Muuttokirjassa ei nkynyt sanaakaan ulkomailla tapahtuneesta
vihkimisest siviliavioliittoon, ei sanaakaan lapsesta. Lankettiin
valmiiksipainettu _vaimo_ sana oli pyyhkisty pois, kuten nytti,
vihaisella kynnvedolla, niinikn painetut sanat _avioliittoon
vihityt_ olivat katkaistu ja sijaan piirretty "vihittvksi
esteettmt."

Tt virkapaperia seurasi kohtelias yksityiskirje.

    '_Maisteri hyv!_

    Arvaan ett saamanne muuttokirjan muoto Teit ei miellyt. Sille
    kumminkaan en _min_ muuta voi virallisesti. Mit persoonallisen
    vakaumukseni mukaan avioliitosta ajattelen, on eri asia. Se on
    ohjelmakysymys, johon on pstv, vaan _perustuslaillisena_
    pysyttelen lain pohjalla, kunnes sen saamme muuttumaan aatetta
    vastaavaksi. Omavaltainen poikkeaminen siit on juuri sit,
    jota olemme vastustaneet. Ett lapsenne ei ole muuttokirjassa
    -- huolimatta siit ett ilmoititte minulle sen syntymn ja
    nimen -- aiheutuu siit lain mryksest, joka kskee ja
    velvottaa minun pitmn kirjaa ainoastaan Pyhn Kasteen kautta
    ev. luteerilaiseen kirkkoon tulleista jsenist. En sille siis
    mitn voi. Pitk lapsen syntyminen omassa muistissanne, kunnes
    siviliregisterijrjestelm on maahan saatu!

    Kunnioittaen:

                                              _Elias Rynttnen_.'

-- Tm taitaa nyt olla niit Rynttsen viimeisi urotit! --
huudahti Reino Frommerus huvitettuna papereista. -- Mies on
tehnyt laillisuudestaan keppihevosen, jolla hn ratsastaa sisn
taivaan portista. Niin, Elias pappi ajaa karahuttaa sisn taivaan
kaariportista ja esitt itsens jalona taistelevana ritarina.
"Teidn Majesteettinne nyrin palvelija, kappalainen Rynttnen
Moukkalasta." "Jahah! jassoo!" vastaa Is Jumala -- "rikosasiain
komisarius Rynttnen?" Ja Is Jumala surullisesti hymyilee. Sill --
todentotta -- hnen edessn seisoo olento, joka ihmeesti muistuttaa
sit La Manchan manallemennytt ritaria, jonka p kohisi tynn
jttilishaaveita. Pastori Rynttsen kilvess paistaa net ainoastaan
loistosana "perustuslaillisuus", ja me, hnen aseenkantajansa,
tiedmme varsin hyvin ett mies on "surullisen haahmon ritari."

-- Mutta tytyyhn sinun, Reino, sentn tunnustaa ett
perustuslailliselta kannalta katsottuna pappi tss on aivan
oikeassa? virkkoi rouva Frommerus hellsti.

-- Ei, sitp min juuri en tunnustakkaan! vitti mies intoutuen. --
Vapaamielinen perustuslaillisuus ei ikin saa asettua kirjaimellisen
perustuslaillisuuden sokeaksi soittajaksi. Sen tytyy aina kapinoida,
opponeerata sellaisia lain kirjaimia vastaan, jotka eivt ole
jaksaneet kohota ajan humaanisten sivistysvaatimusten tasolle. Tm
kapinoiminen kirjoitetun lain siveetnt tulkitsemista vastaan -- se
juuri onkin sit oikeinta perustuslaillisuutta. Perustuslaillisuuden
ydin on tottelemattomuus vr esivaltaa kohtaan, tulipa tm
vr esivalta mistpin tahansa. Perustuslaillisuus on pakon ja
orjuuden vihollinen. Mutta Rynttsen "perustuslaillisuus" ei ole
mitn muuta kuin rutivanhoillisuutta, jossa kaikki pahakin on pyh.
Perustuslaillisuus Suomessa, isnmaallisessa katsannossa, on aina
ilmenev etupss siin ett taistellaan Idst pin tyrkytettyj
laittomuuksia vastaan, vaan ei suinkaan Lnnest tai muualta lentvi
vapausaatteita vastaan. Siviliavioliitto ja kasteenhylkys eivt ole
mitn bobrikoffilaisuuksia!...

-- Vai perustuslaillinen? matki hn yh tervsti. -- Se on kohtalon
katkerinta ivaa ett juuri halvimmat luonteet Suomessa ratsastelevat
perustuslaillisuuden jalopeuralla. Aivan samoin kuin toiset halvimmat
luonteet taipuvat Bobrikoffin ktyreiksi. Totisesti en tied, kumpaa
ilmit syvemmin surkutteleisin... Keksips pappikin kauniin fraasin:
perustuslaillisuus! Mutta seitsemn vuotta takaisinpin, jos joku
huimap olisi uskaltanut siviliavioliittoon, hn tottatosiaan ei
olisi keksinyt mokomaa kilpisanaa. Ja miksi ei? Siksi tietysti ett
koko tm perustuslaillisuuden ksite -- joka itsessn on jalo
ksite -- on syntynyt vasta bobrikoffilaisuuden vastapainoksi,
vastamyrkyksi. Ennen hn sit ei olisi osannut kilpenn kytt!

Reino Frommerus kveli kiivaasti edestakaisin pitkin lattiaa ja
muisteli erst puhetta, jonka pastori Rynttnen kevll oli pitnyt
jossakin kaupunkilaisten juhlassa: "Laki on pyh ja sille vannotulle
valalle on jokaisen oltava uskollinen, nyttkn se sitten vievn
syteen tai saveen!"

Niin oli pappi pauhannut. Siit yhdest ainoasta lauseesta saattoi
ptt, kuinka halpa ksitys hnell oli perustuslaillisen hengen
pyhyydest. Hnelle oli samantekev, milt milloinkin sydmmen
pohjalla tuntui, kunhan vain sai jumalansanan varjossa riehahdella
mainehikkaan valtiollisen lain turvissa. "Syteen tai saveen!"
-- Reino Frommerus ei vastannut sanaakaan pastori Rynttsen
muuttokirja-lhetykseen... Mutta hnen isns, rovasti Frommerusta
tm virkaveljen menettely ei voinut olla ihmetyttmtt. Vanhus
luki muuttokirjan tarkoin lpi, hnen ktens hiukan vapisi niin
ett paperi kahisi ja yli sankalasiensa hiukan synksti silmhten
poikaansa, sanoi hn:

-- Tmhn on vrennetty!... Mitn muuta ei vanhus sanonut. Hn
pisti vaakunapiippunsa palamaan ja nytti olevan tyytyvinen ett
nuorin poika perheineen todella oli saapunut heit, korven vanhoja,
ilahduttamaan...

Lapsen kastamisesta ei hopeahapsinen rovasti sanaakaan hiiskunut.
Muitta mutkitta hn merkisi lapsenkin kirkonkirjoihinsa "miehen ja
vaimon" jlkeen, tosin listen huomautuksen ettei lasta oltu kastettu
mihinkn erityiseen uskontunnustukseen.

Saattoipa siis poika olla tysin tyytyvinen isns humaanisuuteen.
Kun sai nhd, miten vanhus nmt arat asiat oli jrjestnyt, niin
tuli ihan hyvlle tuulelle.

-- Haluttaako pappaa verkonlaskuun?

-- Mit ihmett? sanoi silloin kulmiaan kohottaen rovasti ukko, jolla
aina oli ollut pient kinastelua poikiensa kanssa verkkokalastuksen
kannattavaisuudesta. -- Sinkin muka?... No, lhdetn vaan...

Ja is ja poika lksivt hauskasti keskustellen verkonlaskuun alas
jrvelle, joka peilikirkkaana hohteli elokuun illassa...

Ruustinna Augusta mys oli sydmmellisesti ihastunut nuorten
saapumisesta ja pyrki puolivkisin valtaamaan minilt pikku Salaman
hoitoonsa:

-- Min lilla pia... Mormors gullga... Mutta kyll se on kummallista,
kuinka tm lapsi on musteri Charlotte vainajan nkinen!

-- Ei, hyv tti, kyll Salama on oma itsens! hymhti mini.

Palvelustytt, rengit, leikkuukasakat, kanamummo, hevoset, lehmt,
koirat ja kissa Mikki, niin, vielp pappilan ainukainen porsaskin
-- kaikki nyttivt pitvn pienest uudesta tulokkaasta, Salamasta,
vaikka tm ei viel osannut puhua yht ainoata sanaa Kaikki
nyttivt kunnioittavan terveytt ja luontoa, hyvinsyntynytt
ihmislasta -- elmn iloa. Elmn ponnistusta ja elmn kysymyst...

Ja pyh kaste hipyi -- iknkuin aamukastekkin pappilan pientareilla
-- auringon paisteeseen. Ei siit edes puhuttu!

Mutta oli Kurjalan pappilassa sentn yksi olento: joka ei suvainnut
lasta. Se oli tuo syystalvella saapunut uusi apulaispappi Nathanael
Khlroth, hengellinen runoniekka, joka salanimell Nattu Lanttu oli
julaissut kristillissiveellislyyrillisen kokoelman nimelt "Sionin
kantelon helkhdelmi." Tm mies, jonka pelkt kasvot jo paistoivat
hengellisen itsetyytyvisyyden ja autuudenphn ihrasta, oli tuonut
Kurjalan vanhaan pappilaan kaiken juhtansa ja karjansa, jota ei
suinkaan ollut vhn, sill jo nuorena ylioppiskokelaana hnen
oli onnistunut pst rikkaisiin naimisiin. Tosin oli ensimminen
vaimo kaikkivaltiaan Jumalan kutsumuksesta kuollut jo viiden vuoden
kuluttua kuudennen lapsensa synnytykseen -- kurja naisraukka --
mutta laupias taivaallinen is oli heti tyntnyt nuoren papin
paradiisiin toisen avun, josta mys jo oli perillinen. Jumalattomat
ihmiset ennustivat tllekkin vaimolle samallaista kohtaloa kuin
edelliselle, vhkn vlittmtt niist kauniista runoista, joita
herra kirkkoherranapulainen viritteli "sydnlemmikkins" kunniaksi.
Ruustinna Frommerukselle tm apulais- tai apulannoitusjoukko
taloudellisista syist oli kova koettelemus, joka puristi hnen
silmistn monta salaista kyynelt maitoja mittaillessaan, mutta
rovastimiehens thden, joka ei muuta apulaista ollut onnistunut
saamaan -- vastaleivotuista papeista net oli vuosisatamme vaiheessa
alkanut olla kova tinka -- tytyi hnen tyyty ilmestykseen
semmoisena kuin se tuli ja oli. Tytyihn toki olla ystvllinen
ja niell kaikki. Onneksi tm ilmi kokonaisuudessaan sijaitsi
alanteessa, pihan toisella puolella, siin flyygelirakennuksessa,
jollaisia mallikelpoisten suomalaisten pappilain historiassa aina
tavataan.

Pastori Khlroth (hn kirjoitti nimens kahdella h:lla) ei tietysti
mitn sanonut Reino Frommeruksen lapsesta, mutta koko kytksessn
hn antoi tuntua ett tm lapsukainen, jota lykttiin pieniss
vaunuissa aivan hnen akkunansa alatse, hnt erityisesti kiusasi,
hengellisesti hermostutti. Eik hn voinut ksitt, miksei se mys
vanhaa rovastia kiusannut.

Tuodappa luvattomasta sekaannuksesta synnin sumussa siitetty ja
syntynyt kakara keskelle ppappilaa ja jtt se siunaamatta
perkeleiden valtaan, vaikka kartanossa oli kaksi sielunpaimenta ja
kylss kolmas? Sehn oli hvistys pappilan perustuslakeja vastaan,
uskonnollinen skandaali koko seurakunnan edess! Voi taivasten
talikynttilt sit uudenajan ryhkeytt...

Ja jouluenkelirunoilija Khlroth-Lanttu, hengellisesti vaivautuneena
asiasta, kiiruhti ern iltana -- saarnasorvauksen lomassa --
sepittmn virtt:

    Ah lapsi, synnin hedelm,
    Miks Luoja sinut loi,
    Kun vanhempas ei kumminkaan
    Sua kasvatella voi...

ja niin edespin hamaan loppuun asti.

Tmnkaltaiset runot -- hn teki niit inspiratsioonin sattuessa
puolitusinaa vuorokaudessa -- joita apupappi kaikessa hiljaisuudessa
rustaili mailman parannusta huolehtien, hnt itsen suuresti
lohduttivat.

Oli siis ymmrrettviss, kuinka hn hermostuksensa kesti, vaikka
kartanoon olikin ilmestynyt kastamaton lapsi.

Reino Frommerus, joka apupapin sielunvaivan oli vainunnut heti ensi
pivst, toivoi ilmist paljasta hyv. Hn toivoi ainakin sit
ett pastori Khlroth jonakin kauniina aamuna juhtineen ja karjoineen
oli poistuva korven pappilasta yht juhlallisesti kuin oli sinne
saapunutkin.

Ja siitp melkein nytti ett rovasti Frommerus perheineen sit
samaa salaa mielessn hautoi...

Sill lapsi oli hyv niinkuin oli. --

Mutta jrjestettyn perheasiansa toistaiseksi tten, matkusti Reino
Frommerus taas takaisin Moukkalaan. Velvollisuus ja isnmaa hnt
kutsuivat, Luonnottomuutta tunsi hn ainoastaan siin ett pakotti
itsens riistytymn irti nuoresta perheestn.

Ikv? vihlova, repiv, salaitkuinen! Se se hnt nyt pahimmin
pelotti...




Papinpojan matkatunnelma.


Kuinka min rakastankaan sit pappilaa, sit Kurjalan korven koti
pappilaa! Sen kuva on sydmmeeni syvlle painunut -- ei ikin se
sielt haihdu. Kuta kauvemmin min eln, kuta kauvemmas kohtalo
minut sielt karkoittaa, kuta vieraampiin olosuhteisiin se minut
pakottaa, sit selvemmin, sit ihanammin se kuva minulle vikkyy
takaa tuhansien ututunturien ja penikulmien, tuhansien elmni
tuskien. Min nen ja kuulen hengessni kaiken, mit siell on,
_miten_ siell on, miten siell oli ja miten siell olla voi, ja
minua viehtt ja huumaa se ihmeellinen korkea seutu, Kurjalan
korven vanha pappila sisltinens ja ympristinens. Jokainen polku
minua siell vet korven ihmeellisiin salaisuuksiin, jokainen ni
minua siell vrhdytt luonnon jumalaista kokoonpanoa tajuamaan,
min nen talvisia pivi peuroineen ja karhunpesineen, kesisi
iltoja soutavine venheineen ja nuotanvetoineen, ja myhsyksyn aamuja
kumisevine mantereineen ja riittaanmenneine lampineen, tai kevtit
metsonsoitimineen ja laihossa kuppelehtivine jniksineen... min
nen pivi ja it kuni kirkkaasti maalattuja suuren taiteilijan
tauluja luonnonkuiskeineen ja ihmisineen, jotka jotakin tekevt,
jotka jotakin edustavat niiss olosuhteissa... Minulle kuultaa
Kurjalan vaaran avara ilma honganhuminoineen ja palokrjen lauluineen
ja minulle kuuluu kotipappilan pyhn rantavalkaman aaltojen loiske
siell syvll alla mkien -- ja kallioiden ja hiekkaleikkitannerten
tarumaisuus. Se on minulle niin rikas se seutu satua ja todellisuutta
ja kansanelmn ihanuutta ja surkeutta, unelmaa ja historiaa, toivoa
ja kaihoa, ja mailman totuustaistelua ja tavottelua... Ah, en sit
niin osaa sanoa kuin sen tunnen!

Kuka uskaltaa vitt ett min, ett min muka olen hyljnnyt isni
ja itini kodin tai hpissyt kotipappilani pyhyydet? Kuka hennoo
sit sanoa?

Min juuri sen todellisen merkityksen olen sieluuni lmpisimmin
tallentanut. Min juuri...




17.


Syksy oli tullut, Moukkalan porvariskoulu taas oli tydess
kynnissn ja pikkukaupungin sesonki oli alkanut...

Mutta Reino Frommeruksen elmn taivaalle nytti nousevan mustia
ukkospilvi, jotka uhkasivat sataa tulta ja tulikive. Jo nyt kvi
tuuli ja outo kohina lpi kaupungin, ja pahaaennustavasti murisi
koski syvyydess, ja olipa kuin itse kaljupinen munkkivainajakin,
kaupungin suojeluspyhimys, isin olisi jylissyt jylhi
sielumessujansa Rauniolla.

Vasta nyt net Moukkalan asujamisto hitaalla pohjoisnapamaisella
jrjelln sen oikein oli lynnyt, millaisen vapaamielisen
villi-ihmisen se helmoihinsa oli saanut.

Reino Frommeruksella oli kaikesta ptten liiaksi siipi, liiaksi
hyheni: -- hn siis oli hyhennettv.

Niinkuin kipinst tuli syttyy tai niinkuin krpsest joskus kasvaa
hrknen, niin nyt kvi tmnkin miehen maineen.

Sit mainetta ryhtyi ensimmiseksi maalailemaan mailman taitavin
koristemaalari: uskovainen Juoruakka. Hn se nyt vaelsi ympri
Moukkalan pyh kyl, kujasta kujaan, talosta taloon, joi kamalasti
kahvia, humaltui kuin siperialainen noita, niin ett lopulta
oksenteli kujille, mutta kulkea kykksi yh ympri selitten kunkin
pivn teksti, vsymtt, milloinkaan mitn unhoittamatta.

Nin nyt saarnasi Juoruakka: "Majisteri Frommerus, Kurjalan rovastin
poika, on hirve ihminen, hirve kerrassaan -- jessiunatkoon meit
kaikkia. Ilmestyskirjan traakki? -- jaa jaa! Anttikristus? -- juu
juu! Vai ettek ole kuulleet? Hnhn -- on eronnut siit toisesta
siksi ett se toinen on ruvennut katumaan kauppojaan... tahtonut
pelastaa lapsirievun sielun helvetist. Frouva raiska! Jestapoo --
olettekos ainoa muukalainen, joka ette tied ettei majisteri ole
sallinut lasta kastaa? Totinen tosi se on... Paatunut pakana, musta
neekeri...!"

-- Kah, -- siinhn Amantakin tulee! Eiks Amanta sit ole sattunut
kuulemaan? Juu, koko kaupunkihan tuon tiet -- oo! Majisteri
Frommerus on sanonut kirkkoa kuritushuoneeksi, -- uu uu! Hpe, hpe
-- papinlapsi! Ette ole tainnut kuulla mit se koulussakin opettaa?
Oli kysynyt tietk kuka, mik on pooli -- se monopooli? Ei olleet
riimukset tienneet. Silloin oli itse selittnyt: "se se on monopooli,
ett pappi yksikseen saa saarnata, mik on Jumala." Jestas sentn.
Sitten oli kysssyt: miks on sankari? Ja kun ei Puumannin Ville
kaikkia sankareita ollut muistanut, niin itse taas oli tolkannut:
"Saumannikin oli sankari!" Juu, juu, huh sentn! Ettk sankari
sellainen mies, joka on murhannut Suomen pherran? Enhn min,
vanha ihminen, ymmrr latinaa enemmn kuin Amantakaan, vaan tiedn
min ramatikoista sen verran, ett tartteekos opettajan iske silm
pojille, kun puhe on passiivista. Kieltj, kieltj -- juu juu!
Ei kuulu Rynttsen rukouksissakaan kyvn ja rehtoria kovistelevan
kuuluu ett tm vain rahan rakkaudesta rukoilee... Eiks meidn
sitten otsamme hiess tytmme tekemn pid -- h? Oli sanonut sen
ismeitin olevan pyhnhengen pilkkaa -- vie ja varjele! Vaan kyll
kai minun nyt pit lhte rumineeraamaan, hohoo...

Juoruakka niisti nennykerns, vaan ei hn kuitenkaan viel
lhtenyt. Jatkoi vain iloisia juttujaan:

"Juu! Ensin siit kaikki niin tykksivt, vaan nyt on koira karvansa
nyttnyt. Raaka sill luonto kuuluu olevan, vaikka tuo meijnkin
Manti sit ensin niin kehui. Raaka, raaka! Oli vain naureksinut, kun
viikarit tss yhten pivn olivat meinanneet koko koulun ilmaan
rjhytt. Jessus! Muut opettajat olivat juosseet sydn kurkussa...
joka luokalla pauke kvi... luokat savua tuprunaan... ne oli ihan
itkeneet lasten perisynnin kirouksia, vaan tm vaan virnistellyt
oli ja viel kehaissut ett hn puolestaan ei rankaise. Mist sitten
rangaista, jos ei mokomasta? Sit vartenhan se on koulu jotta siell
ihmistapoja opetetaan. Mutta tm vaan -- el muuta kuin naura.
Vr-uskoinen! Mink se viel tekeekn, jos saa kasvattaa kaupungin
lapsia? No hyvsti, hyvsti. Kiitoksia vaan, -- en min neljtt
kuppia... Viel pit tuossa Tuppuraisessakin pistyty -- asialla,
asialla vaan. Jumalan haltuun. Raamatun selityksess sitten tavataan.
Aj, aj -- --

"Juu, sithn min viel hunteerasin ett onkos se Amanta nhnyt
sen artiklan Helsingin aviseista? Joo, se on justjnttiin tmn
majisteri Frommeruksen ksialoja. Hvytn hikle, miten siin
sanookaan: 'Likaisemmat kuin Sika-Taavetin takapiha' -- se net nit
meidn katuja sikaneeraa -- ja huoneihen alla selitt lytyvn
'sek julkisia jotta salaisia satavuotisia saastansiliit, jotka
levittvt ymprillens surmansiemeni', joihin lapsiriepuja
kuuluu kuolevan aivan kuin krpsi myrkkyyn. Min osaan ne sanat
ihan ulkoa. Tietysti, rakas Amanta, tietysti, jes jes! On siin
artiklassa paljon perkin, vaan eihn saisi sanoa kaikkea mit
ihminen tiet. On meijn rotuvaareilla toki kissanraatojakin --
muistaakos Amanta, kuinka monta hevoskuormaa se tuo viskaali sit
trky tuosta Makkaraisen portin edustalta kaivatti -- juu, ja on
sit tmnkin pytingin alla rihkamaa, jos syyninki pannaan, on,
on, eip sill eik siksivuoksi, vaan ei sit passaisi mailmalle
huiluttaa, sehn on Jumalan sallimaa kaikki... Oikein sanoi
valtuusmiesten tirehtrska ett majisteri Frommerus on hvissyt koko
Moukkalan yhdyskuntaa. Niin, niin! Vaan jos min nyt lhtisin...
Ai Jessus. Kuulkaahan ystvt: se siin artiklassa sanoi meidn
kirkon tapulinkin kenottavan kallellaan ja ennusti kerran kaatua
romahtavan Adamssonnin navetan plle. Herra siunatkoon! Rekina-rouva
ihan oli pkerryksissn -- vhemmstkin -- kuuluvat sen Aapelin
kanssa pttneen ett navetta puretaan, jottei ainakaan mmrukat
muserru... -- niill on yksitoista poikivaa -- tulevan viikon
torstaina kuuluu Sepelikki saavan vasikan. -- Voi hyv Jumala, sill
viisiin sit ihmisi sikytelln, kun hulivili-avioliitossa ollaan.
Voi maalimaa pahennusten thden... Niin on rauhassa el juntattu
thnpivn asti ja tapulit suorina seisseet, vaan annas kun tuo
Jerusalemin suutari tnne lestins toi -- hetipaikalla on hengellinen
elm hieveriss. No hyvsti nyt, aj rakas Amanta, hoppukin tss
htistelee. Kyll min huomennakin, jos kerkin... Morjensta vaan,
Amanta."

Juoruakka meni.

Reino Frommerus ei hnen puheistaan vlittnyt, vaikka ne hnenkin
korviinsa kantautuivat. "Jos ei pahempaa tule -- ei ht mitn"
arveli hn itsekseen, ja teki tytns hiriytymtt.

Mutta Pater Kaljupensis, Moukkalan suojeluspyhimys, ei ollut tysin
tyytyvinen pikkuserkkunsa, Juoruakan, heikkoihin toimenpiteisiin.
Hn rupesi yn unissa ilmestymn milloin minkin kaupungin asukkaan
makuukammioon, kehoittaen -- kaikkien kirkkoisien nimess --
ryhtymn vakavampiin toimenpiteisiin vaarallisen villitsijn Reino
Frommeruksen suhteen. Kehoitti -- vielp kskikin.

Nmt unijumalan kskyt upposivat kaupunkilaisten veriin kuin parhain
lehmnrokko ja puhkesivat pintaan kuin loistavimmat ajokset...

Koko kaupunki hersi itsetietoiseen taisteluun.

Ensin marssivat esiin pikkukaupungin rouvat, Moukkalan yhteiskunnan
todelliset nyrinpunojat, jotka nyt olivat huomanneet elttneens
povellaan krmett. Rouvat jttivt kaunopuheliaan adressin, jossa
oli monen monta omaktist allekirjoitusta. Siin olivat Ellit, siin
Lillit, siin puolivillaiset ja puolivillit. "Me allekirjoittaneet
kaupungin sivistyneet idit pyydmme -- vaadimme" ja niin edespin...

Reino Frommerus vain hymyili.

Mutta hienojen rouvien jliss astua toppuroivat hnt vastaan
kaupungin ptevt papat: valtuusmiehet, korkean raadin jsenet,
sekatavarakauppiaat, viina-anniskelutirehtrit, venlisvormuiset
virkamiehet -- toisin sanoen: kaikki Moukkalan virkaintoiset
nuohoojamestarit ja kadunlakaisijat. Hep antoivat maisteri
Frommerukselle suullisen, varsin vakavan varoituksen ja poistuivat
sitten arvonsamukaisessa jrjestyksess aivankuin olisivat kyneet
psiiskirkossa.

Reino Frommerus vain vihelsi!

Hn lksi vihelten kouluunkin, mutta kas: siin kompuroivat
kolistellen rappusissa hnt vastaan koululasten lailliset vanhemmat,
kaikki kristillissiveelliset holhoojat, nuot, jotka olivat uskoneet
lastensa kasvatuksen koululle, koskapa heill itselln ei siihen
riittnyt aikaa eik halua; nekin jttivt nuorelle opettajalle
"atressin" ja poistuivat hartaissa toiveissa.

Reino Frommerus vain heilautti keppin -- lksi yh kouluun ja
opetti kahta innokkaammin...

Mutta voi! Pian tarttuivat pyykinpesukurikkaan mys kaupungin
kaikki pedagoogit, nuot koulumestarien pyht jnnkset edellisilt
vuosisadoilta, kurttuiset pyhkoulumamsselit ja muut muumiot --
ja vasta kaiken tmn mrehtivn Jupiterin karjan jlkeen ajaa
karahutti esiin renkuttavin valjain, nilkuttavin tammoin ja ruunin,
koulun Johtokunta: oikeaoppisuuden, siveellisyyden ja poliittisen
jrjestyksen ylimminen valvoja lhinn Jumalaa -- joka viimemainittu
oikeastaan mys kuului tai oli herra Bobrikoffin aikana jotenkin
joutunut kuulumaan johtokunnan ylivalvonnan alle.

Tottatosiaan! Johtokunnan kanssa ei ollut leikkimist, ja -- Reino
Frommerus lakkasi viheltelemst.

Koko tm kunnianarvoisa pikkukaupungin rekiretkye -- Juoruakan
vesikelkasta aina Johtokunnan kuomurekeen saakka -- oli kki
ruvennut harrastamaan yht ainoata uskonnollisvaltiollista kysymyst:
viisaustieteen maisteri Reino Frommeruksen soveliaisuutta Moukkalan
korkeakoulun opettajaksi?

Sehn kyll oli mahdollista ett Juoruakka osaksi oli ollut vrss,
sehn oli mahdollista ett muitakin raatoja paitsi kissan lymysi
kaupunkilaisten pimeiss lattiakellareissa tai ett kaupungin vanha
kellotapuli oli hieman kallellapin, sehn -- ja moni muukin ilmi --
oli varsin huomiota-ansaitsevaa, mutta --?

Niin, tss oli vain yksi "mutta", nimittin se tosiasia, ett
maisteri Frommerus aikakirjojen ja tunnusthtien mukaan oli
ensimminen mies Moukkalan esi-isi kunnioittavassa seurakunnassa,
jonka lapsi uhalla oli jtetty kastamatta, vaikka kaupungin
kaivoissa, vielp perunakellareissakin, oli runsaasti vett.

Uhalla? -- niin.

Siit sopi tehd kaikki muutkin johtoptkset. --

Vapaamielisen koulumaisterin asema ei suinkaan ollut kadehdittava.
Joka suunnalta hnt nyt nykittiin; mustat pilvet jo syytivt hnen
niskaansa tulta ja ukonkive.

Jos ei ollut leikkimist jalon Johtokunnan kanssa, niin eip mys
ollut ottelemista osakeyhti "Suomalaisenkaan" kera, sill tll
hengenpiirill oli tuo kaikista vaarallisin ase -- sanomalehti.

Sanomalehden nimi oli "Korven Kalkuttaja", jonka vanhan urkuharmonian
pedaaleja poljeskeli herra Tiitus Tolvanen, sanomalehtimies.

Tm Tiitus Tolvanen -- kuten heimonimens jo viittailee -- ei ollut
Islt Jumalalta saanut niit kaikista korkeimpia jrjen lahjoja,
eik mys luonto hnelle ollut suonut sukkeluutta yhteiskunnallisessa
osuustoiminnassa, mutta oli laupias luojamestari hnellekkin sentn
lahjoittanut jotakin hyv -- nimittin suuret korvat, avarat kuin
Bileamin aasilla, mitk erinomaisesti tydensivt hnen aivokoppaansa
alituisesti shktten uutisia hnen sielunsa sentraaliin, josta
ne sitten kaikenlaisten ksiseparaattorien vlityksell joutuivat
"Korven Kalkuttajan" isnmaalliseen kirjapainoon.

Nill itmaisilla korvillaan kykeni herra Tolvanen kuulemaan asioita
sellaisiakin, joita eivt muut kuolevaiset kuulla voineet, ei edes
Juoruakka, joka toimi hnen reportterinaan. "Mikli olemme kuulleet"
sanat tarkoittivat aina tt Tolvasen svedenborgilaista kuulotaitoa.
Itse luki hn aina mys korehtuurit ja luki ne tavallisesti niin ett
"enkelist" tuli "perkele" ja pinvastoin, johon vuoroviljelykseen
ajattelevaiset lukijat piankin tottuivat. Tosin hn itse hkyi tt
sanojen merkillist yhdenkaltaisuutta...

Tiitus Tolvanen ei ollut mikn tusinasanomalehtineekeri, joka
rahan taikka muun mammonan takia antautuu mailmaa parantamaan, ei!
-- hn oli pikkukaupungin kapitalisti, joka oli saanut setelins
suoraan Jumalalta -- aivankuin Israelinlapset mannan taivaasta --
ja senpthden hn taivaallisen pankkiirinsa kunniaksi oli itsens
huudattanut sanomalehti-pllikksi, jonka ammatin sopivaisuutta
hneen nhden jrkevt ihmiset seln takana tosin irvistelivt, mutta
jota Tiitus herra itse piti elmns kutsumuksena.

"On see nii hauska olla toimiddajana, kunn onn siihen luondaista
dtaipumusta!" olikin hnen tapansa kehaista lhimmn ystvpiirins
keskess.

Tolvanen siis toimitteli, toimitteli, leikkasi, liistaroi ja
toimitteli -- hn rakasti keritsimi -- ja olipa iknkuin
pilventakaiset ilmiantajat olisivat hnelle lhetelleet
raporttejansa, joiden mukaan asiat painatettiin ja ikuistettiin.

Kun Frommerus-vaino alkoi, oli siis Korven Kalkuttaja mit
suosiollisimmin senkin hengellisen hernnisyysliikkeen etunokassa:

    '_Avoin kirje maisteri Reinholti Frommerukselle_. Sen johdosta
    mit Jumalan Hengi sielussani valittaa. Niin pyytisin teit
    Jumalan Henken avulla paremmin tutkistelemaan mit Hengi
    Seurakunnille sanoo. Ett miksis tulitten thn kaupuntiin
    pahennusta aikaan saattamaan? Vai niink te luulette ett
    syntinen immeinen, joka on synnin ala myyty, omalla voimallaan
    voi autuvaaksi tulla eik muka tarvihe mistn vlitt. Kyll
    sit asijaa on tuhansia vuosia reistattu, vaan maaliman viisaus
    on Jumalan etess typeryys ja se joka meist suurin tahtoo
    olla, se olkoon toisen palvelija, sill ylpeys ky lankeemuksen
    etell, sanotaan sanassa. Kun kerran rakas taivaallinen Is
    II personassaan Pyhn Kasteen on asettanut, niin ei se kuulu
    ainoasti hyvn tapaan ja Lutheruksen oikeaan oppiin, vaan
    kuuluu se mys Suomalaisuuten kalliiseen asijaan, joka kai
    herr majisterillekin pitis oleman sytmen asija, koska on --
    mikli olemme kuulleet (toimituksen lisys) -- pappansa hnet
    ylskouluttanut eik siis passaa olla viikingien kdyri. Me
    emme tll er tahto kosketella siviliaviota, koska sit monet
    tosisuomalaisetkin puollustavat -- mikli olemme kuulleet (toim.
    lis.), -- vaan sen me sanomme ett ristilliselt kannalta on
    jrin trkejt, jotta kaupunnin lapset saisivat opetuksensa
    uskovaiselta, joka nyrsti tunnustaa esi-issin oppia siihen
    asti kun maalima seisoo, ja kehotamme siis lmpymsti: jt
    pojs ah rakas veli tuo henkellinen ylypeys ja anna lapses
    kastetuksi tulla Vetell ja Henkell, jotka niin korkijat asijat
    matkaansaattaa taitavat, sill katso koko Suomen suomalainen
    kansa jo kokottaa kdens majisteria vastaan ja kansan ni on
    trkej nenkannattaja Jumalan etess. Siis tunne itsesi, oo
    ihminen. (Lhetetty). -- Toimitus puolestaan yhtyy edelliseen,
    sill nhtvsti arv. kirjoittaja tarkoittaa kaikkien yhteist
    parasta.'

Korven Kalkuttaja painatti moiset sepustukset tavallisesti
suomalaisen t- ja j-tyylin mukaan, jotta ei mitenkn loukkaisi
kansanomaista svy.

Tllaisia opettavaisia ptki julaistiin noin pari kertaa viikossa,
mik vaikutti varsin elhyttvsti pikkukaupungin elmnmenoon,
jossa niin harvoin pormestarin hrk putosi kaivoon tai talitianen
teki pesns kaupunginvoudin takapihaan (sellaisia olivat yleiset
uutiset). Maisteri Frommerus oppi lytmn parhaimmat nakerruspalat
tavallisesti sunnuntailukemisten jlkeen, mik oli erikoisesti
suosittu osasto Kalkuttajan jalossa sanomalehdess. Hn -- hullu mies
-- noihin hengellisiin avoimiin kirjeisiin toisinaan vastasikin,
mutta tarpeetonta lienee huomauttaa ett hn niin kevytmielisest
menettelystn sai tuhansin kerroin nuuskua ja tukkaplly lis. Se
oli aivan samaa kuin nakata kalikka koiralaumaan: yh suurempi lkk
siit syntyi, hammasten kiristys ja kinttuihin karkaus.

Tiitus Tolvasta ja hnen jumalanrakkejansa ei tosiaankaan sopinut
rsytt. Herra Tolvanen net todella toivoi tuon nuoren "vanatikon"
-- kuten hn sivistyneesti koulunopettajaa nimitti -- sielun
pelastusta. Ollen itse syvsti uskovainen -- hn uskoi ett suuri
Galilealainen hnenkin vaivaisen sielunsa oli verelln lunastanut
-- kvi hn uskollisesti joka pyh kirkossa huolimatta siit ett
hnkin salaa oli merkillepannut, kuinka kaupungin vanha kellotapuli
todella hieman viippasi Adamssonnin navettaan pin. Kirkossa hn aina
ensimmiseksi siis rukoilikin, penkkiins painautuneena, ettei kaiken
Herra panisi tapulia kaatumaan ainakaan silloin, kun hn, toimittaja,
istuu kirkossa, mutta seps hnt salaisesti huolestutti ett jos
se tornin ttter on korkeampi kuin on laskettu, niin silloin se
romahtaessaan musertaa muutakin kuin Adamssonnin lehmt, sill Korven
Kalkuttajan kirjapaino sijaitsee net juuri justiinsa Adamssonnin
navettarakennuksen takana! Mutta oliko koskaan maalimassa kuultu ett
Is Jumala olisi sallinut tapulinsa kaatua uskovaistensa plle?

Ehkp siis kuitenkin saattoi toimia ja toimitella turvassa, jollei
vain ameriikkalaisia orkkaaneja, noita hirmumyrskyj sattuisi, joiden
riippuvaisuus Jumalasta oli hnelle aina ollut hiukan hmr ja
epilyttv asianhaara. Pasia sentn oli se ettei kirkontapuli
ehtisi romahtaa ennenkuin Korven Kalkuttajan oli onnistunut ajaa
villitsijmaisterin ulos kaupungin tullista.

Tiitus Tolvanen siis toimitteli, toimitteli herransa rauhassa ja
Kalkuttaja -- tuo ikuinen nalkuttaja, painatteli, painatteli vain...

Se painatus ei mennytkn turhaan, sanat eivt kaikuneet kuuroille
korville -- itse Suomen kansa net sattui lukemaan juuri sit
sanomalehte. Ja kun Tiitus Tolvanen kerran oli pasuunaan puhaltanut,
niin koko Suomen kansakin hersi. Se hykksi iknkuin seipill
rsytetty karhu syvlt korpiluolastaan, se nousi kahdelle jalalle ja
kamalasti kiljahdellen tirkisteli eteens siihen mieheen, joka sen
korven pyh rauhaa oli uskaltanut hirit.

Maisteri Reino Frommerus net oli alkanut saada nimettmi
uhkauskirjeit.

Nin nyt karjui Suomen kansa -- kautta kansakoulun lpikyneen
maalaistalonpojan kirjeen, jonka koulumaisten ern syyspivn
vastaanotti Moukkalan postimiehelt:

    'Mill oikeutella sin, joka olet kelvottomimpia Pobrikohvin
    kdyreit s.t.s. Venlistyttji, niin hikilemttmn
    trkimyksellisell hvyttmll konnuudella esiinnyt
    isnmaallisena ja pllisiksi suomenmielisen? Paina sin, joka
    uneksit suurmiehen kunniaa, silmt lieteen! Vain onhan toteutunut
    suhteesi sananlasku: ennen maa repi kuin huora hpi. Olet
    pappilassa kasvatettu ja ei opetettu etes 6:tta ksky, joka
    oletkin, huoruuten perkele, kovin hvyttmn raivoon noussut.
    Julkisesti huoripenikkasi syntymisen viel hpeet ilmaista. Ei
    totella sinulla, inhottava perkele, ole sielua. Mutta varo sin
    ilke saatana Herralla Jumalalla on voimaa ja keinoja sellaiset
    maan turmeliat ja vaivat viel hukuttaa -- varmaankin helvetiss.
    Mit te itserakkaasti ylvstelette runoistanne? Runoja!
    Halpamaisinta lallatusta, jolla ei neulanpistoa ole yhteytt
    isnmaallisuuten ja suomalaisuuten kanssa. Kirottu, saastainen
    iljettv hylkiperkele olette!

    Kostakoon Herra Jumala ajassa Teille ansionne jlkeen. Elknk
    suhteenne olko pitkmielinen. Mit te parempia persooneja kohten
    kuin te itse olette, uhkailette. Varohan konna, kavala perkele,
    omaa kurjaa nahkaasi, joka todella ansaitsee uhkausta.

                _Asian tunteva Perustuslaillinen Suomettarelainen_.'

-- Tss on tosisuomalainen perkele ja kristittyjen perkele sulaneet
yhdeksi valtavaksi ksitteeksi! sanoi Reino Frommerus naurahtaen ja
pisti uhkauskirjeen taskuunsa.

Ja tm uhkauskirje povellaan, lksi hn mys kouluun...

Ja hn opetti voimallisesti, itsekkin ihmetellen, mist kummasta sai
kaiken sen siveellisen ryhdin, jolla tunsi liikkuvansa ja toimivansa
niss vaikeissa olosuhteissa.

Mutta yn yksinisin hetkin tm raaka piiritys hnt jo
hirvitti, se iski kipeit haavoja hnen sydmmeens, turmeli
hnen ihanteellisia ksityksin Suomen kansasta ja synkensi
synkentmistn hnen elmns toiveita.

Sill joka aamu tytyi hnen hert uuteen vainoon, yh uusiin,
yh pirullisempiin uhkauksiin. Tarvittiin terveen jrjen kaikki
hillitsemiskyky pysykseen tyynen ja lujana kokiessa kaikkia niit
jrjettmyyksi, joihin vaino oli paisunut.

Pastori Elias Rynttnen kulki ympri kuin kiljuva jalopeura, ja
tiesi kyll, miss se mies oli, jota hn etsi niellkseen, mutta --
omituista kyll -- hn ei uskaltanut en yksikseen kapinoitsijaan
kajota. Kuten ovela valloittaja ei hn en kynyt raakana
Goljattina piskuista Daavidia vastaan, vaan meni ja teki salaliiton
virkaveljens Mhksen kanssa, hyvin oivaltaen ett vaikka he kaksi
valtiollisessa politiikassa sattuivat vetmnkin eri kytt, niin
taivaallisessa diplomatiassa sentn mainiosti soveltuivat kiskomaan
yht kytt, nimittin sit kydenptk, jolla Reino Frommerus
piti hirtettmn. Salaliittoon yhtyivt sitpaitsi kirkkoherra Land
itseoikeutettuna jsenen ynn ennenmainittu jouluenkelirunoilija
Khlroth-Lanttu -- ja nmtp nelj jumalanvoideltua nyt marssivat
kuni muinen ylimmisen papin Eelin pojat kantaen liitonarkkia
kaiken Suomen kansan edess ja iknkuin veisasivat korkeimmassa
kuorossa: "Pyh, pyh, pyh on Herra Zebaoth, totisesti hn hukuttaa
jumalattoman suvun eik anna anteeksi sille, joka hnen edustajiaan
ei tottele. Katso, me Jumalan edusmiehet, olemme kuten Herodes,
Pilatus ja Kaifas tulleet ystviksi, koska suuri yhteinen pmaali
sit vaatii. Halleluija! Tarttukaa kyteen kaikki!"

Reino Frommerus nki mielikuvituksessaan tmn liitonarkin kieppuvan
iknkuin ruumiskistun messua mylisevien pappien vliss ja
hnest tuntui aivan kuin hnt itsen siin vkisten olisi viety
ennenaikaiseen hautaan...

Mutta kaikkein ylinn kaikui hnen korvissaan Tuomiokapitulin
korkea veisu, tuon kaikista hengellisist tuomareista kokoonpannun
korporatsioonin kuorolaulu. Olipa iknkuin hn hengessn
olisi nhnyt Jerikon piirityksen ennen Kaanaan valloitusta,
jolloinka jumalata-pelkviset papit kiersivt seitsemn
kertaa itsepisten pakanamuurien ympri symbaleilla soitellen,
riemubasunoilla puhallellen, jotta koko Jehovan voima maanri
jrisyttvsti tutaisiin. Se oli mahtava ristikulkue, jollaista
eivt uskovaisimmatkaan akat ennen olleet Moukkalan lehmikujilla
nhneet! Siin vaelsivat nyt sek ratsain ett jalkaisin kaikki
luteerilaisen vatikaanin jsenet: oikeauskoisen hiippakunnan
herra piispa kuni paavi kardinaaleillensa, henkivartioinensa, ja
kaikki he vihanvimmatusti puhalsivat puhaltamiinsa, joita oli sek
vanhantestamentin aikuisia ett suomalaisia paimentorvia, jotka
ytimiin ja luihin tunkevasti trhtelivt syksyisess ilmassa.
"Jerikon muuri, Jerikon muuri, sorru, srjy, raunioksi raukene,
pakanain turva, kyykrmeiden kallio!" iknkuin pauhasivat nuot
basuunat, pukinsarvet ja tuohitorvet.

Ja oli kuin herrat papit, nuot Jumalan soturit, olisivat kiertneet
jo seitsemnnen pivn seitsemtt kierrostansa muurien ympri ja
kansan nostama sotaulvonta kynyt yh kauheammaksi, sill kaikki he
himoitsivat saalista sanan jlkeen, uskoen Kaanaseenjohdattajansa
lupaukseen ett kohta, kohta Jerikon muuri oli itsestn hajoava...

Ja Reino Frommerus, joka istui tuon pakanamuurin korkeimmalla
sakaralla, aseenansa ainoastaan daavidilainen linko, vahtien kuinka
hnen oikein kvisi, -- hn luuli jo totisesti hvins pivn
tulleen ja vavahteli kalvenneena, kauhusta huudahdellen itseksens.
"Jrkeni ja sydmmeni Jumala, Vapauden pyh herra, etk minua auta,
etk minua auta?"

Hn uskoi jo ett papillista vkivaltaa vastaan Suomessa oli yhden
miehen mahdotonta taistella ja ett siis hnenkin, yksiln, oli
pakko sortua ylivoiman alle -- -- --




18.


Mutta silloin tapahtui jotakin...

Tapahtui kkiarvaamaton ilmi, siinmrin vkev ja pyhsti
pyrryttv ett sek vainottu ett vainoojat ylenpalttisesti
hmmstyivt, ja kaikki se pirullinen, mit oli ollut tekeill
yksiln itsenisyyden masentamiseksi, unhoittui -- unhoittui iksi.

Se oli henkinen maanjristys, niin merkillinen ja mielimullistava,
ettei senkaltaista ilmoisna ikn ennen oltu nhty eik kuultu Suomen
kansan historiassa. Se vyryi kuin pitkisen jylin yli tuhansien
vuorten ja tuhansien jrvien, ja sen leimaukset nkyivt idst
hamaan lnteen ja etelst hamaan pohjoiseen. Ja kammottavassa,
pimenevss hiljaisuudessa, joka ennusti hirmujyrin, kuului kuni
huuhkajan huutona yksi ainoa ni: "hertk! nouskaa! karistakaa
pltnne orjankahleet!" Se oli krsivien kansojen viattomasta
verest vuotanut valtameri, joka tulvaksi paisuneena hykyi pitkin
mantereita, tantereita, rysken, mukaansa temmaten ja allensa kaataen
kaiken, mit siihen asti jrjestetyss yhteiskuntaelmss oli
pidetty kaatumattomana, horjumattomana, ikuisesti vistymttmn.
Sen valtameren pahaaennustavan kohinan edess vapisivat
keisarinlinnat ja suuret ruhtinaat, vapisivat kokonaiset sotajoukot,
joiden olemassaolosta valtakunnat riippuivat.

Ei mikn voima taivaassa eik maassa nkynyt voivan sen valtameren
nousuveden kulkua est. Se lksi suuresta kansasta ja tarttui mys
pieniin...

Se viskasi hyrskhtvn hykylaineensa Suomenkin niemen maanriin,
nosti jttilisaaltonsa Moukkalan kaupunkiinkin kuni uppiniskaista
kalliota vastaan, hykksi niin yls ett roiskeet lensivt korkealle
ilmaan -- siristen aina Kurjalan nlkperukoille asti...

Ihana ilmi, orjuutettujen kansakerrosten jumalainen kapina,
korkeaveisuinen kostonuhka -- suurlakko.

Eik sit vallinnut joku korkeampi voima kuin kenraalisantarmien tai
ylimmisten pappien??...

-- -- --

Moukkalassakin liput liehuivat, jyrisivt juhlalliset
kansalaiskokoukset, riisuttiin aseistaan santarmi ja virkavalta, --
ja kansa palveli ja uskoi muihin jumaliin kuin niihin, joista pappi
vuosisatoja oli puhunut. Ja kaikki muu oli lakannut liikkumasta,
tyttekemst paitsi ihmisjrki, ihmisen ihanneusko johonkin uuteen,
oikeaan, oikeutettuun ja toteuttamis-mahdolliseen. Ja kaikki mik
tapahtui, oli kuin unta, jossa y ja piv yhteen sekoittuivat, ja
kuitenkin oli se rike todellisuus, johon kaikki saattoivat ksin
koskea tullaksensa vakuutetuiksi ettei se ollut satua, vaan tytt
totta!

Ja vuosien painostus laukesi. Vuosien epusko muuttui uskoksi
tunneissa -- sekunneissa... Kurjat petturit piilivt paossa. Kurjat
kavaltajat -- ne ktkeytyivt nyt pimeimpiin nurkkiinsa vapisten
omissatunnoissaan, rukoillen armoa ihmisilt ja Jumalalta.

Sill nmt vuorokaudet olivat henkisen maanjristyksen
ihmevuorokausia, jolloin iknkuin haudat aukenivat ja suuret
vainajat puhuivat, ja temppelien esivaatteet repeilivt kahtia
kulmakivien liikahtelemisesta... Mutta ei se ollut ainoastaan
seitsemn vuoden routa, joka nin suli mielist, vaan seitsemn
sadan vuoden jkerros, tuo viekas vipukone, joka oli viritetty aina
siit hetkest alkaen, jolloinka viikinkikuningas oli noussut Suomen
rantamille ja kastanut pakanakansaa Kupittaan lhteell. _Niihin_
ytimiin asti tm maanjristys tunkeutui!...

-- -- --

Korven kaupungissakin vapauden torvet kultaisesti trhtelivt, ja
pyhn vallankumon punainen sumu verhoili kujia ja kukkuloita -- tuon
pyhn, aatteellisen vallankumouksen, jonka kaikkea sisltrikkautta
kkihavautettu arki-ihminen ei itsekn viel aavistanut...

Ja katso: ensi kertaa kulkivat herrat Suomessa halvan tymiehen
rinnalla... ksikdess laulaen vapauslauluja julkisissa paikoissa.
Herrat --? niin -- nuot vkevn eksymyksen orjaraukat, jotka vasta
nyt yhdennelltoista hetkell, alkoivat himmesti aavistaa, miss
Suomen kansan pohjakerrokset, sen voimaperustukset seisoivat. He
kulkivat -- ja hpesivt -- ja iknkuin anteeksianoivat. --

Sill nmt hetket olivat huumaavat ja sovituksen tarve oli suuri...

Ja tymiehen laulu raikui kaikista ylinn kujilla ja kunnailla, joita
punainen usma kierteli...

Mutta mys kyht hpesivt. Eivt he sit hvenneet ett herrat
heidn rinnallaan tovereina marssivat -- johon toveruuteen hekin
suurten hetkien huumaamina uskoivat -- vaan sit he hpesivt ett
he niin kauvan olivat nukkuneet syvss unessaan, tietmtt mill
pylvill kansojen ja kokonaisten valtakuntien perustukset seisoivat
-- tai mik merkitys heill, nukutetuilla nukkujilla, noihin
perustuksiin nhden oli... ja oleva oli.

Pyh yhteisty kaikkien niiden kesken, jotka uskalsivat uskoa
isnmaan tulevaisuuteen -- kas sellainen henki nyt vallannut oli
Moukkalan kansalliskaartin...

Lapsellinen, hullu haave, mahdoton kkipt toteuttaa -- mutta
se oli nin pivin partasuisten miestenkin miehuullinen haave,
tymiehen vaimon ja mukaantemmatun herrasrouvankin ilonitkuinen
haave, jossa kirotut styerot haluttiin toisilleen anteeksiantaa!...

Suuret, suurenmoiset olivat niden pivien ja iden heilahdukset,
syvnkumisevat olivat jttiliskellon kajahdukset uuden ajan ri
vastaan.

-- -- --

Reino Frommerus oli kaikkialla mukana. Hn, joka viel sken oli
tuntenut itsens heikoksi yksilksi, jonka oli turhaa taistella pahan
ja typern mailman ylivoimaa vastaan, hn nyt vahvimpana riehui --
piten tulisia puheita vapaudelle. Niin. Ennenkaikkea _vapaudelle_,
sille siveelliselle voimalle, joka halveksii kaikkea pahaanpakotusta
-- sille hn puhui, sen puolesta hn hehkuvin rinnoin kansaa opetti,
sen torkkuvia toiveita hertteli, sen uskoa lujitti, sill _siten_
vain hn tmn valtiollisen roudan sulamisen ksitti. Hn puhui
punaisin sanoin idn arojen lapsista, joiden parahisto vuosisatoja
oli uhrannut sydnvertansa ja persoonallisia etujansa yleisen
vapauden marttyyritaistelussa; hn siunasi heidn henkin, joiden
ymprilt raaka valta oli ruumiit runnellut; hn manasi nyt nuot
hiljaiset sankarit haudoistansa ja selitti suomalaiselle kansalle,
mik elmss oli arvokkainta -- pyhint -- ihailtavinta!

Ei semmoisia tulenpalavia sytytyspuheita ennen oltu Moukkalassa
kuultu; jos joku oli puhunutkin, oli puhunut vain hiljaa itseksens,
koskaan rohkenematta puhujalavalle nousta.

Nyt ei en puhunut arka yksil, nyt puhui jo kursailematon
yhteishenki -- yksiliden suiden kautta. Jolleivat yksilt nyt olisi
puhua osanneet, niin varmaan kivet olisivat huutaneet. Semmoinen net
oli aika.

"Alas sortajat! Alas kurjat petturit! Alas suuret ja pienet tyrannit!"

Nin kalskahtelivat kapinalliset sanatikarit hulmuvien lippujen ja
tulisoihtujen vlkkeess.

Ei se ollut juopuneen huutoa -- kaikki kapakat oli kansa itse
sulkenut; ei se ollut anarkismin raivoa -- ei ainoatakaan murhaa
tapahtunut; ei se ollut vallanhimoa -- jokainen palveli toistaan
palkkoja kerjmtt -- -- se oli vain puhdasta uskoa oikeuden
mahdollisuuteen maassa ja mailmassa, _veljeysaatteen_ suloista
huumausta!...

Nhtiin koulupoikia hopeahapsisten vanhusten rinnalla marssimassa
kansalliskaartin riveiss: isnmaan uudenajan historian ensi
vlhdyksi iknkuin sydmmien muistoihin kerten, nhtiin
koulutyttjen ponnahtavan puhujalavalle ja hentoinen ksi ojennettuna
myhsyksyn synkk taivasta kohden kiihoittamassa elknhuutoon
-- jonkun hyvn ja kauniin asian puolesta, jollaista neitsytsydn
enemmn tunsi kuin ymmrsi...

Sill nyt ei ollut "lupa", vaan lakko -- kouluillakin suurlakko.

Mutta! -- mik kaikista kummallisinta, kaikista uskomattominta ja
kuitenkin totta ja uskottavaa --?

Itse Elias Rynttnen, valtiokirkon valanvannonut pappi, nhtiin
puhumassa maisteri Frommeruksen rinnalla -- ei en niinkuin pappi,
ei en niinkuin ahdasmielinen sielunpaimen, joka helvetinruoskalla
htistelee ihmisi taivaisiinsa -- eip suinkaan -- vaan niinkuin
ihminen hnkin, yksil kansasta, kansalainen, jonka rintaan
jumalainen mullerrus on iskenyt hermyksen kipunan -- niinkuin
ihminen, joka rimmilleen kauvan kidutettuaan itsens itsepisell
ryntykselln mrttyyn suuntaan, yhtkki on pyshtynyt
juoksussaan, kuni kammottavan nyn edessn nhden, tarttunut
molemmin ksin kiinni kuumeiseen pparkaansa, painanut kden
sydntn vasten kuni jotakin kuunnellen... ja sitten voimakkaalla
tahdollaan pakoittanut itsens tekemn kokoknteen, pyrtmn
takaisin ja juoksujalkaa palaamaan sinne, mist tullutkin on --
luontoon, terveeseen jrkeen, miss ei en Jerikonvalloittajan
pasuunat pauhaa, miss ei en tuomiokellot kumaja...

Niin! Pastori Rynttnen oli kolmessa yss ja kolmessa pivss
muuttunut mies. Hn oli nhnyt tulevan sen, mink ei koskaan ollut
uskonut tss maassa tulevan, nhnyt sen syksyvn kuni satujen
jttilispaaden suoraan kohti hnt, joka seisoi ksissn tuomion
maallinen ruoska -- ihmisten punoma, ei suinkaan Jumalan -- niin,
hn oli nhnyt sen vyryvn, vistynyt, vavahtanut ja -- ymmrtnyt
kaiken.

Ja ensimmiseksi oli hn rientnyt lymn veljenktt sen ihmisen
kanssa, jota enin oli rsyttnyt, sen kanssa, jonka oli nostattanut
pyhn vihaan -- ja joka siit syyst hntkin oli kipesti loukannut
-- Reino Frommeruksen kanssa.

Se oli ollut vaikea hetki, sanomattoman vaikea, sanomattoman
nyryyttv papille, sanomattoman hassu ja naurettava ja hpellinen
_sen_ jumalan edess, jota hn thnasti oli palvellut, jonka
puolesta hn thnasti oli raivonnut, sanomattoman raukkamainen
senkin thden ettei hn tunnustanut oikeaksi kaikkea mit toinenkaan
oli tehnyt, mutta kuitenkin: hnen oli _tytynyt_ menn; outo,
hirmuinen ht oli hnet tyntnyt tielle, pakoittanut perille, sill
hn oli tuntenut sielussaan rikkoneensa lhimmistn vastaan paljon
enemmn, paljon kauheammin ja inhoittavammin kuin toinen tiesikn --
hn, pastori Rynttnen oli toiminut salaisuudessa semmoista, jonka
laadusta toisella ei voinut olla aavistustakaan, ja joka tosin jouti
jd ikuiseksi salaisuudeksi, mutta hnen, papin, oli pyytminen
anteeksi, hnt ajoi helvetillinen tuska, maanpllisen tuomion
-- muuta ei hn nyt tunnustanutkaan -- ja hn kaihosi todellista
elmn sovitusta, tervett yhteistaistelua ainoastaan niit vastaan,
jotka vrss olivat, jotka toimivat paljon kauheammassa tyss
kuin tuo fanaatikko papinpoika, jolla oli vain siviliavioliittonsa,
kasteenhylkyksens -- ja tuskinpa mitn muuta.

Pappi Rynttnen ojensi veljen ktt -- ja Reino Frommerus otti sen
vastaan. Hn piti sit uskomattomana unennkn ett hn, papin
vihamies, juuri nyt, kun hnen siveellinen suuttumuksensa kumpusi
korkeimmillaan, saattoi suostua sovintoon sellaisen kanssa, joka
oli hvissyt hnen avioliittonsa ja tuottanut hnelle sek hnen
vaimolleen ja ehk viattomalle lapselleenkin tulevaisuudessa salaisia
krsimyksi -- joskohta oli kevytt kytst osoittanut papille --
ja kuitenkin hnen tytyi se uskoa -- sek omasta vakaantuneesta
kytksestn ett toisen totisista silmist, joista nyt leimusi
outo hehku, melkein ylenluonnollinen ja sentn tysin inhimillinen,
lmmittv, puoleensa kiehtova...

"Jos se sielu, joka noiden silmien takana piilee, minut viel pett,
jos tm kaikki vain onkin rimmist jesuittamaista kavaluutta
papin puolelta, niin silloin? -- Jumala varjelkoon silloin minua...
ja hnt mys!"

Ei! se ei voinut olla petosta, tm oli liiaksi sydmmeenkyp,
liiaksi uhrautuvaista ollakseen puoluekavaluutta, puoluetaktiikkaa:
-- pastori Rynttsest oli tullut mies, poikkeus laumasta.

Reino Frommerus iloitsi sydmmens pohjasta ja hnen tuliset puheensa
kvivt piv-pivlt tasaisemmiksi, ei suinkaan heikommiksi, vaan
vkevn virtana eteenpin syksyviksi, mukaansatempaaviksi.

Hnkin jo alkoi saavuttaa tunnustusta... Mutta viel enemmn kuin
hnen, nyttivt Elias Rynttsen puheet sattuvan suomalaisen kansan
sydnhermoihin -- sill Elias Rynttnen oli syvien rivien lapsi,
matalasta mkist koulutielle joutunut korvenraataja. Hn oli hyv
puhuja, ja vaikka hnen puheistaan nyt kuohuikin kokonaan toinen
henki kuin ennen, niin tottumus pani hnet lytmn ytimekkit
sanoja ja vertauksia, joiden muoto nyt vain muovautui sen mukaan
kuin hnen sisllinen suurlakkonsa, hengelliseen vallankumoukseen
valkenemisensa sit vaativat.

Ihmeit saarnasi nyt Moukkalan pappi -- pelkmtt, hikilemtt,
punnitsematta puheitaan muulla kuin omantuntonsa puntarilla. Hn
puhui "pistimist, jotka oli isketty kansan ruumiiseen", "orjuudesta,
joka ei ollut Jumalan stm", "siveellisist perustuslaeista, jotka
olivat saatavat takaisin siveellisill pakotuskeinoilla" ynn muusta
sellaisesta.

Ja kaikkialla miss miest tarvittiin oli hnkin mukana ensimmisen
sydmmeen huutajana, ensimmisen jrkevn toimintaan neuvojana.

-- Kansalaiset! -- huusi hn yli lauman, seisten tulisoihtujen
roiheessa tyhjn ljytynnyrin pll keskell pikkukaupungin toria
sin yn, jona peruslakimanifesti kuni Sampo maan tulisista
uumenista oli vihdoin kiristetty ulos shklenntinkoneesta. -- Min
sanon teille: lkt riemuitko paperille kirjoitetuista sanoista,
vaikka ne tulevatkin sielt, jossa kaikkeen alistutaan, kansankin
tahtoon -- kauniissa lupauksissa. Min sanon teille: Ei Suomi viel
ole sill valmis ett vastikn olemme saaneet takaisin sen mink
seitsemn vuoden kuluessa kurjasti luovutimme, vaan huomispivst
alkaen, veljet ja sisaret, meidn on alettava rakentaa uutta Suomea,
uutta parempaa yhteiskuntaa, joka tyydytt kaikkien krsivien
tarpeita, siinmrin kuin yhteiskunnallinen jrjestelm ylipns
voipi tyydytt, sill kyll min uskallan luulla ett krsimyst
viel sittenkin jatkuu siit yksinkertaisesta syyst ett me
ihmiset olemme niin huonoja, niin epkristillisi, niin itsekkit,
vainonhaluisia, vallanhimoisia -- min itse olen sellainen, en sit
hpe tunnustaa, olen sellainen ollut, mutta en tahtoisi en olla...
Kaatakaa tuo kirkko -- jatkoi puhuja kdelln viitaten vanhaa tornia
kohden -- ei se mitn merkitse -- se on jo entuuttaan kallellaan
ja kaatuu varmasti jonakin pivn tai jonakin yn itsestnkin
-- mutta lkt, hyvt ihmiset, kaadelko toinentoisianne, lkt
raadelko toinentoisianne kuin sudet -- sill se on pahempaa kuin
kirkkojen kaataminen -- pttk tss tn merkillisen yn ett
ihmishengen valistukselle, vapauttamiselle sek valtiollisesta
ett uskonnollisesta taikauskosta -- ett _sille_ uhraatte
leivisknne -- yhteistylle, veljeytymiselle ja jos mahdollista --
tasa-arvoisuudelle! Sill min luulen ett sit... ett ainakin
jotakin sensuuntaista Jeesus Kristuskin -- pappismailmalle yht
hmr muinaisuuden henkil kuin kansalle -- ett sensuuntaista
hnkin, suuri mestari, tarkoitti, thtsi, haaveili... Hyvt ihmiset,
ennenkuin eroamme yhteistaistelun jlkeen, pyydn min kohotettavaksi
elknhuudon sille tylle -- ei Esivallalle, sill se huutohan vain
on virallinen, imel valhe -- ainoastaan sille tylle, sanon, jota
nyt on tehtv uuden Suomen rakentamiseksi.

Elkn se _ty!_

Kymmenkertainen elknhuuto kajahti pikkukaupungin torilla, niin
voimakas ettei moista ennen oltu kuultu, se olikin viimeinen
suurlakon suosionosotus viimeiselle puheelle, ja kansajoukko hajosi
kattojensa alle. Viikon ajan ytpiv kestnyt sielujen jnnitys
oli lauennut -- ja ruumiillinen vsymys tuntui nyt jokaisessa
olennossa. nettmin kulkivat kaupunkilaiset koteihinsa, syvsti
hautoen kaikkea mit oli tapahtunut; ainoastaan pinttyneimpien
uskovaisten parvesta -- juuri pastori Rynttsen thnastisten
opetuslasten suista -- kuului kiihkeit moitelauseita: "kyll kai
hneen on mennyt Tuomas!" -- "Tuo sivilimaisteri se hnetkin on
villinnyt." -- "Kyll tmn kaupungin pappi nyt joutuu helvettiin --
Venjn lipunkin hpsi!"

Viimemainitun lauseen psti suustaan shklenntintoimiston
pllikk, joka turhaan oli lennttnyt ministerille ett
"venlinen telegraafitoimisto Moukkalassa oli valloitettu ja
valloittajina toimineet kaupungin perustuslaillinen pappi ja
sosialisti-haudankaivaja, jotka olivat repineet punaisen viipaleen
pois valtakunnan trikolor-lipusta." -- Kerrassaan ksittmtnt oli,
miksi ei ministeristst ollut saapunut vastausta? -- Reino Frommerus
oli uupunut pivien riehusta. Hn oli puristanut Elias Rynttsen
ktt tmn hyptty alas ljytynnyrin plt, lausunut hyvstit
kansalliskaartilaisille ja lhtenyt asuntoonsa, jossa hnt odotti
yksikseen elelevn aviomiehen vuode. Niin, vuode, jonka patjoille
hn syksyn kuluessa oli ehtinyt vuodattaa tuhansia kaipauksen
kyyneleit...

Mik retn hiljaisuus yhtkki olikaan vallannut kaupungin
ympristineen! Aivankuin koko mailma olisi nukkunut... Niin...
huomisesta alkaenhan vasta uutta Suomea olikin ruvettava todenteolla
rakentamaan... Hnenkin --!

Reino Frommerus ei jaksanut pitemmlle ajatella. Hn nukahti
raskaasti heti kun sai vaatteet yltn...

-- -- --

Reino Frommerus hersi seuraavana aamuna kirkkaaseen pivn
paisteeseen ja muisti ett hn oli virkamies ja ett nyt oli
yleislakko loppunut. "Niin, niin", sanoi hn itseksens virkesti
pukeutuen, "nyt alkakoon ty ja alkakoonkin eri vauhdilla!"
Vahtimestari oli tuonut hnelle ilmoituksen ett koululle oli
kokoonnuttava kello 12.

Hn pani juhlapuvun yllens ja marssi koululle.

Mit ihmett! Miksi oli opettajahuoneen ovi sisltpin lukossa ja
takaa kuului pahaa murinaa? Hn tiedusteli vahtimestarilta, mutta
tm ei sanonut mitn tietvns, vaikka Reino Frommeruksesta silt
nytti ett vahtimestari jotakin tiesi. Hn meni omalle luokalleen.
"Piv!" Luokka tervehti maisteriansa riemukkailla silmniskuilla
-- niin moni noista nuorista pojista ja tytist oli viime pivin
ollut mukana "vallankumouksessa" huolimatta vanhempain ankarasta
kiellosta ja rehtorin lhettmist terveisist etteivt lapset saa
menn kadulle... ett tm oli sellaista, joka oli vaarallista ja
kerrassaan luvatonta...

Vasta koridoorissa pivjrjestyst valvovalta neiti Nunnaselta
onnistui maisteri Frommeruksen saada tiet, miksi opettajahuone
oli suljettu. Siell oli koolla koulun johtokunta yhdess rehtorin
kanssa. Rehtori Rdman, loukkaantuneena siit ett maisteri Frommerus
suurlakon melskeiss jossakin tilaisuudessa oli sanonut kansalaista
Rdmannia "matelijaksi" ja sanonut sen voivansa todistaa, oli
ilmiantanut toverinsa johtokunnalle, joka muutenkin paheksuen oli
seurannut nuoren koulunopettajan julkista esiintymist "nin
surkeina pivin", jolla nimityksell vanhoillinen johtokunta
suurlakon ilmit lyhyesti leimasi. Sit varten oli nyt johtokunta
koolla suljettujen ovien takana.

Reino Frommerus ei tiedustellut enemp. Hn opetti tuntinsa
loppuun kolmella eri luokalla puhellen oppilastensa kanssa
tuttavallisesti, innostuneesti. "Tm piv on siksi merkillinen
Suomen vapaushistoriassa", alotti hn kullekkin luokalle tultuaan,
"ett tekisimme vrin ellemme koulussakin siit hiukan puhuisi." Ja
hn selitti, niin oppilasten ksityskannalle kuin suinkin asettuen,
mihin kaikki nmt viimeisten pivien tapahtumat, joista oppilaatkin
nyt olivat osan omin silmin nhneet, mihin hyvn ne thtsivt,
mist ne olivat alkuisin ja miten niit oli arvosteltava vapaan
jrjen kannalta. Hn puhui Suomen kansan omituisesta asemasta Venjn
valtakuntaan nhden, valaisten suhdetta vertauksella isnnst ja
rengist, joilla molemmilla oli elmn oikeus, vaan ei oikeutta
toinen-toistaan mitenkn sortamaan. Oppituntien lopussa hn pani
oppilaat lausumaan runoja, jotka jollakin tavoin koskettelivat
kansojen vapaustaistelulta.

Mutta kun hn oli pssyt viimeiselt tunniltaan ja lksi menemn
opettajahuoneeseen, sattui rehtori Rdman hnt ovessa vastaan.

-- Terve! sanoi Reino Frommerus entiseen tapaansa.

Rehtori pyshtyi.

-- Ole hyv, -- tiuskasi hn hermostuneesti: -- sst tervehdyksesi!

-- Miksi niin? kivahti toinen havahtuen.

-- Siksi ett olet kansan kavaltaja -- santarmin salaktyri!

-- Mink???

-- Sin! shhti rehtori kiukkuisesti ja kiirehti rukouksiinsa.

Reino Frommeruksen veret kuohahtivat, hn katsahti rukouksiinmenevn
jlkiin, kuvitteli silmnrpyksess rientvns rukoussaliin
panemaan toimeen jotakin suursiivousta, mutta sai itsens hillityksi
ja lksi veisuun raikuessa ulos koulutalosta.

Asuntoonsa tultuaan hn tunsi sisllist kipua aivankuin hnen
henkiseen ytimeens olisi isketty armoton haava. Haava, jollaisen
saattoi lyd ainoastaan -- jrjetn kostaja...

Hyv Jumala! tllaisenako uuden Suomen ensimminen rakennuspiv
olikin valjennut? --

Ja taasko, taasko tytyi ruveta lukemaan moukkalaista logiikkaa?...

Tuskallisesti makasi nuori koulunopettaja seuraavan yns ymmrten
sielussaan ett yhteisty hnen ja rehtorinlaisen toverin kanssa oli
kai tstlhin oleva mahdoton...

Aamupostissa tuli kirje. Se oli puolivirallinen kskelm
koulunjohtokunnan esimiehelt, joka ilmoitti ett johtokunta
oli pakoitettu erottamaan maisteri Frommeruksen oppilaitoksesta
epmriseksi ajaksi siit raskauttavasta syyst ett tm
"viimeaikaisissa poliittisissa temmellyksiss oli osoittanut
liiallista isnmaallista innostusta, mik oli katsottava
sopimattomaksi koulunopettajalle. Ainostaan siin tapauksessa ett
herra maisteri suvaitseisi julkisesti pyyt anteeksi loukkauksensa
koulun arvokasta rehtoria kohtaan ynn lupaisi tstlhtien vltell
kaikkea julkista toimintaa koulun ulkopuolella, saisi hn palata
virkaansa" j.n.e.

Reino Frommerus ei suuresti hmmstynyt. Isku tosin tuli liian kki
ja koski aineellista asemaa; mutta ulkonaiset seikat olivat hnelle
nyt toisarvoisia.

-- -- --

Hn tempasi paperiarkin ja lenntti lyhyen vastineen, jossa ilmoitti
ilolla suostuvansa kunnialliseen eroon.

Eik hn en jalallakaan astunut pienen porvariskoulun kynnyksen yli.

Oh, kuinka tuo laitos hnest nyt tuntuikin ahtaalta ja
ummehtuneelta!...

Koulunuorisoa hnen vain kvi sli. Hnen oli onnistunut sen
riveist lyt muutamia pikkuystvi, ja tm kkipikainen ero koski
sydmmeen, kun tiesi ett sen tytyi koskea mys noihin hentoihin
mieliin...

Mutta mitp kaikki tmkn murheen raatelu merkitsi sen ihmeellisen
elmnuskon rinnalla, jota hn edellisin pivin ja in sielussaan
oli tuntenut?

Katkenneita kanteleenkieli tosin -- nmt sammuneet
opettajahaaveet... mutta tuon uhrauksen korvasi kokonainen
soittokunta, jonka orkesteripauhun hn ymprilln kuuli. Siin soi
mukana sek viulun vienoin kieli ett sotarummun kutsuva prin.
"Allons enfants de la patrie...!"

-- -- --

Tuulispn lailla riensi Reino Frommerus vaahtoavilla hevosilla
lpi talvehtuvan yn, halki synkkien salojen, Kurjalan kaukaiseen
pappilaan ja iloisin itkusilmin hn syleili nuorta vaimoansa ja
suuteli pient lasta...

-- Nyt se vasta alkaakin -- hn lhtti: -- elm ja pyh taistelu
tss maassa!

Ja vaikk'ei hn mitn muuta mielenliikutuksissaan heti kyennyt
sanomaan uudesta elmnohjelmastaan, ja vaikka kyhyyden kirot hnt
nyt uhkasivat aivankuin jotakin tystn erotettua tymiest, niin
saattoipa hn vaimolleen sentn ilmoittaa ainakin sen ilosanoman
ett ne nyt olivat kukistuneet, "jotka lapsen henke vijyivt."




19.


Oli vierhtnyt yksi vuosi.

Vallankumouksellisen vapauden humahdus oli kuulunut yli Suomen
kansan, sotarumpu pauhannut ympri maan. Ja ne kuuluivat ja
pauhasivat yh... Ihmiset, jotka olivat uneksineet rauhan palaavan
vanhojen perustuslakien turvissa, olivat katkerasti pettyneet.
Laillisen itsenisyyden esimaku oli sytyttnyt kansan henkisess
orjalistossa kiihken nln avarammankin vapauden valloittamiseksi
kuin mit Laki, tuo hautaanmenneiden esi-isien laatima pyh kirja,
tarjota saattoi. Olisi ollut luonnotonta, jos terveet lapset olisivat
tyytyneet kaikkeen ravintoaineeseen, mit kuolleet rakkaat esi-ist
olivat testamenttiarkkuihinsa haalineet -- se olisi ollut kauheata,
hengenvaarallista, sill siell oli seassa paljon pilaantunutta,
hiirensym, rotanrouhimaa, homehtunutta, vielp mdnnyttkin
ruuantrky, joka oli suorastaan myrkky edistysihmiselle.
Uutta, tuoretta, puhdasta ruokaa himoitsi nyt Suomen kansa. Ne
erehtyivt hirvesti, jotka tahtoivat pinttyneesti pit kiinni
vanhasta perustuslaillisesta hengest -- nyt! kun koko vaakalinnun
valtakunnassa kumouksen kultakki oli kukahtanut...

Ne erehtyivt hirvesti!

Todellinen perustuslaillinen henki ei saanut asettua vihamieliseksi
maan sisllisille uudistusvaatimuksille. Jos se sen teki, niin se
oli sukua venliselle patriotismille, keisariuttansa mrehtivlle,
kirkkotyranniuttansa jumaloivalle, suvaitsemattomimmalle
kansallis-itserakkaudelle.

Aikansa vapauttama ihmisjrki sanoi selvsti ettei jokainen
lakipykl voinut olla pyh. Sellainen lakipykl, joka esimerkiksi
jollakin tavoin loukkasi ihmisen uskonnollisia tunteita, ihmisen
pyhimpi totuudenetsiskelyit, sellainen lakipykl ei voinut
olla pyh. Sellaista vastaan tytyi siveellisen oikeustajunnan
nousta kultaiseen kapinaan. Kirkkolaki, joka antoi papistolle
yksinoikeuden muka pyhittkseen kansalaisten sydmmenasiat,
tai tuomiokapituleille diktaattorivallan avioliittojen suhteen,
sellainen laki oli iljettv -- se oli juuri tuota rotanrouhimaa,
pilautunutta ja myrkyllist esi-isien perinnksijttm trky.
Rikoslaki, joka kielsi sananvapauden Jumalasta, jolle papit olivat
ottaneet patentin, mrsi kuritushuonetta, vankeutta ja rahasakkoja
niille, jotka uskalsivat nousta kirkollista taikauskoa ja eksyttvi
sakramentteja arvostelemaan -- sellainen laki niinikn oli eppyh
perint, ravinnoksi kelpaamatonta moskaa. Ja niit oli paljon muita,
vahingollisesti vaikuttavia lakipykli -- ei yksin uskonnon alalla.
Kirkkoon kytketty valtio piti taloudellisessakin suhteessa erityisi
kansaluokkia rautakourin kiinni nimilaillisuudessa, esten nousemista
kurjuudesta. Sen huomasi jo korvenkin vki, joka oli nukkunut
herraskartanoiden siimeksess, rohkenematta vapaasti ajatella.

Nyt kaikki rohkenivat!

Syntyi hirve hmminki. Syntyi kaikkien sota kaikkia vastaan.

Kaikki ne haavat, jotka Lain miekka vuosisatojen kuluessa oli
Suomen kansan eri kerroksiin iskenyt, kaikki ne haavat nyt yhtaikaa
paljastuivat kirvelevin kipuina, kiroina -- ja kaikki, joilla viel
oli voimaa huutaa, huusivat lkityst, apua, pikaista parannusta...

Eik ollut se ihmeellist ett Lain miekka nuot haavat oli iskenyt?

Laittomuuden mt oli kauhistava, mutta laillisuuden syp -- se mys
oli kauhistuttava.

Jokainen tmn kurjuuden saattoi nhd, jos vain uskalsi siihen
katsoa! Eivt kaikki uskaltaneet, eivt kaikki sit vielkn
uskalla, sill siihen katsominen pyrrytt koko yhteiskunnan pt
-- ja tuhansista kansalaisista on viisaampaa olla noihin haavoihin
kurkistamatta ja vitt etteivt ne muka ole vaarallisia tai
ettei niit ole olemassakaan tai korkeintaan: ett kyll niiden
parantamiseksi lkreit kustannetaan, kustannetaan, jahka joudetaan
-- yleisess kiireess...

Sekamelska, joka suurlakon jlkeen tuhatjrvien maassa sikisi ja
syntyi, oli todellakin suuri. Kaikki nyt huusivat yhtaikaa, kaikki
vaativat jotakin oikeutta, kostonkin oikeutta, rauhoituksenkin
oikeutta -- rauhattomin keinoin. Melkeinp olisi voinut luulla ett
Suomi, tm nukkuvien karhujen talvinen maa, kki oli muuttunut
suureksi hulluinhuoneeksi, jossa mik vitti olevansa kuningas, mik
keisari, mik keisarin tohveli, mik herra, mik narri ja orja, mik
kansan ainoa edusmies, mik Jumalan ensimminen sihteeri, ynn muuta
sellaista.

Ja puhujia nousi kuin sieni sateen jlkeen, ympri maan...

_Yksi_ puhui: "Suomalaisuus voittoon! Pimeys valoon! Emme tunnusta
erhettyneemme. Viikingit mereen! Ikuinen kosto liittoutuneille! Siin
isnmaan pelastus. Yhtyk kaikki. Jumala ompi linnamme. Amen!"

_Toinen_ toitotti: "lk uskoko! Kavaltajia! Me olemme maan suola,
sen sivistys -- selkranka. Kas tss ktt, kansani... _Ex oriente
lux_ -- meilt tulee _lex_. Maa on lailla laitettava! Lupaamme
huimaavia parannuksia -- kaikilla aloilla, kaikin laillisin keinoin.
Suursiivous! Uskokaa meit! Her Suomi, niin loppuu y, nouse jo
pois jalopeura! Se juuri on _meidn_ puolueemme tyrtaios-laulu -- ei
muiden. Alas kaikki muu, yls perustuslaki. Virat -- jos mahdollista
-- meille. Elkmme!"

_Kolmas_ kiihkoili: "Ruotsalaisuudelle ikuinen elkekirja! Full
pension! Piskuinen lauma Ltzenin kentll... Me olemme maan
pelastaneet. Lefve Finland! Elekn Soomi! Hr oss Svea, moder fr oss
alla... Ett nio-faldigt hurrarop fr den svenska kulturen i Finland!
Hip-hurra!"

_Neljs_ karjui: "Perkeleen herrat! Herrat perkeleet! Kansan
sortajat: ruohtalaiset, suometarlaiset, nuorsuomalaiset ja muut
valtapuolueet. Tullut on koston piv. Tyvki -- kyhlist -- me
olemme maan hiiva, pippuri ja pikanelli. Alas virkamiehet -- palkat
-- pamput. Luokkarajat selviksi. Verjt umpeen! Saamari! Me olemme
krsineet! Tahtomme ammatinmuutosta! Pyrimme -- herroiksi -- sit
ei saa herroille sanoa. Eespin s joukko voimakas, l' orjajoukko
halpa... Lauletaan punasesta kirjasta internatsionaali: 'Rahat,
kansan kermt, on menneet kaikki konnain kukkaroon!' Tm se on
se meitn uusi virsikirjamme. Hih! Hiljaa siell ovensuussa, akat.
'Alas pappeus ja raha!' Toverit, vannokaa vala: en ei herroille
hyvpiv. Emme ole ruoskannuolijoita. Tulkoon vaikka herrojen
herrajumala. Elkn vapaus! Tm juuri se on sit totellista
vapautta, kun saa puhua suunsa puhtaaksi. Punakaarti, naiskaarti,
kaikki roletaarit -- jrjestyk! kieltolaki tulla pit! Pois
totilasit herroilta! Uusi suurlakko -- helvetti. Ja nyt, toverit ja
aatesisaret, ulos joka sorkka temonsreeraamaan!..."

Tietysti se ei ollut mikn mallisosialisti, joka nin riehtoi
pyhn vapauden himossaan, vaan nhtvsti joku arki-akutaattori,
mokraatti, rakutaattori tai tukkilais-sisilisti, joka tten
pyhitti puhevlikappaleensa. Ei hn puhunut hullummin kuin
edellisetkn puhujat, varsinkin siihen nhden ettei ollut, kuten
herrasagitaattorit, koskaan saanut tilaisuutta sivistyskoulujen
kyntiin.

_Viides_ puhuja rummutti: "Maalaiset kaupuntilaisia vastaan! Meit
on niin vietvsti vedetty nenst. Perustetaan siis oma kopla.
Kunnioitettavat ukot ja akat. Korven raatajat! Tunkiontonkijat!
Maamykrt! Te, jotka thnasti olette raahanneet rieskojanne
kaupunkien markkinatoreille: lakatkaa lihottamasta kaupuntilaisia.
Leip kasvaa kyntjlle ja arvo... Leivss on kaikki voima...
taivaassa ja maan pll. Suomalainen reikleip? _Sen_ reijn kautta
ky talonpojan tie taivaaseen. Meit on lekioona leivnsyji, jos
vain viitsimme kokoontua yhteen. Kertkmme koko vuori reikleipi,
niin psemme kaikki sinne, miss ei en puutetta tunnu..." -- Hyv,
huusivat sangen monet, ja kaiku korvesta vastasi: "hyv."

_Kuudes_, leikkotukka, rilliniekka naispuhuja kirkui: Suomen kansan
tyttret! Rakkaat emnnt. lk uskoko miehi. Irti vuosituhansien
siteist! Emme ole en mitn kylkiluita! Pyh historia todistaa
ett voimme tulla toimeen -- ilman miehen avuttakin... Nouskaa
siis, heittk hetkeksi sulhasenne, miehenne, lapsenne, jttk
leivinuunit ja lehmnhnnt ja -- tulkaa perssni Helsinkiin. Siell
on sentraali, siell on Unioonin katu. Yls itsemme vastaan --
Suomen kansan eduskuntaan!

_Seitsems_ saarnaaja, ers hernnyt kolportri, jylisti
vaikeroiden: "Ah aikaa jumalatointa... Ruomi rykki!... Appa rakas
taivaallinen isntmme. Miksis olet laskenut kaikki pelsepupisi irti
niin ett ne ulvovat kuin koirat kiimain, antamatta jumalanlapsille
rauhaa? Vai olemmeko tmn ansainneet syntiemme thden? Voi herra
Seepaot, emme me hyvksy yksityismurhia, joita nuo saatanan
sokaisemat roovningeillansa toimittelevat, sill sinhn, kuninkaamme
olet maaliman alusta alkaen johtanut vain joukkomurhia amaleekilaisia
ja muita pakanoita vastaan, ja sinun pyhss nimesssi me edelleenkin
tahdomme toimia. Sin, joka siunailet valtakunnan sotajoukkoja
mailla ja merill, siunaa meidnkin Siionin sotureita, jotta me
nuo kieltjin laumat nutistetuiksi saisimme. Rohvaise meit, oo
Aaprahamin, Iisakin ja Jaakopin Jumala. Amen, rukoilkaamme. Ristityt
puoluetoverit, kokoontukaa ristilipun alle. Laskekaa lappunne uurnaan
Natsarealaisen nimeen. Ja siunatuksi lopuksi veisatkaamme virsi:

    "Ei patsast' eik napaa,
    vaan vahva virta vapaa..."

Viel nousi lavalle kahdeksas puhuja, sitten yhdekss, sitten
kymmenes j.n.e. Siin riehuivat yhdess myllkss radikaalit,
klerikaalit, kagaalit, sosiaalit, proletaarit ja kaikki muut
suomalaiset naalit ja shakaalit. Kaikki he tyrkyttivt -- parastaan
tarkoittivat. Nousipa joskus puhujia, joiden sanoista pilkisteli sek
sydnt ett jrke. _Kolmastoista_ puhuja esimerkiksi -- nuori mies,
jolla leukansa alla paistoi punainen rusetti, vaikka vatsan ymprill
vlkkyi valkoinen samettiliivi -- luennoitsi nin:

"Toverit! veljet!" -- hn sanoi. -- "Min koetan olla puolueeton,
sill puolue johtaa puolueellisuuteen. Pyytisin tll kertaa
rajoittua yhteen asiaan. Kun sken kvelin tuolla kadulla, kuulin
tymiesten kiroilevan jlkeeni ett minkin muka olin herra, koska en
tehnyt sit tyt, jossa jtkt parhaillaan raatoivat. Min ktkin
pistoksen sydmmeeni, mutta sanon sen nyt teille. Todella on se
tymiehen pahimpia mielenrsytyksi, jos nkee etteivt herrasmiehet
rakasta jtkn tyt. Mutta, rakkaat toverit, ottakaa huomioon ett
sama yksipuolisuuden kirous painaa nykyisen yhteiskuntajrjestelmn
sek herroja ett jtki. Kuka tll kerki tehd kaikkia tit?
Jeesuskin, kun saarnatihin rupesi, ei joutanut en kirvesmiehen
ammattiin. Niin oli muinoin -- niin on viel nyt. Yht vhn kuin
tymiehell riitt aikaa henkiseen voimisteluun, yht vhn
riitt herrasmiehell aikaa ruumiilliseen tyntekoon, vaikka
sit hyvinkin rakastaisi ja vaikka sen tiet olevan itselleen
terveellistkin. Aineellisen toimeentulonsa vuoksi kummankin
tytyy pivst-pivn riehkua yksipuolisen tyns orjana. Mutta
ihanneyhteiskunnassa, siin, jota me kaikki toivomme, siin tehkn
herra osaksi rengin tyt ja renki osaksi herran. Sill henkisen ja
ruumiillisen tyn tasoittelu kuuluu jollakin tavoin kristilliseen
mailmanjrjestykseen..."

Pitemmlle ei puhuja ehtinyt, sill hnet huudettiin armotta alas
"herrain ktyrin", "huopaajana ja soutajana."

Reino Frommerus iloitsi.

Ei hn suinkaan mielisuosiolla kuunnellut kaikkia puheita, ei hn
suinkaan huutanut elkt kaikenlaisille hullunkurisille intoiluille
-- ei lhestulkoonkaan -- mutta yhdest asiasta hn vain iloitsi:
siit ett tm kaikki, hnen mielestn, oli _vapauden etusoittoa_
rutivanhoillisessa isnmaassa.

Hn puolestaan seurasi etusijassa uskonvapauden kipunain lentoa eri
puhujien suista.

Kuinka kummallista! Hn ei ollut en yksintaistelija, hnellkin
nkyi jo olevan tovereita, aatevelji, hengensiskoja...

Mit hn hiljaisina vuosina yksikseen ja orpona oli sielussaan
hautonut, se kaikki nyt humisi ilmassa kuni kevinen, jitrepiv
tuuli ympri maan. Yksilpuheitten jlkeen oli vhitellen koko
kirkkovaltion orjuuttama rahvas alkanut hiljakseen nnell.
Jrjestyv sosialismi teki hikilemtnt hvitystytns Suomen
kansassa, mutta -- se teki mys uskomattoman trket rakennustyt,
juuri sit, josta hn, yksil Reino Frommerus, oli unelmoinut. Koska
valtiokirkon luoma uskonto kerran oli noin kehno ettei se kestnyt
tulessa koetusta, niin se jouti hvit, jouti srky spleiksi --
tuo lyh auktoriteettiuskonto!

Ei ollut ollenkaan kummallista ett sekasorto oli suuri, ett
kaikki nytti menevn hajalle ja ett mdn lyhk tuntui laajalti
ympristss, kun uuden Suomen rakennusperustuksia valmistamaan
kytiin.

Ei!

Ei se ollut kumma -- pinvastoin: se oli aivan luonnollista.

Katsokaa, ystvt, sit ilmit kun jotakin jttilisrakennusta
ryhdytn suunnittelemaan: Mik hirve sekasorto siin nyttkn
vallitsevan! Siin kaivetaan maata kymmenien sylien syvyyksiin,
hirmuisia kuoppia, joista lyhk vuosisatojen mtktkt, varsinkin
jos paikka ennestn on asuttu. Siin ammutaan dynamiitilla
kallioita ja paasia, siin pumputaan haisevaa vett, siin
nostetaan vipukoneilla hirmuisia painoja ja toisilla hirmukoneilla
isketn paaluja ja patsaita syvlle maan ytimiin; siin sattuu
useinkin tapaturmia, ruhjoutuu ihmisi ja elimi, ky hirvittv,
infernaalinen suihke, ryske ja vilin, ja vaikka on paljon ihmisi
tyss, niin ei ensin nyt tulevan mitn valmista, ei ainakaan
nyt silt ett tuommoiseen ruokottomaan myllerrykseen ikin voi
synty mitn uhkeata rakennusta. Ja kuitenkin: se on vlttmtnt
ett nin tehdn ja myllerretn, sill muuten ei tuleva
jttilisrakennus saa tarpeeksi lujaa pohjaa...

Samoin oli asiaintila uuden Suomen rakentamisessa.

Tulisella kiireell pohdittiin tuhansia kysymyksi, jotka kaikki
jollakin tavoin thtsivt ihmisellisen tilan korjauksiin. Se oli
kansa itse, joka tahtoi rakentaa -- itsellens, ei en herroille,
jotka ennen olivat sill teettneet juhdan tyt vain omaksi
mukavuudekseen. Nyt ne herrat tietysti, kuten ennenkin, tahtoivat
parhaat kerrokset itsellens ja siksi nyt riideltiin, siksi kuului
synkeit kirouksia ja uhkasanoja vielp ampumisiakin noiden
haisevien likakuoppien relt, joiden pohjiin vuosisatojen suosta
nousevan isnmaan uudet rautapatsaat piti lytmn!

Siit siis kaikki tm hlin, jota vanhat uskovaiset luulivat
mailmanlopun enteeksi.

Reino Frommerus seisoi yksiln tmn haaveksitun
jttilisrakennuksen pohjahaudoilla. Mit saattoikaan _hn_ tehd?
mit vipua pitikn hnen vnt? Hn rakasti kansaa yht hyvin kuin
joku muukin, oli jo nuoruudestaan saakka haaveksinut voivansa sen
hydyksi jotakin tehd...

-- Kansa tahtoo minulta leip ja rahaa, mutta eihn minulla
itsellnikn niit ole -- valitti hn nuorelle vaimollensa, -- ja
kun en voi heit kytnnllisesti auttaa, niin he minua soimailevat
herraksi ja uhkailevat, sill he eivt usko, ett min voin olla
yht kyh kuin hekin ja tunnen ehk syvemmin kuin he aineellisten
puutteiden kiroukset.

-- Mutta sinhn olet minulle aina sit selittnyt ett
leipkysymyksenkin kurjuus oikeastaan riippuu vain siit ett Suomen
kansalla on niin vanhoilliset uskontoksitteet, -- sanoi rouva
Frommerus; -- mikset siis siit heille puhu, kun he sinua noin
ahdistavat?

-- Olen toki puhunutkin pirtin tysille ville, vaan se on kovin
epkiitollinen tyala -- tll Kurjalassa. Tiedthn: Ei kukaan
ole profeetta omalla maallaan. Papit -- tekisi mieli nimitt heit
samalla korkonimell kuin rakutaattorit herroja -- niin, nuo riivatut
Mhkset ja Khlrothit, kiihoittavat kaikin tavoin kansaparkaa
minua vastaan ja helppohan tietysti on akkaven jrjell sotkea
hyvt humalat. Totuuden vaino papiston ja viranomaisten puolelta
nkyy viel tnpivn olevan sama kuin Kristuksen aikoina.
"Ristiinnaulitkaa! Ristiinnaulitkaa hnet!" kuuluu joka nurkasta.

-- Mutta sosialistit?

-- Niin, sosialistit vain, mikli sellaisia tll asti on, ovat
tss asiassa minun puolellani -- sanoi Reino Frommerus iloisesti.
Vaan kyll min tahtoisin jotakin sijaan antaa, samalla kun revin
alas...

-- Onko isukkosi sinulle mitn huomauttanut noista kokouksista?
kysyi vaimo edelleen.

-- Ei halkaistua sanaa! Vaikka tietysti uskovaiset kyvt ukolle
salaa kantelemassa ett min, papinpoika, muka villitsen kansaa
vrn uskoon.

-- Mutta ajattele eik se ole kummallista, kuinka isukkosi on
rakastunut meidn lapseemme, pikku Salamaan? sanoi taas rouva
Frommerus, korjaten lapsen vuodetta.

-- Niin, se on aivan sydntliikuttavaa! mynsi aviomies. -- Se on
samalla traagillista ja samalla mit ilahduttavinta. Vanhus ei en
muistakkaan siunatun veden tarvetta, vaan pit tytn tyllykk
oikeana Jumalanlapsena. Jos mist, niin tst ainakin nkee, kuinka
luonnon alkuperinen jumaluus on ylpuolella ihmisten keksimi
pyhitysvlikappaleita.

-- Niin, -- sanoi mys rouva Frommerus miettivisesti, --
ja ajatteles, kun pastori Rynttnenkin lhetti minulle
anteeksipyyntikirjeen. Se se vasta ihme oli! Mutta -- minun tytyy
sanoa etten usko siihen pappiin vielkn. Hnell oli niin kavalat
silmt...

-- Sin teet vrin, kun noin epilet, -- nuhteli toinen. -- Minusta
se mies ei en ole mikn pappi, vaan jonkunlainen typassitta
kuljeksiva Jumalan jtk. Suurlakosta alkaen hn on alinomaa
kiivaillut kaikkea sit vastaan, mit itse ennen tyrkytti.

-- Kumma ett hnen sallitaan?

-- Sallitaan niin kauvan kun sallitaan. Hn on jo nyt yht huonoissa
kirjoissa tuomiokapitulissa kuin min ennen suurlakkoa. Taitaa
pian saada viimeisen voitelun... Sin et usko, Paula, kuinka min
riemuitsen jnmurtajista tll pohjoisessa! puhui Reino Frommerus
lmmenneesti.

-- Teidn pitisi ruveta yhteistoimintaan?...

-- Ei, kyll min kuljen omaa latuani, siten on vapaampi. Me olemme
kaksi huutavan-nt korvessa... Niin sen pit olemankin, kunnes
huutajia karttuu niin paljon kuin on tuossa metsss humisevia...

-- Kuule!

-- Mit?

-- Et sin sittenkn saa jd nille maille. Sinun tytyy lhte
kiertmn. Nythn on pian vaaliagitatsioonin aika. Kyll min aina
yhden kuukauden ikvn kestn. -- Niin jalon asian vuoksi!...

-- Tosiaankin, Paula, mit jos tosiaankin lhtisin!?...

-- Ja sinun pit sanoa ainoastaan se mink itse sydmmesssi ja
jrjesssi olet tuntenut. Se se ainoastaan ihmisiin vaikuttaa.

-- Niin min teenkin. Paula, niin min teenkin!...

       *       *       *       *       *

Ja siihen aikaan kun kaikki muut puhuivat yleisest ja yhtlisest
nioikeudesta ja puolue-agitaattorit kiihoittivat Suomen kansaa
toinen-toistaan villitsevmmill puheilla, siihen aikaan vaelsi
hnkin, Reino Frommerus, ympri ja julkisesti kiihoitti joukkoja
valtiokirkon luomaa henke vastaan, iskien hikilemtt taikauskon
arimpiin kohtiin. Katkonaisia, eptieteellisi olivat hnen
puheensa kuten muidenkin kiihoittajain puheet, mutta vilpitn
mailmanparantamisen halu niist huokui, rakkaus kansaan ja
siveellinen suuttumus tmn kansan huonoihin hengenpaimeniin.

Nin saarnasi, papinpoika, Pyhn Vihan korkealla vuorella seisten,
ymprillns uskovaisten viheriiset laaksot. Nin hn saarnasi:

"_Suomalaiset! Ristirahvas!_

"Kuulkaa kaukainen humina ilmassa, suurten sulkasiipien suhina --
ettek sit kuule?... Se on Ihmisjrki, joka sielt lent, maiden ja
merten ylitse liit, Suomen rantoja lhestyy, Pohjolan paleltavia
kallioita likenee -- ettek sit kuule? ettek kuule?...

"Se on jumalainen Jrki, Jumalasta kotoisinoleva, kaiken elmn ehto,
kaiken tyn voima, kaiken rauhan tulkki, kaiken riidan loppu --
ettek sit kuule? ettek tosiaan kuule?...

"Te kuulette, jos tahdotte. Te kuulette, jos uskallatte kuulla. Te
kuulette, jos tahdotte pelastusta. Kuulkaa siis! Uskaltakaa siis!
Tahtokaa siis!...

"Avaruus on ksittmtn. Jumala selittmtn. Jrki yksin se,
jonka me hallitsemme. Miksi me sit siis halveksisimme, miksi sen
palveluksen hylkisimme, miksi sit vainoaisimme?

"Te taikauskon uhrikaritsat! Vielk te viitsitte vastustaa? Te
autuuden palkkaorjat! Vielk te viitsitte kapinoida? Tietk: Se
Jumalan luoma lintu, josta min puhun, on ollut tuhannen vuotta
kytkettyn, jaloistaan kahlehdittuna. Se on rpytellyt siipin,
kirkunut kipuaan, huutanut vapautustaan. Nyt se vihdoin on irti
pssyt, verisin jaloin, nntyneen, hurjasti nlistyneen... Jrjen
pyh lintu. Jumalainen etsintvapaus!"

Puhuja katsahti alas kuulijainsa kasvoihin. Ei monikaan laakson
kansasta nyttnyt hnen vertauksellista alkulausettaan tajuavan. Hn
jtti sen kesken.

"Suomen kirkkouskolaiset! jatkoi hn. -- Kykmme suoraan asiain
ytimiin. Kuka oli Jeesus Kristus, kuka hn oli -- tuo jumalanpoika?

"Eik Jrki sit sano? Eik Sydn sit mynn? Eik Omatunto sit
vakuuta?"

-- Ihminen hn oli! Ihminen, ihminen! kuulkaa: tuhatkertainen kaiku
teidn laaksojenne seinmist vastaa: Ihminen! Ihminen! Ja Jumala
meidn sieluissamme sest hymyillen: "Niin kyll, Ihminen hn oli,
mutta millainen Ihminen?"

Ihminen siis kuitenkin. Ei _neitseest_ Maariasta syntynyt,
tuhatkertaa ei: vaan _vaimosta_ Maariasta syntynyt, _miehen_
siittmn: tuntemattoman miehen? tunnetun miehen? -- samantekev,
mutta kaikissa tapauksissa miehen avulla siinnyt, naisen kohdusta
mailmaan ulostullut...

Eik se ole selv? Mit tss on loukkaavaa?

Vai onko se loukkaavaa ett mies hurmaantui naiseen tai nainen
mieheen, ja ett se pyh, mik yhtymst syntyi, oli kahden
ihanteellisen ihmisolennon ihanteellisin enntys, kahden vrisevn
ihmissielun jumalaisin ponnistus?

Oh teit, te luonnon vrentjt! Ei ole se loukkaavaa.

Ihmisen suuruutta me Jeesuksessa ihailemme, sit me tavoittelemme,
jos jotakin tavoittelemme... Ihminen hn oli! Tutkikaa uudelleen
raamatultanne, jos niit tydell jrjell luette, ja te lydtte
ettei siell ole mitn, joka sotisi hnen ihmisyyttn vastaan, ei
mitn, joka vakuuttaisi ett hn oli ylnluonnollisella tavalla
thn mailmaan syntynyt.

Kuinka naurettavaa siis! Kuinka Jumalan kunniata solvaisevaa tuo:
uskoa ett Jeesus -- mies, jolla oli kaikki ruumiinjsenet kuten
meillkin, ett hn muka oli siinnyt itins kohtuun nkymttmst
Pyhst Hengest _sine virili semine_ -- kuten teidn munkkinne
laulavat -- eik muka miehen siemenest. Vai onko tuo elmnneste,
miehen siemen, jotakin hpellisemp kuin naisen kohtu ja tytyyk
asiain todellinen tila muka senthden salata? -- Miksi uskoa
runollista tarinaa, joka miehen miehuuden ikuisesti hpisee? Miksi
ei Jumala, jos hnt huvittanut olisi rakentaa itsens arvoinen
edusmies plle maan, miksi ei olisi hn keksinyt jumalaisempaa
ilmestyst pojalleen kuin tuon naisesta syntyneen? Miksi ei hn olisi
luonut tydellist ihmeolentoa, kyttmtt ensinkn lihaankytketty
naista vlikappaleenaan? Ei miest -- eik naista! Onhan hn teidn
uskonne mukaan kaikkivaltias, kaikkitekevinen. Miksi ei hn siis
luonut olisi tysmuotoista Jumalaa, jolla ei olisi ollut samallaisia
silmi, samallaisia korvia, samallaisia ksi ja jalkoja kuin meill,
syntisill ihmisill? Min vain kysyn ja kummeksin.

Ihminen hn oli -- ja se, ett hn oli ihminen, ei loukkaa meit
milln tavoin, ei se loukkaa meidn jrkimme, ei meidn tuntojamme,
ei meidn herkki sydmmimme, ei mitn mit meiss on parasta
-- vaan pinvastoin se meist tuntuu hyvlle, rauhoittavalle,
sovittavalle, kun me nin ajattelemme ja nin uskomme.

Jeesus Kristus, mailman vapahtaja, tulee meit likemmksi, kun
me annamme hnen olla sen, mik hn oli, emmek hnest tee
sdekehist, taivaaseen kiivennytt Jumalaa, sill sellaista ei ole
olemassa ollut eik koskaan olla voi.

Kuinka kauvan sinua, orjapappien sokaisema lauma, thn ptotuuteen
vakuuttaa tytyy? Kuinka kauvan sin halveksit omaa jrkesi esten
sit jumalallisia totuuksia tutkimasta? Kuinka kauvan sinun viel
krsi tytyy ennenkuin sin uskallat karistaa tuon kissankullan
Jeesuksen yksinkertaisen kuvan ymprilt? Sin hullu uskoja, joka
olet sallinut itsellesi juottaa munkkien vkevint myrkky, joka
sinun elinvoimasi lopulta hvitt! Ja jo nyt turmellut on...

Voi veljet ja sisaret! Ihmistythn on Raamattu, tuo pyhnpeljtty
kirja, tynn on se erhetyksi, tynn ristiriitaisuuksia ja
uskomattomia vristelyit! Tiede sen todistaa, se tutkimus,
jota kansalta salata koetetaan... Mutta ei tss tarvitse edes
tiedett kumotakseen Jeesuksen jumalsynty, jota kirkko tyrkytt:
-- riitt jo tavallinen ihmisjrki, keskinkertainen ihmisjrki,
joka ei halveksi tosipyhi asioita, joka ei halveksi sydnt
eik rakkaudenoppia. Ymmrtk siis! En min kuivalla jrjell
hnen jumalsyntyns hylk: minun sydmmeni on mukana, minun
mielikuvitukseni mys, minun tuskani ja elmnjanoni mys -- mutta
kuitenkin min sen hylkn, tuon viheliisesti vristetyn opin
Jeesuksen ihmesyntymisest.

Mutta -- jos me sit ihmesyntymiseksi sittenkin sanomme, sanokaamme
silloin ihmesyntymiseksi _kaikkien_ ihmisten syntymist, kaikkien
ihmisten sikimist idinkohdussa, sill ihmeellinen, suurenmoinen
tosiaan on jokaisen ihmisen syntymisensalaisuus.

Niin!

Tst Jeesuksen oikean syntymisen uskomisesta koko teidn uskontonne
riippuu. Luopukaa siit taikauskostanne, niin teidn jrkenne teille
kirkastaa kristilliset tiet, jos niit teit tahdotte kulkea -- ei
niinkuin unissakulkijat, vaan niinkuin valveillavaeltajat. Mutta
tokko te tahdottekaan niit kirkkaalla pivnpaisteella kulkea? Te
kuutamohuokailijat?

Niit on paljon, jotka eivt tahdo. Niit on paljon, joille ei
uskonto ole elm ja ponnistus. Niit on paljon, joille kirkko ei
ole kirkko, vaikka he siihen turvautuvat. Te suuret lapset, jotka
leikitte kirkolla kuin puukapulalla sit jyristellen pitkin lattioita
-- ja kun teilt joku sen lelun ksistnne sieppaa, niin te nostatte
hirven metelin aivankuin olisitte menettmisillnne henkenne,
jollette leluanne takaisin saa. Min sanon teille: lapselle on
kasvattavaa jtt huonelelunsa ja pst ulos Jumalan puhtaaseen
luontoon sen raikasta ilmaa hengittmn.

Te lelunne orjat! Tulkaa ulos ummehtuneista temppeleistnne ja
tarkastakaa vapahtajaanne auringon valossa. Katsokaa -- ja te nette
ett hn on Ihminen, toveri, aikansa lapsi, aikansa profeetta, joka
tahtoo teille opettaa krsimyksen jalon tien, joka ei ole ilon tie
eik surunkaan tie, vaan ainoastaan elmn raskas tie totuuteen ja
iiseen toivoon.

Mit te lunastuksesta htilette? Hullu, joka uskoo olevansa autuas,
ei kuitenkaan ole. Ihminen voi uskoa mihin tahansa eik hn silti ole
se, joka elv Jumalaa palvelee. Mutta min tahtoisin ett ihmisen
uskonto olisi sydmmellinen ja tervejrkinen.

-- -- --

-- Voi sinuas, papinpoika, papinpoika, sin syksyt pistikkaa
helvettiin! kuului yhtkki kiukkuinen kiljahdus kirkkouskolaisten
parvesta alhaalta laaksosta.

Puhuja kuuli sen ja alkoi puolusteleida.

"Vai helvettiin?" kysyi hn. -- "Onko se oikea kristitty, jolla on
niin halpa ksitys toisesta ihmisest ett tuomitsee helvettiin?
Jeesusko siihenkin muka valtakirjansa antoi? Kurjat nimikristityt!
Ei ole se totta. Ei Jeesus helvettiin tuominnut, ei edes niit,
jotka hnen oppiansa eivt seuranneet. Jos hn lieneekin sanonut:
'joka ei usko, se kadotetaan', niin kadotuksella hn ei tarkoittanut
helvetti, vaan sit, ett jokainen ihminen, joka menettelee vastoin
omantuntonsa nt, tuntee elmns onnettomaksi ja saa krsi
kohtalonsa kirot jmll ulkopuolelle sit sisllist tyydytyst,
mit varmaan tuntee se, joka hyvnteon oppeja seuraa.

"Totisesti teidn kirkkonne on helvetin kirkko! Kuinka monta
monituista kertaa nhnyt olenkaan sen seinill helvetin vrien paljon
voimakkaammin maalattuina kuin ne taivaan ilot, joista te mys
uneksitte. Mutta te tuomitsette mys haudantakaiseen helvettiin.

"Ihmisraukat! Eik meill jo kylliksi ole kylpyj tulisissa jrviss
tulisten krmeiden puremina niiss krsimyksiss, onnettomuuksissa,
kyhyyden kurjuuksissa ja sairauksissa, joilla elm meit rankaisee?

"Kuinka voisi Jumala niin olla julma ett hn viel kuoleman jlkeen
meit kiduttaisi?

"Mutta kntykmme pois tlt mielikuvituksen epmriselt alalta,
ja siirtykmme todellisuuteen.

"Miss se nkyy tuo teidn kirkkonne oikeauskoisuus? Miss se ilmenee
tuo teidn puhdasoppisuutenne siunaus?

"Onko se kansa, joka kirkossa ky ja kotonansa sunnuntaisin veisaa,
onko se vhkn parempaa tai kytksessn kristillisemp kuin
ne, jotka kirkon ovat hyljnneet? Tai misshn toimivat ne papit,
jotka elmllns todistaisivat olevansa Jeesuksen opetuslapsia? Ah,
te kerskaavaiset! En ne montakaan sellaista pappia, lieneek yksi
tuhannesta sellainen? Onkohan siis se oikeaoppisuus, jota te kaikki,
papit ja kansa, edustatte, niin suositeltava, niin kadehdittava
kansojen hyvntekij?" --

Puhuja vuorella iknkuin odotti vastausta kysymyksiins, mutta
tllkertaa ei kukaan vastannut. Vastauksen asemesta hn kuuli vain
kirkonkellojen raskaasti kumahtelevan alhaalla laaksossa. Ja hn
muisti ett oli sunnuntai, josta taas sai aihetta puhumaan.

-- Jumalanpalvelus? huudahti hn. -- Mik onkaan jumalanpalvelus?
Sek ett sunnuntai-aamuna mustiinpuetun pappiherran perss
riennetn kirkkoon ja parhaimmassa tapauksessa kuunnellaan hnen
sanansa mielenhartaudella ja sisist ravintoa himoitsevalla
sydmmell tosin, vaan tavallisimmin tynnytn sinne ainoastaan
ulkonaisen muodon vuoksi -- nytellksens kansalaista, fariseusta?

Ei, rakkaat ystvt, ei se ole jumalanpalvelusta, vaan tuo nimi on
elvlle Jumalalle kauhistus. Jo Jeesukselle, pappien ja kirkon
pyhimmlle viholliselle, oli se kauhistus...

"Ei Jumalaa palvella ksinraketuissa temppeleiss, vaan hengess
ja totuudessa" on selv jrjen kielt, jota valtiokirkon
kannattajat kiertvt senthden vain ett se heidn mailmalliselle
vaikutusvallalleen on sangen epedullinen totuus.

"Jeesuksen sanat sisltvt ilmeisesti ajatuksen: ei Jumalaa saa
opetella palvelemaan kirkossakynneill mrttyin viikonpivin.
Kirkkohartaudelle ja sunnuntain ulkonaiselle vietolle panevat arvoa
ainoastaan ne, jotka kerskaillen nimittvt itsens kristityiksi.
Tm itsenspyhittminen yksipuolisilla kirkossakynneill on vkev
eksymyst pois todellisesta jumalanpalveluksesta. Tm kirkossakynti
on aivankuin perinnllinen pahe, joka vaatii tyydytyksens. Erotus
on vain siin ett pahettaan ihminen tavallisesti hpe ja koettaa
sit vastaan taistella, mutta kirkkopahettaan ei hn hpe, koska
se on julkinen pahe, joka opetuksen kautta tehdn kunnialliseksi.
Kaikissa tapauksissa on se perinnllinen sielunkipu, vietti, virma,
henkinen heikkous, joka on aivan luonnollinen seuraus siit ettei
vuosisatoihin, vuosituhansiin ihmiselle ole muuta sielunrauha-oppia
opetettu kuin tt kirkkopuujumalan imarrusta. Niin kyll. Jos
vuosisatojen kuluessa ihmiskunnalla olisi ollut jaloja, jrkevi,
ennakkoluulottomia elmnopettajia, joita ei kirkollinen hallitus
olisi vainonnut eik valtio murhannut, niin varmaan sellaisesta
kylvst olisi kasvannut kansoja, jotka olisivat luopuneet
ulkonaisista uskontomenoistaan etsimll Jumalaa pitkin sisisi
teit ja pyrkimll hnt palvelemaan ei ainoastaan sunnuntaisin,
vaan mys joka piv, arkielmn tiss ja taisteloissa. Mutta
rehellisimpi, laveankisimpi, totuuden tulisimpia tunnustajoita on
pappien pimittm mailma aina vainonnut, aina vainonnut -- ja vainoaa
yh tnpivn...

"Kansalaiset! Te huokaatte kirkoissanne ja riitelette sydmmissnne
pyhyyksist. Ette te jaksa ponnistaa itsenne laumoissa yls siit
lunastuksen mskist, siit autuudenopin juopumuksesta, jonka orjia
olette. Min ymmrrn teidt! On huokea olla, on vilpoinen levt
ikivanhan temppelin siimeksess vanhojen koivujen juurella...
kirkastuspivn, kun kesn helle kuumimmin maantiell polttaa...
Meidn Jrkemme se muka on se tulikuuma aurinko, joka korventaa
teidn ruohonne, kuivattaa teidn puronne ja saapi lintusennekin
vaikenemaan. -- Meidn Jrkemme se muka on? Ja kuitenkin -- ilman
Jrke ei synny Jumalaa..."

-- -- --

Hn katsahti alas ja nki ihmisten kauhealla kiireell kastattavan
lapsia syvll laakson pohjalla. Ne, joita eivt papit ehtineet
kastaa, pantiin htkasteeseen. Vanhat miehet sopottivat rukouksia
virsikirjoista ja akat veisata piipittivt. Mutta nuori kansa
kiipeili ympri vuoren ja nytti kuuntelevan puhujaa. Puhuja seisoi
hetken vaijeten, katsellen kansansa kaikkia menoja, koettaen niit
sielullisesti sulattaa. Ja taas hn puhui, surunvoittoisesti sanellen:

"Niin kauvan kun Suomen kansa on siinmrin taikauskoinen ett
pelk viattoman vastasyntyneen lapsen sielun joutuvan helvettiin,
jos lapsi sattuu kuolemaan ennen papin kastamista, niin kauvan tm
kansa on kelpaamaton toimittamaan mailmassa mitn suurta hengen
alalla.

"Min sanon tmn teille mys, te korkeasti sivistyneet.

"Niin kauvan kun koko kasteentoimitus tehdn kunniaportiksi
kunnialliseen elmn, niin kauvan on trke taikausko itsevaltias
tss maassa.

"Niin kauvan kun Suomen sivistynyt kansaluokka ei ole syventynyt
uskonnon tutkimuksiin sen vertaa ett osaisi tehd eron kirkonopin
ja suurten totuudenjulistajain vakaumusten vlill, niin kauvan tm
kansaluokka ei ansaitse valistuneen nime.

"Min sanon tmn teille mys, te herrojen vihaajat, jotka tietoon
pyritte.

"Niin kauvan kun yksinkertainen jrjen valo ja omantunnon totuus
eivt ole ihmiselle siveellisemmst arvosta kuin tekopyhien pappien
tekopyht saarnat -- niin kauvan on Suomi nukkuva sorron yss. Sit
ei auta leip, ei kohoava varallisuus, ei Euroopan kiitoslauseet eik
mikn ylistyslaulu.

"Min sanon tmn teille kaikille.

"Teidn herranehtoollisenne, hyvt herrat, -- jatkoi puhuja
vrisevll nell. -- Mit paksua pakanallista valhetta se onkaan!
Tuhansia Suomen nuorukaisia ja neitosia on se ateria turmellut,
tuhansilta on se jumaluuden hiljaisen etsimisen ehk iksi hirinnyt.
Sill kuka tysjrkinen uskoo ett viini voi muuttua vereksi tai
liisterilaatta lihaksi, vaikka sit kuinka hartain mielin kuvittelee?
Vai tahdotteko olla kannibaaleja -- ihmissyji? Oh teit, te
vanhemmat ja holhoojat, jotka pakoitatte lapsenne teurastajain
pytn!...

"Kuinka inhoittavaa peli usein onkaan vanhan kansan ripillkynti!
Min uskallan sen sanoa. Ukot ja akat tulevat kirkkoon kostuttaakseen
kieltns tilkkasella ulkomaan viini senthden ett kotipoltto niin
ankarasti on kielletty! Ja lisksi! Heist on rettmn trke asia
ett pappi heidn ripillkyntins kirkon kirjoihin merkitsee -- he
kuvittelevat lapsellisesti ett se on pyh tilikirja, jonka itse Is
Jumala kerran tarkastaa ja noiden pienten pilkkujen nojalla sitten
ratkaisee, taivaaseenko vai helvettiin ansioluettelo aiheuttaa.
Ulkonainen temppu -- 'saatanan temppu' kuten uskonpuhdistaja Calvin
on sanonut. Ei itse Luther, oppi-isnne, ripillkynti hyvksynyt,
sill hn sit soimasi ilveilyksi, valhevehkeeksi... Miksi ette tt
huomaa, te luteerilaiset! Mutta te olette tehneet siit sakramentin!

"Koetan kuitenkin ymmrt kaiken mit nen.

"Ihmissielu, vuosituhansia vangittu, holhottu, on tynn typeri
harhaluuloja, taikauskon rikkaruohoja. Se nykyajan profeetta,
joka ei tahdo kitke noita itsepisesti juurtuneita rikkaruohoja
istuttaakseen sydmmiin totuuden vapaita taimia, hn on suuri
pelkuri, hn on hydytn kansanvalistaja. Sellainen kansanvalistaja
en min olla tahdo. Min sanon suoraan mit tunnen ja ajattelen.
En min salaa tahallani mitn, en nyttele edessnne olevani
jumalisempi kuin todella olen. Ei niin kuten teidn pappinne tekevt,
jonka te itse hyvin tiedtte. Eik niin kuten te itse teeskentelette,
jonka te mys parhaiten tiedtte. Ajatelkaa omaa sananlaskuanne,
isin pyh perint sekin: 'Parempi siivo syntinen kuin paha
jumalinen.' Eik siin sananlaskussa ole jotakin totta?..."

-- On, on! vastasi nuori kansa vuoren rinteilt.

Mutta vanha ristirahvas napisi ja huutoja humahteli ilmassa:

-- Hn on jumalanpilkkaaja, hn astukoon alas vuorelta!

Ja puhuja nki pappien, jotka olivat vapautuneet virkatehtvistn --
sill nyt oli sabatin ehtoo -- laumassa piirittvn pyh vuorta, ja
heidn kintereilln tunkeili tuhansittain vanhaa rahvasta, jotka nyt
olivat kastattaneet lapsensa, nauttineet ehtoollisensa, siunauttaneet
ruumiinsa ja veisanneet valitusvirtens loppuun -- ja olivat siis
valmiit riitelemn uskonsa puolesta villitsij vastaan, joka oli
vuorelle kiivennyt.

"Vuoren puhuja, vuoren puhuja, nyt sinun huonosti ky!" iknkuin
shisi ilmassa.

Reino Frommerus katsahti alas laaksoon ja nki kirkkorahvaan silmin
syytvn aivankuin kekleit kohden hnt, joka ylhll seisoi. Hn
kuuli vihaista murinata, joka kovenemistaan koveni. Ja hn kalpeni
tmn uhkan edess, kelmeni kuni huutavanni korvessa, joka turhaan
on noussut taistelemaan pyhn aatteensa puolesta. Mutta ei hn
tahtonut antautua. Hn korotti nens ja pyysi hiljaisuutta. Ja kun
hiljaisuus vihdoin tuli, alkoi hn taas voimakkaasti puhua.

-- Kuka teist, -- hn huusi: -- kuka teist, te patenttikristityt,
julkeaa vitt, etten min, vaikka teidn pyhyyksinne armottomasti
pilkkaan, etten -- yhthyvin kuin te -- taistele kaiken hyvn,
kaiken oikean, siven ja pyhn puolesta tss kurjassa mailmassa?
Vai enk sit elmssni ole osoittanut yht hyvin -- yht huonosti
kuin te? Jos siis ette pysty kumoamaan ihanteideni kauneutta, miksi
kimppuuni kytte kuin sudet ja aina vain tuomitsette? Min olen
muotojen rikkoja -- niin oli hnkin, jonka nime te vrinkyttte
-- mutta sislliset vaikuttimeni siihen ett rikon, ovat rehelliset,
ovat siveelliset. Min ivaan -- srjen -- ruoskin -- se on totta --
mutta miksi en sit tekisi -- min? eptydellinen ihminen, koska
kerran hnkin, joka tydellisen pidetn, Jeesus Kristus, mailman
malli-ihminen, niin teki? Pyhss vihassa se mies punoi henkens
ruoskan ja sivalteli sill niit aikansa ja kansansa mahtavia,
kirjanoppineita, pappeja ja kaikenlaista ktyrikansaa, jotka hnen
pyhyyksin loukkasivat. Vai eik se mies _Jumalan_ puolesta
suuttunut, _Jumalan_ thden hetkess heikontunut -- vahvistunut ja
hlint yhteiskunnassa nostanut?...

Puhuja keskeytyi pahasti puheessaan, sill hn oli huomannut
sorisevan ihmistungoksen kunnioittavasti vistyvn jonkun
alhaaltapin tulevan tielt.

Ne olivat maan rikkaimmat uskovaiset, kirkkojen ja koulujen
aineelliset kannattajat, jotka sielt ajoivat hevosilla esiin.
Poliisit raivasivat heille kohteliaasti vyl, vaikka tulijain
seassa nkyi olevan sarkatakkistakin vke.

-- Te rikkaat kaupungeissa ja maalla -- alkoi puhuja -- teit min
enin halveksinkin, koska tekin hyvll omallatunnolla tahdotte
kyd mallikristityist. Jeesus Natsarealainen on sen niin
selvsti sanonut, kuinka rikkauksien kokoominen on mahdoton asia
_hnen_ seuraajilleen -- ja kuitenkin te liikutte jumalansanat
huulillanne, vielp teette lahjoituksia kirkoille ja kirkkokouluille
voittaaksenne Jumalan suosion. Ette edes hpe? Te itsenne
palvelijat, kurjat, lpikuultavat maanvaltiaat!

"Kristillisyyden nimelle te viskelette paloja luonnottoman suurista
omaisuuksistanne saavuttaaksenne mainetta kadehtivien seurassa, mutta
kristillisyytt itsen ette te rahoillanne ruoki. Ette te koskaan
auttele niit, joiden te tiedtte olevan kipeimmss tarpeessa
-- vaan joilla jo entuudesta valta on, niit te avustatte, jotta
teit nitorvilla ylistettisiin jalomielisiksi lahjoittajiksi.
Oo te jalomieliset lahjoittelijat. Te kristinuskon afrimiehet.
Teidn palkkanne pit kai oleman yht suuri Suomessa kuin
Amerikan Yhdysvalloissa tai hurskaassa Englannissa. Vai onkohan
koskaan kuultu ett yksi ainoa Suomen miljoonanomistajista olisi
lahjoittanut yht ainoata tuhattansa semmoiselle hengenliikkeelle,
jonka tarkoitus on kaikista jaloin, kaikista pyhin ja isnmaallisin:
valhekristillisyyden poistaminen?...

"Te porhot, te tahdotte ajaa kultaisissa vaunuissa laveinta tiet yls
taivaaseen. Min uskallan teille vakuuttaa: ette te edes pse tlle
vuorelle, jolla min, kyh mies, seison. Te ylpet, jotka ette usko
ettei Jumalan valtakunnan muurien sisll ole ainoatakaan rikasta.

"Mutta en min tll tahdo sanoa ett kyhyyskn sinne sislle
vie... Ei Jeesus Kristus sit saarnannut ett ihmisen tarvitseisi
olla _liian_ kyh elksens. Mutta sit hn tarkoitti ett
niiden, joilla liikaa on, pyytmtt pitisi antaa heille, joilla
on liian vhn. Mutta ei hn laiskuutta edist tahtonut, vaan
tyt ja huolenpitoa henkisen elmn leivst. Te rikkaat! Siis
tietk ett teidn rikkautenne on kansojen kirous, sill siit
johtuu kyhyydenkin kirous. Eik elm ole ihanin silloin kun se
yksinkertainen on? Sit, mik sielulle terveellisint on, sit te
hyljeksitte!"

Hn korotti yh ntns yli murisevien ja jatkoi hikilemtt:

"Ja te muut vallassaolijat: vanhoillisista aina vapaamielisiin
saakka! Kansanjohtajat, puoluepukarit, sanomalehtipllikt,
koulujen opettajat, kirjojen kirjoittelijat, kirjojen kustantajat
ja muut vaikutusvaltaiset... Kuinka min teitkin halveksin, teit,
jotka kukin laillanne kuljette valhekristityn valtiokirkon ja sen
myrkyttmn lainhengen turvissa, yleisen mielipiteen talutusnuorassa!
-- Ja te sydmmettmt talonpoikaiskuninkaat, kyhien mkkilisten
sortajat, korpeenkarkoittajat! Kuinka tekin kehtaatte kirkossa kyd
ja kerskata Jumalaa palvelevanne, te Jeesuksen veren imijt, te
lhimmistenne ristiinnaulitsijat...

"Te kaikki, kaikki uskovaiset, jotka sorratte lhimmisinne. Turha
teidn on potkia tutkainta vastaan! Turha...

"Ja te nuorten ihmisten nimikristilliset yhdistykset, nauhaseurat
ja siveysrenkaat -- kenenk keksimi mailmanparannuskoneita tekin
olevanne luulette? Ette suinkaan ole sen, jonka nimeen te sytte ja
juotte ja lakanoilla makaatte ja laulatte tai teette halleluja-retki
vieraisiin kaupungeihin. Ei sen. Vaan omien holhoojienne keksimi
te olette, jotka ovat peloittaneet teit kadotuksen kauhuilla...
Kuinka min teit slinkn, te nuoret, jotka niin varhain jo
opitte ulkoakullattujen kujeet. Kuinka min teit slinkn te
surkeannkiset naiset, joita turhaan Kristuksen morsius kaunistaa.
Sydmmestni min teit slin, kaikki te, joilla on salaisia
sukupuolipaheita ja sukupuolisairauksia, joita te turhaan koetatte
parantaa Jeesuksen nimeen veisailemalla. Oh, te itkettvsti
harhaanjohdetut! Kuinka moni teist onkaan vaivoistansa vapautunut
rukouksilla, paastoilla tai lauluilla? Oh teit, jotka olette
opetetut syntin pitmn sit, mik ehk teidt pelastaisi sek
sielun ett ruumiin puolesta...

"Min sanon teille kuten ystv, joka ei halua hvist, vaan tahtoo
auttaa: Tehkt portit avariksi kunnian kuninkaan kyd sislle. Kuka
on se kunnian kuningas? Hernnyt jrki -- syttynyt sydn -- totuuden
vapaa harrastus. Se se yksin teidtkin jumalanlapsiksi tekee, se
se teidn sielunnekin pelastaa taitaa helvetinpelosta, joka nyt on
teidn salaisin vaivanne."

-- -- --

-- Voi hirvet vristelij! Voi autuasten raiskaajaa! kajahti
samalla huuto alhaalta laaksosta. -- Ei saa turmella Suomen lujaa
uskoa!

-- Suomenko uskoa? huusi puhuja vastaan. -- Suomenko uskoa? Min
sanon teille: tss maassa ei ole _uskoa_ -- oikeata uskoa vain:
taikauskoa!

-- Irstas olet, -- kuului laaksosta toisen vastustajan ni. -- Koko
maan kristillisyyden hpiset. Tieteit olet lukenut. Luvattomassa
avioliitossakin elelet. Saastainen olet. Alas saat tulla. Alas!

-- En tule! vastasi vuorelta puhuja. -- Tll seison, minne
kiivennytkin olen. Oliko se pappi, joka sielt huusi? Tietysti
se oli pappi, vaikka ei ehk papin kauhtanassa. Papit, papit,
vihanveljet, ainako minun on pakko teihin palata. Te vainootte
sivet "laitonta" avioliittoa, mutta epsiveit vihityit te harvoin
ahdistelette. Te tahdotte kyd siveyden esikuvina kansan edess ja
tuomitsette toisia epsiveiksi. Katsokaa kerrankin itseenne. Lukekaa
omaa historiaanne. Mit todistaakaan muinaistutkimus luostarien
raunioilla? Mit todistavat tuhannet pikkulasten luurangot, joita
teidn esi-isienne kammioiden alta viel tn pivn pivnvaloon
kaivetaan? Epsiveytt ne todistavat, laittomuutta ne juoruavat,
salaisia murhia ne jlkimailmalle paljastavat!... Vai eik
kirkolliskokouksissa; joissa pyht dogmit vormuihinsa valettiin,
ollut tuhansittain porttoja nimenomaan herrojen pappien lihallisten
himojen tyydyttmiseksi? Eivtk viel tn pivn papit ja
papiksi-aikovat yht hyvin kuin tuhannet muut Suomen suuret herrat
kulje kiimaisina enkelein kyhlistn tyttri raiskaten, josta
kaikesta muka on kovin sopimatonta hiiskahtaa? Miksi siis minua yksin
hpisette? Miksi thttte siveysnuhtelunne sinne, miss sit ei
tarvita? En sano olevani ihmist parempi, sanon vaan: olen taisteluni
kunnialla taistellut... Mutta _teidn_ siveytenne, _teidn_
siveysksitteenne? Arvoisat herrat kirkolliset ja te kunnianarat
sdyllisesti-uskovaiset naiset. Astukaa kerrankin alastomina Jumalan
kirkkaaseen pivnpaisteeseen, ett koko mailma nhd saisi, kuinka
puhtaat _te_ olette? lkt piiloutuko pimeihin pyhkkihinne, kuten
Adam ja Eeva lymysivt omenapuiden varjoon, kun totuuden ni heit
tilille kutsui!

Mutta te hpeette rehellisint, vainootte valoisinta... Te
vainootte tieteit vaikenemisella ja uusimpia raamatuntutkimuksia
te hyljeksitte, vaikka ne olisivat kuinka vilpittmt. Vaan vanhoja
helvetti-perkele-virsikirjoja -- niit ette te vainoa, vaikka te
hiljaisuudessa tunnustatte ett ne ovat tehneet Suomen kansalle
pahaa. Min sanon teille: paljon enemmn pahaa kuin uusimmat
uskonhvittjkirjat. Te rahasielunpaimenet. Tuhansia te tosin
uhraatte pakanalhetyksiin Kiinaan, Indiaan ja muualle, vaan ette
uhraa ropoa omien pakanallisten ksitteidenne kirkastamiseksi.

Ette te kyhikn liioin auta, te pakanain pelastajat, jotka
lhdette merta edemmksi kalaan... Nlkist krsiv te simasuin
saarnaten lohduttelette: "Sinutkin, rakas, kyh ystvni, on Jeesus
Kristus pyhll verelln lunastanut! Sinkin, rakas, kurja, kyh
ystviseni pset tst murheenlaaksosta taivaan iloon, jos oikein
tahdot!" Hyi kuinka sit nuottia inhoan! Leivn asemesta te hnelle
tyrkyttte veripunaista jalokive, jolla ei tuo toinen ikin saa
vatsaansa ravituksi. Te sielujen paimenet, te kummastelette ettei
kyh tuosta veripunaisesta jalokivest osaa kylliksi nauttia? Te
kummastelette ja alatte puhua perkeleest silloin, kun teidn puhua
pitisi omasta kurjasta sydmmest, joka on niin avuton ketn
auttaakseen.

Elytyk kovaosaisten asemaan, astahtakaa alas kultareunaisista
saarnastuoleistanne, tunkeutukaa kaupunkien komeroihin tai salojen
pettuleip-mkkeihin. Totisesti niit on -- ei ole se satua.
Kokekaa itse, niin te nette ett se Kristus, jota te veripunaisena
jalokiven heille tyrkyttte, on heille sulamatonta ruokaa. Miksi
siis tyrkyttte? miksi ette keksi parempaa?...

Kyht ihmisraukat, niin... Te luulette ettei minulla,
"uuspakanalla", ole sliv sydnt kyhlist kohtaan. Ja
kuitenkin: Min en tunne jrjestetyss yhteiskunnassamme mitn
kauheampaa, en mitn huutavampaa ilmit kuin on kyhn perheen
kohtalo. Sellaisen kyhn perheen kohtalo, joka aina on kyh ja
aina puutteessa -- vaikka tekee raskasta tyt -- ja jonka tytyy
joka piv nhd ymprilln parempiosaisia, ylellisesti elvi,
huonommin-tyttekevi saman kansan ihmisi, eik kuitenkaan ole
toivonkipunaakaan koskaan heidn tasalleen rehellisin keinoin kohota.
Oi! se on kauheata, kauheata -- min tahtoisin sen huutaa kaikkien
korviin ja sydnjuuriin ett se on hirvet leikki, hirvet
luonnotonta nyrryytyst "kristillisyyteen" ja ett siveellinen laki
-- jos sit yhteiskunnassamme on -- huutaa parannusta, korjausta
kaikkien kyhien ihmisten auttamiseksi hdst, hdst, joka usein
on niin toivoton, niin hpellinen, niin hvisty ettei se itse edes
voi puolestaan kylliksi apua huutaa!...

Milloin siis hertte te sielunpaimenet, jotka asemaltanne olette
likinn kansan elm ja joihin kansa viel eksytettynkin katsoo --
ah, katsoo kuten katsoo uskollinen koira isntns viel sittenkin
kun isnt silt toisen silmn on puhkaissut. Milloinka te siis
hertte hyljten nuo kylm-uhoavat kirkkonne, milloinka lhdette
Jeesuksina vaeltamaan krsivn kansan keskeen?... Milloinka --?...

-- -- --

-- Mit te oikeastaan tahdotte, herra vuorenpuhuja? kuului taas
kiljahdus kirkollisten parvesta, joka kuni nlistynyt petolauma
juoksenteli vuoren ymprill turhaan ryntillen yls sen rinteit. --
Ja mit tahtovat nuot, jotka ymprillenne yh korkeammalle kiipevt,
aivankuin helvetilliset henkivartijat! Mit te meist tahdotte,
kaikki te luopiot?

Puhuja iski innostuneena silm nuorelle kansalle, joka todella
nkyi kohonneen hyvin likelle hnt. Ja otaksuen nuoret ihmiset
hengenheimolaisikseen, jotka vain kaipasivat voimakasta
silminavausta, hn jlleen heittihen puhumaan:

-- Mitk _me_ tahdomme? huusi hn. -- Me tahdomme repi alas
Jeesuksen Kristuksen vristetyt kultakuvat, joita teidn kirkkonne
ja pappilanne ovat tpsen tynn ja joita eksytetty kansaparka pit
pyhin.

Sit me tahdomme! Me tahdomme todella kaataa kumoon kaikki ne kirkot,
joiden kellojen helinll kansalaisia lumotaan uskomaan lastensatuja
ja pelkmn nkymttmi pahoja henki enemmn kuin nkyvisi
pahoja ihmisi, kunnioittamaan enemmn kuolleita ristiselkisi
messukasukoita kuin aikansa todellisesti jaloja henki tai parhaita
sydmmi.

Sit me tahdomme!

Sill jokaista pappia ja jokaista uskonnonopettajaa, joka ainoastaan
kirkon voimalla ja ristin tenholla tahtoo tehd Suomen kansasta
jumalanpelkurin ja matelevaisen kumartajan, pidmme me, vapaat
totuudenetsijt, pakanallisina jumalanselittjin.

Sellaista isnmaan pimityst vastaan meidn on pyh velvollisuus
taistella. Kaikkien meidn, jotka kaipaamme uskonpuhdistusta,
kaikkien meidn, jotka emme ole vlinpitmttmt uskonnosta,
kaikkien meidn, jotka ymmrrmme mit oikea uskonto voi merkit
kansojen kehityksess.

Te soimaatte meit jumalanpilkkaajiksi ja Antikristuksen
etuvartijoiksi. Me vastaamme teille: se ei ole Jumalan pilkkausta,
jos me pilkkaamme niit, jotka Jumalaa vrin selittvt; se ei ole
Jumalan pilkkausta, jos me koetamme murtaa vkev vastarintaa, jota
meit vastaan viekkaasti harjoitetaan; se ei ole Jumalan pilkkausta,
jos me kaiken riidan ja miekanpistojen takaa todellakin etsimme
Jumalaa, jota me kunnioitamme.

Meidn Jumalamme on jrjellisen rauhan Jumala, mutta hn istuu
hengellisen vallankumouksen sotatanteren takana -- emme me pse
hnen luokseen miekanlymtt, sotakirvesten heilumatta. Tss maassa
on ankarasti taisteltava ennenkuin me sen pyhn kummun valloitamme,
jolla Totuuden herra istuu, jossa hn meit odottaa. Sill valkeus
on tulemassa mailmaan, mutta te tahdotte ett ihmiset rakastaisivat
enemmn pimeytt kuin valkeutta.

Ymmrtk ajan vaatimus! Emme me tahdo musertaa pyh, ainoastaan
taikauskon.

Totisesti on nyt alasrepimisen aika ja rakentajat odottavat
vuoroansa. Suomen kansa on itsepinen ja vkev ja sitke; ei sit
kelpaa pajuvitsoin lyd: sen kimppuun on kytv karhunpainilla
ennenkuin _se_ ly, mist kysymys on. Kaiken tuon typern
uskon, mink te, sielujen holhoojat, vuosisatojen kuluessa olette
ahtaneet tmn kansan aivoihin, kaiken sen me tahtoisimme noista
aivoista kirvoittaa. Korkeammalle, korkeammalle on pstv!
Samoinkuin katoolisuudesta kiivettiin luterilaisuuteen, samoin on
luteerilaisuudesta astuttava vapaauskoisuuteen. Kehityksen liikkuva
laki sit vaatii, ja se on kai itse Jumala, joka tt lakia johtaa,
sit alinomaa korjaa.

Katsokaa Suomenkansan vakaumusten eri vaiheita. Muinainen pakanuus
oli sille pyh jumalauskoa. Se vakaumus ruhjottiin vkivalloin
ja sijaan pantiin katoolilaisuus. Ja kansan pyhksi vakaumukseksi
tuli siis katoolilaisuus, se oli nyt sen jumala-usko. Mutta sitten
tynsi Lutherin oppi taas syrjn tmn pyhnpidetyn vakaumuksen
tullen itse uudeksi vakaumukseksi. Siihenk nyt pyshty pitisi?
Historian hengetr sen jyrksti kielt. Jo on aika jrkytt
luteerilaisuudenkin vakaumus, jo on aika luoda tlle kansalle uusi
uskonto. Kunnes vuoro tulee sillekkin visty syrjn antamalla
tiet uusille, yh uusille uskonnonvakaumuksille. Ja niin aina yh
eteenpin -- kunnes koko ihmiskunta on ajatellut jrkens sellaiseen
kirkkauteen ettei valkeus en voi kirkkaammaksi tulla. Silloin vasta
on Jumala lopullisesti lydetty. Silloin vasta on Jumala-ksitteen
arvo ratkaistu...

Sit me siis tahdomme!

Aika on totisesti tuleva ja jo nyt on ettei Jumalaa saa
ristiinnaulita kirkoissa ja kansankokouksissa, vaan jokainen hnt
hyvilkn sydmmessns ja tervehtikn jrjessns.

Te valtiokirkon pruhtinaat. Tietk siis mit meidnkin rauhaamme
sopii!

Pyh on meidn vihamme niit tunnottomia taluttajia vastaan, jotka
salaavat sokaistuilta orjilta luonnon jrjelliset totuudet ja
himmentvt omantunnon oikean valon kertoilemalla satuja saatanasta
ja enkeleist, helvetist ja taivaasta, ihmesyntymisest ja
ihmekuolemasta, verilunastuksesta ja kaikesta kauhistavasta.

Pyh on tm meidn vihamme kaikkea valhetta ja kaikkea ulkokultaista
jumalisuutta vastaan.

Pyh ja sammumaton on meidn vainomme kerskailevaa
nimikristillisyytt vastaan.

Pyh on tm viha ja pyhksi on se ikuisesti jv -- nyt ja aina --
mailman loppuun saakka -- -- --




20.


Nin hn saarnasi, papinpoika, ja astui alas vuorelta, ja vaelsi
lpi vihaisten laumojen pois toisiin vuorilaaksoihin, joissa
eleli samallaista kirkkokansaa. Ja hn nousi yh uudelleen, yh
uudelleen pyhn vihansa korkealle vuorenhuipulle ja kiihoitti heit,
jotka matelivat kuin maan matoset jrjettmn uskonsa syviss
alhoissa. Sill nyt oli todella henkisen vallankumouksen aika ja
sananvapaus Suomessa. Mutta ei kukaan tietnyt, kuinka kauvan sit
sananvapautta kestisi, ennenkuin taas kapulat pantaisiin ihmisten
suihin. Senthden oli kevtkylvll kiire. Toukopeltoja oli paljon
-- kylvmiehi vhn. Se sanankylv oli kapinankylv, kultaisen
kapinan, sen, joka tuleva oli, jonka tulla tytyi ja joka oli se
kaunein kapina, josta koko ihmiskunnan elm riippuu. Taikauskon
vallankumous! Omantunnon ja ajatuksen vapaus!

Ja katso: tuo kevtkylv jo vihersi Suomenkin kansan sieluissa.
Jo korpien pimennoissakin kumouksen kultakkset kukkuivat ja
kansa karisteli valehelmi vapahtajansa pn ymprilt ja poltteli
taivastensa ja helvettiens halpoja kuvia, joita ajelehti kaikkialla
sek nkyvisin ett nkymttmin sydmmiss ja seinill.

Reino Frommerus ei en ollut ainoa vuorenpuhuja. Niit nousi jo
paljon muitakin, paljon viisaampia, paljon taitavampia takojia kuin
hn, vuorelta puhujia, henkisen touvon kylvmiehi...

Tuon suuren, lentvn linnun siipien suhina yleisesti jo kuultiin.
Nuoret sielunpaimenetkin sen jo kirkkomatkoillaan kuulivat ja
kuiskuttelivat toinen-toisilleen: "Totta se on: siipien suihke
kuuluu! Totta se on, oi hyv Jumala... Ja kaiketi meidn on se
ilmoitettava kansalle? Silloin vasta kansakin vakavammin uskoo ett
terve Jrki on pyh ohjaaja, jumalien tuli... ett sit tarvitaan
uskossakin -- uskonnossakin. Meidn siis on se sanottava Suomen
kansalle. _Meidn_...!"

-- -- --

Hn, pyhn vihan lietsoja, oli viipynyt jo kuukauden pivt
matkoillaan. Hnen pssns kohisi valoisia valloitustuumia, ja
hnell oli aikomus uhrata viel toisenkin kuukauden pivt ja
yt raivaustyhn, jonka terveellisen vaikutuksen saattoi laskea
siit hlinst mik oli syntynyt niiden seutujen uskovaisten
kesken, joissa hn kulki ja kapinaan kiihoitti. Joka puolella
iknkuin kohoilivat hengelliset polttoroviot ja papilliset
pyvelit tahkoilivat teilauskirveitns, kirkonkiroukset ja
ristiinnaulitsemishuudot kaikuivat kautta syvien rotkojen, mutta hn
vaelsi yh koskematonna, p pystyss, ylpen, voitonvarmana ja
ainoastaan surullisesti hymyili kaikille uhkauksille, sielussansa
syvsti vakuutettuna siit ettei noiden uhkausten takana asunut
totuuden jalo henki, vaan vuosituhantinen valheen ruhtinas, joka
tosin oli vkev ja mahtava herra, mutta ei suinkaan mikn
voittamaton, kukistamaton itsevaltias. Monet ilmit hnt jo
vahvistivat vakaumuksessa ett oli oikealla tiell. Milloin tuolla,
milloin tll oli tapahtunut sellaista, mik osoitti ett Suomen
kansa oli ruvennut jrkevsti arvostelemaan sit vanhoillista
uskontoa, jonka vallassaolijat olivat vittneet tyydyttvn
kansalaisten kaikki tarpeet, sek sislliset ett ulkonaiset.
Ja hmmstyttvint oli ett juuri kansan syvimmist riveist
nmt jrjen kirkkaat kipunat useinkin sinkoilivat, silloin kun
kouluoppinut luokka istuskeli ristissksin, uskaltamatta rohkeasti
ajatella elmn trkeimpi kysymyksi. Kurjalan kaukokorpeen saakka
tm uuden ajan aamurusko nytti luovan ensimmisi steitn lpi
veisaavan salohongiston...

Niin, pieni kirje, jonka Reino Frommerus kesken matkojansa sai,
sekin nytti osaltaan tuota pivnnousua jo ennustavan. Se oli hnen
kotikorpeen jneelt vaimoltaan ja kertoi seuraavaa:

    'Rakas mieheni! Et voi aavistaa mit tll on tapahtunut. Pidn
    sen oikeana Jumalan tuomiona. Pastori Mhknen on kuollut. Mies,
    joka niin hartaasti vuodesta-vuoteen on vahtinut sinun vanhan
    issi loppua, noustaksensa tmn seurakunnan yksinvaltiaaksi,
    meni itse mananmajoille eilisiltana k:lo 1/2 7. Hn oli
    vilustunut kinkerimatkalla (joka herraties oli ollut millaista
    remuamista kirkon viininassakkaan kanssa) ja sairastunut
    kovaan influentsaan, jonka saunassakynti muutti ankaraksi
    keuhkokuumeeksi niin ettei en noussutkaan. Ihmiset sanovat
    papilla taas viimeaikoina olleen ilkeit juonia sinua vastaan, ja
    oli uhannut haastaa krjiin kunnianloukkauksesta -- minut mys.
    Se oli meit haukkunut "samanlaisiksi ruman hengen lapsiksi" kuin
    on muka T.W.Y. Viel kuolinpivn aamuna kuuluu heristelleen
    nyrkkejn vuoteestaan, kun olivat kuntalaiset kyneet kysymss,
    miten siin kirjastonhoidossa nyt olisi meneteltv ja kun oli
    mainittu sinun uusista ehdotuksistasi. Muistat kai sen torpan
    nuoren emnnn, jonka luona kerran kvimme porolla. Hn se
    noista asioista pistysi kertomassa ja pyysi samalla saada
    lainata jotakin uudenaikaista hengellist kirjaa, niin min
    hnelle annoin pari sinun lentokirjoistasi. Se sanoi ettei tll
    lheskn kaikki "akat" en usko varsin niin kuin Mhks-vainaja
    oli saarnannut, ja vakuutti ett kyll valistuksen halua on
    kansassa, kun vaan lie silminavaajia. Ukkonsa, sen Jussin,
    sanoi kovasti pauhaavan kirkon ja valtion eroa. Sinua se emnt
    kovin kehasi eik ollenkaan tuominnut. Mutta sit min enin
    ihmettelen ett Mhksen tytyi kuolla ennen sinun issi, joka
    yh on terve ja hiihtelee joka piv. Khlroth kuuluu toimittavan
    ruumiinsiunauksen. Muuten sekin tydellisyys on poislhdss
    pitjst. Tnne kuuluu tulevan uusi apupappi, kuten huhutaan,
    uudenaikainen (?!) Niin kaikki muuttavat, mutta sinun isukkosi
    se vain pysyy paikoillaan. Hnen rakkautensa meidn lapseemme ky
    piv-pivlt kauniimmaksi. Nkisitp vain miten ukki tytti
    hypittelee! Siit syyst en tlt raskisi poiskaan lhte, mutta
    tietysti me syksyll muutamme. Ymmrrthn, oma kulta, ett se
    on vlttmtnt? Min kaipaan omaa kotia, joskohta pient.
    Hyvjumala kun olisi senverran rahaa ett saisi mkin... Reino!
    Etk jo ala joutua kiertomatkaltasi? -- minulla ja Salamalla
    on kovin ikv. "Salalla" on niin ihmeen kaunis tukka ja niin
    viisaat suuret silmt ja osaa lapsukainen jo sanoa "iss" --
    "tti" -- "mmm" ja monta muuta lysti sanaa.

    Suudelma meilt molemmilta!

                                                    _Paula_.'

Kirjeess oli mys jlkikirjoitus.

    'P.S. -- Nuorin sisaresi Seidi, jota minulla ei ole koskaan
    ollut kunnia kohdata, kuuluu viettvn hns Aavasaksalla,
    jonne pestataan pappi heidt juhlallisesti vihkimn --
    juhannusyn auringon loisteessa. Eiks ole _feinia?_ Miili siit
    kirjoitti... Kuuluvat menevn sen Torstin kanssa naimisiin
    "ainoastaan yhteisist hengellisist intresseist." Muista
    lhett onnentoivotuksesi. -- Olet kai lehdist huomannut,
    kuinka pappisveljesi Konradia sosialistit ahdistelevat? Kuuluu
    olevan helisemss. Jos tapaat matkalla, varo nyt rakkaani ikvi
    yhteentrmyksi. Min niin pidin Konradista. Mutta sen sanon
    vielkin ett sinun issi on papeista paras. Ei hn riitele
    sosialisteinkaan kanssa, vaan tuumailee, ukki, rauhallisesti ett
    "kyll kai Jumala senkin sekasotkun viel jotenkin jrjest."

    Niin, niin, Mhknen siis meni menojaan. Tuntuu se omituiselta...
    itisi purskahti itkuun, kun tuli tieto kuolemasta. Tti niin
    suree lesken kohtaloa (10 lasta). Mutta nyt posti lhtee.
    Terveisi

                                                  _Omaltasi_.'

-- "Nyt sin herra lasket palvelijasi rauhaan menemn!" huudahti
kirjeen luettuaan ja sen kdestn majatalon pydlle laskien Reino
Frommerus matkatoverille, nuorelle hengenheimolaiselleen, joka oli
lyttytynyt hnen seuraansa. Sitten hn vakavasti lissi: -- Olisi
se mies sentn joutanut elkkin, jotta olisi saanut nhd sen
pivn koittavan, jolloin korven rahvas, jarrutuksen uhallakin,
havahtuu itsetietoisuuteen ja knt selkns sakramenteille.
Kuules, jahka kerron, millainen tymies herran viinamess sekin
pappi-parka oli...

Ja Reino Frommerus kertoi Kurjalan kappalaisen viimeaikaisista
puuhista.

Mutta, matkatoveri nnhti:

-- Rauha pappien tomulle. Emmehn taistele yksilit, vaan koko
jrjestelm vastaan.

-- Kyll, kyll -- vitti toinen: -- mutta jrjestelm on kokoonpantu
yksilist...

Ja vilkkaasti keskustellen jatkoivat puhujatoverukset matkaansa.

       *       *       *       *       *

Siell Kurjalan vanhassa pappilassa ern kevtyn rystt
taas niin iloisesti tippuivat vett. Reino Frommerus, joka juuri
edellisen pivn oli palannut pitkilt puhujamatkoiltaan, nukkui
nuoren vaimonsa rinnalla, joka oli hiipinyt hnen vuoteeseensa
lapsensngyn vierest. Lauhkea, puolivaloisa kevty oli tynn
suloista surumielisyytt... iknkuin kaihoa rakkauteen ja Jumalaan.
Kenties oli ilmassa jotakin painostavaa.

Ja nuoret ihmiset olivat raskaasti nukahtaneet...

Yhtkki aviomies spshten hersi ja hieroi silmin. Vaimo mys
havahtui ja kysyi sikhdyksissn:

-- Mik kumma sinulle tuli?

-- En ymmrr, -- sopersi toinen: -- nink unta vai mit, mutta
jotakin ihmeellist oli tapahtuvinaan...

-- Oma kulta, nuku nyt rauhallisesti, minusta on niin rettmn
suloista ett taas olet minun kanssani...

-- Mutta mit ihmett se oli minussa. Ei suinkaan pihassa mitn...?

-- Min nousen katsomaan...

Paula nyksi akkunaverhoa syrjn ja katsoi. Mutta ei hn mitn
huomannut. Pappilan prerystt vain iloisesti tippuivat
vesipisaroita.

-- Set rovasti ehk tuolla unissaan nteli? arveli hn.

-- Ei, ei, -- epsi toinen, -- ei se semmoista ollut.

-- Olipa mik hyvns, nukutaan nyt rauhassa... Ja nuoret nukahtivat
uudelleen.

Mutta parin pivn kuluttua heille selvisi, mik tuo Reino
Frommeruksen yllinen aavistelma oli ollut. Kaupungista-palaavat
matkamiehet net tiesivt kertoa omituisesta tapahtumasta: --
Moukkalan kaupungin vanha kirkontapuli oli kaatua romahtanut alas!

Se oli romahtanut, aivankuin ennustettu oli, kauppaneuvos Adamssonnin
vanhan navetan plle ja murskannut sen, vaan varoksi oli navetta jo
ollut tyhj elukoista. Mutta Korven Kalkuttajan kirjapainon se oli
kuin olikin armotta ruhjonut. Siell nyt makasi kallis suomalainen
henkikaarti vanhan kirkkotapulin lahojen hirsien ja lautojen alla.
Kaikeksi onneksi ei ihmisuhreja ollut sattunut, mutta toimittaja
Tiitus Tolvasen kerrottiin joutuneen mielenhirin. Koko Moukkala
kuului olevan kauhuissaan; kaupungin valtuusmiehet olivat heti
lhettneet lhetystn Senaatin kirkollispllikn luo suullisesti
tekemn selkoa tapahtumasta -- tst kaikkien tosiuskovaisten mieli
syvsti-jrkyttvst tapahtumasta. Pastori Elias Rynttnen oli
viikkoa ennemmin lhtenyt kaupungista, kuten sanomalehdetkin tiesivt
kertoa, ulkomaille -- uskonvapausliikett tutkimaan. Vliaikainen
pappi oli neuvotonna nhty harhailemassa sortuneen pyhyyden
raunioilla...

Se humaus oli ollut hirmuinen, se lankeemus niin suuri ett se oli
kuulunut ympri puolen hiippakuntaa. Tuhannet talonpojat olivat
humauksen kuulleet ja tuhannet akat sit mailmanlopuksi luulleet.

Ja kaikki uskovaiset kuuluivat olevan hengellisesti pyrryksissn
hirmutapahtuman johdosta: "Kuinka olikaan mahdollista ett laupias
Jumala oli sallinut oman rukoushuoneensa maahan romahtaa?" "Eik hn,
joka hallitsi pilvi ja tuulia, ja jonka tahdotta ei hiuskarvaakaan
ihmisen pst voinut pudota, eik hn olisi voinut hillit sitkin
tuuliaispt, joka tuona salaperisen kevtyn kirkon kimppuun oli
karannut?" --

Nin he ajattelivat, vanhat. Mutta nuoret ymmrsivt ett kirkon oli
ollut pakko luhistua itsestn. Sill se oli ollut laho.

       *       *       *       *       *

    _Ja sade lankesi ja virrat tulivat ja tuulet puhalsivat ja sit
    huonetta syssivt, joka kukistui, ja sen lankeemus oli suuri_.

                                          Math. ev. 7:27.

Kirj. Albergassa v. 1907--1908.








End of the Project Gutenberg EBook of Pyh viha, by Ilmari Kianto

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK PYH VIHA ***

***** This file should be named 54385-8.txt or 54385-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/5/4/3/8/54385/

Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org Section 3. Information about the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

